南昌市高二上学期期中语文试卷（I）卷

1、南昌市高二上学期期中语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） 下列划线的字注音完全正确的一项是（ ）A . 海滨(bng)蚜虫(y)家畜(ch)B . 蚁冢(zhn)蜂窠(k)纤维(xin)C . 霎(ch)时拱券(xun)阈(y)值D . 毗邻(b)茸茸(rn)黏菌(nin)2. （2分） 下列词语中，书写全都准确无误的一项是（ ） A . 瓦楞 炉火纯清 装潢横征暴敛B . 字帖 锦绣河山 分量绿草如茵C . 条幅 没精打采账簿 振聋发溃D . 家具 箭拔弩张 官衔 曲水流觞3. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（

2、）张军峰帮助老年患者的消息_。周围的群众都夸赞说：现在还有这样的好人，助人为乐的好传统又回来了。7月以来，北京大户型现房集中抛售、房价出现拐点的消息_，引起广泛关注。店方认为，美容师把项链摘下来的时候，征得了王女士同意，也告知了放置地点，做了提醒，项链_，到底丢在了哪里？A . 不翼而飞风传一时不胫而走B . 风传一时不翼而飞不胫而走C . 不胫而走风传一时不翼而飞D . 不翼而飞不胫而走风传一时4. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 该记者没有按照报社领导的要求，如实报道地方政府治理污染不力、影响群众生活质量的问题，受到了停职处分。B . 过期馒头被重新加工出售，防腐剂和添

3、加剂的随意使用，大量流入各大超市，当公众为审美疲劳纠结时，频繁出现的问题食品带来的“审丑”疲劳更让人痛苦。C . 像中国好声音这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。D . 现代汉语词典第六版收录了当下最流行的词汇，“潮”味十足，加之电视网络宣传造势猛烈，刚一上架就有不少市民慕名而来。5. （2分） 阅读下列两首宋词，选出叙述正确的一项是（ ）甲、红叶黄花秋意晚，千里念行客。看飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。乙、碧云天，黄

4、叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。A . 均表现浓厚的离情别绪。B . 均以避世离俗作为主题。C . 均采用先情后景的写作手法。D . 均描写临别时刻的场景和心理。二、 现代文阅读 (共2题；共35分)6. （6分） (2017西安模拟) 阅读下面的文字，完成文后各题提升思想境界文学是社会意识形态，文学写作是特殊的精神生产。作家依据一定的立场、观点、方法进行艺术创造，文学作品的思想境界反映的是创作主体的思想境界。文章乃经国之大业，须敬畏，不可亵玩焉。“文载道”，“诗言志”是中华民族的优秀

5、传统。北宋张载有“横渠四句”：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是何等博大的胸襟气概和高远的思想境界。文学是民族精神的火炬，代表一个时代的风貌。在我国革命、建设和改革各个历史时期，文学都发挥着不可替代的作用。广大作家以他们的作品为民族独立、人民解放和国家富强提供了强大精神动力。当代中国正在努力实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大作家要深入生活，创作生产出无愧于我们这个伟大时代的优秀作品。切不可疏离时代主潮，躲避崇高理想，只顾把玩一己之悲欢，并把那当成整个世界。文学如果沦为列宁所说的那些“饱食终日”“百无聊赖”的人的消遣工具，将失去文学最珍贵的价值。创作自由是文学繁荣的基本

6、保障，也是作家的权利。但在讲创作自由的同时，也不能忘记社会责任，这是辩证统一的。邓小平同志曾期望作家“认真严肃地考虑自己作品的社会效果，力求把最好的精神食粮贡献给人民”。作家应该对国家、人民和社会有强烈的责任感，认为作家只需要创作自由而不必承担社会责任，是偏颇。法国作家雨果曾说过，作家“具有双重职责，个人的职责和公众的职责，正是因为这个原因，他需要有两个灵魂”。所谓“两个灵魂”，是指作家既是个体的、又是公众的；既可以有个人追求，又必须有社会担当。当然，社会责任感的形成不是靠外在强制，而是靠作家内在自我提高、自我约束。文学既反映人们的精神世界，又引领人们的精神生活。越是各种思潮相互激荡，越要强调

