内蒙古自治区人教版高二语文第三册第三单元第十一课《师说》课堂测试题

1、内蒙古自治区人教版高二语文第三册第三单元第十一课师说课堂测试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共21题；共64分)1. （2分） 下列划线词的解释，不正确的一组是（ ） A . 其闻道也固先乎吾道：知道，懂得。B . 是故无贵无贱无：无论，不分。C . 其下圣人也亦远矣下：低于，低下。D . 六艺经传皆通习之通：读懂，理解。2. （2分） 下列各组句子中，加线词语解释完全正确的一项是（ ）A . 夫庸知其年之先后 （岂，难道）顺流而东也 （东进）B . 师道之不传也久矣 （风尚，风气）正襟危坐（端正）C . 其下圣人也远矣（居下，不及） 下江陵（向下）D . 圣人无常师（平常，普通

2、） 则天地曾不能以一瞬 （竟，简直）3. （2分） 下列加线字与“道之所存，师之所存也”意思不相同的一项是（ ）A . 师者，所以传道受业解惑也B . 其闻道也亦先乎吾C . 彼与彼年相若也，道相似也D . 吾师道也4. （2分） 下列各组句子中，虚词用法相同的一项是（ ）A . 何为其然也其皆出于此乎B . 哀吾生之须臾师道之不复可知矣C . 侣鱼虾而友麋鹿则群聚而笑之D . 飘飘乎如遗世独立其闻道也固先乎吾5. （2分） 下列各句中与例句句式相同的的一项是（ ）例句：其下圣人也亦远矣，而耻学于师A . 此非孟德之困于周郎者乎B . 冰，水为之，而寒于水C . 客有吹洞箫者D . 是造物者之

3、无尽藏也6. （2分） 下列句子中划线字的解释，不正确的一项是 （ ）A . 六艺经传皆通习之通：普遍。B . 士大夫之族 ， 曰师、曰弟子云者 族：宗族。C . 位卑则足羞，官盛则近谀盛：大、高。D . 余嘉其能行古道，作师说以贻之 嘉：赞许。7. （2分） 从特殊句式的角度看，下列句式不同于其它三项的是（ ）A . 师不必贤于弟子B . 句读之不知，惑之不解C . 青，取之于蓝D . 不拘于时8. （2分） 下列加线字与“吾从而师之”意思相同的一项是（ ）A . 孔子师郯子B . 吾师道也C . 巫医乐师百工之人D . 古之学者必有师9. （2分） 下列与例句句式相同的一项是（ ）以为凡是

4、州之山水有异态者A . 句读之不知B . 凌万顷之茫然C . 此非孟德之困于周郎者乎D . 徘徊于斗牛之间10. （2分） 下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也今之众人 ， 其下圣人也亦远矣。小学而大遗，吾未见其明也弟子不必不如师，师不必贤于弟子年十七，好古文A . 全不相同B . 和现在的用法相同C . 全都相同D . 和现在的用法相同11. （2分） 下列各句中加线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）A . 欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也B . 于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师C . 耻学于师 不拘于时，学于余D . 生乎

5、吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎?12. （2分） 下列各句子中，没有语病的一句是（ ） A . 新修订的保险法在规范保险业经营活动、防范化解保险经营风险、加强保险监管、保护保险消费者利益等方面作出了新规定。B . 我们要正确贯彻和深刻理解江泽民同志在党的十六大的报告中的讲话精神。C . 这次考试全班能取得好成绩，是由于同学们平时学习刻苦、考前复习认真的结果。D . 对于那些情节严重的犯了罪的干部，我们必须依法给予严厉的法律制裁。13. （2分） 下列句子中加线词不含古今异义词的一项是（ ）A . 君子博学而日参省乎己B . 古之学者必有师C . 是故，弟子不必不如师D . 不如

6、须臾之所学也14. （2分） 把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（ ）任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响。同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会上层往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)。俗文化的有些部分逐渐被雅化。A . B . C . D . 15. （2分） 下列句子中划线词语的意思，都与现代汉语不同的一组是（ ）古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也吾从而师之非吾所谓传其道解其惑者也今之众人 ， 其下圣人也亦远矣闻道有先后 ， 术业有专攻小学而大遗，吾未见其明

7、也师不必贤于弟子A . B . C . D . 16. （2分） 师说一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_，_。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。17. （2分） “没有人是天生懂得道理的”，这与师说中“_，_？”一致。18. （4分） 作者引述孔子的言行得出了_，_，_，_的结论。19. （6分） “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。20. （7分） 师者，_。 是故无贵无贱，_，_，_。是故弟子不必不如师，_，_，_，如是而已。21. （13分） (2016高一下澄城期中) 阅读语段，回答小题嗟乎！师道之不传也久矣！欲

8、人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（1） “嗟乎”一词表示的语气是（ ）A . 感慨

9、B . 叹息C . 悲哀D . 愤慨（2） 在下列句中与例句句式相同的句子是（ ）例：句读之不知，惑之不解A . 道之所存，师之所存也B . 蚓无爪牙之利，筋骨之强C . 李氏子蟠不拘于时D . 古之人不余欺也（3） “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（ ）A . 那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。B . 那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。C . 对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师

10、，我是无所谓的。D . 那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。（4） 对这段文字分析不当的一项是（ ）A . 该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B . 作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。C . 三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。D . 这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。（5） 翻译句子句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能