7、正确价值取向。一个民族、一个国家最持久、最深层的力量是全社会普遍认同和践行的核心价值观。社会主义核心价值观是我国文学的主导价值。要高扬社会主义核心价值观的旗帜，将其体现在文艺创作之中。要努力寻找社会主义核心价值观与人们情感世界的契合点、共鸣点，从人民群众的日常生活、所思所盼中汲取灵感、挖掘素材、提炼主题，以文学的方式筑造中国人民独特的精神世界，建设美好的精神家园。在社会矛盾凸显期，众声喧哗，美丑纷杂，作家要善于分清主流与支流，认清现象与本质，深刻反映社会进步，体现人文情怀。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。迎合低级趣味，不但不能给社会提供正能量，反而会制造文化垃圾，违背

8、社会主义文学的本质，与真善美南辕北辙。政治和思想倾向性是文学基本属性之一。过去和现在的事实都证明，文学在反映社会生活时总会以不同的方式表现与政治的联系，传达一定的思想倾向。社会主义文学从本质上讲，是人民的文学。为什么人的问题是根本问题、原则问题。把人民放在心中最高位置，自觉地承担起为人民抒写的历史责任，是作家思想境界的核心。我们任何时候都要把人民作为文学表现的主体，把人民作为文学审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文学工作者的天职。只有把根深扎在人民群众和社会实践中，文学之树才能长青。要防止文学离开人民，变成无根的浮萍、无魂的躯壳。（选自人民日报（2014年11月20日07版）（1） 下列叙

9、述中，不属于文章定义的“思想境界”的一项（ ）A . 电影雷锋，叙述了雷锋“出差一千里，好事做了一火车”，他是“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，饱含着作者的称赞之情。B . 周恩来在天津上小学的时候，面对一些学生读书只求名利，不关心国事，勇敢地说“为中华崛起而读书”，理想远大。C . “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹借岳阳楼记，劝喻朋友，也抒发了自己忧乐天下的情怀，震撼后人。D . “桃李不言，下自成蹊”概括了“飞将军”李广辉煌而又凄惨的一生，也寄托了司马迁推崇高尚品行的思想境界。（2） 下列的叙述，不符合文章内容的一项（ ）A . 表现民族精神，反映时代风貌的优秀文学作品

10、，体现的是文学最珍贵的价值；而疏离时代主潮，躲避崇高理想，他们的作品就会沦为“消遣工具”。B . 文学创作需要自由的空间，创作自由也是文学繁荣的基本保障，这个“自由”却是有“度”的，“度”就是对国家、人民和社会有强烈的责任感。C . 以文学的方式筑造中国人的精神世界，建设美好的精神家园，给社会提供正能量，歌颂真善美，抨击假恶丑，就不会违背社会主义文学的本质。D . 把人民放在心中最高位置，自觉地承担起为人民抒写的历史责任，具有这种思想境界的作家，他们的作品就能受到鉴赏家和评判者的称赞。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 文学作品是作家依据一定的立场、观点、方法创造出

11、的东西，文学作品的思想境界反映的是创作主体的思想境界。B . 所谓“两个灵魂”，是指作家既是个体的、又是公众的；既可以有个人追求，又必须有社会担当。灵魂的形成需要作家自我提高、自我约束。C . 提升思想境界，一方面是提升作品的思想境界，另一方面是提升作家的思想境界；我们要把为人民服务作为文学工作者的天职。D . 我们要防止文学离开人民，任何时候都要把人民作为文学表现的主体，只有把根深扎在人民群众和社会实践中，文学之树才能长青。7. （29分） (2019高三上临安期末) 阅读下面的文字，完成小题。 随着大数据时代的来临，人们在虚拟空间与物理空间的杂居，以及“拟态环境”对文化空间的重构，导致了知

12、识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。如何面对由此带来的挑战成为摆在广大学者面前的重要课题。大数据时代首先带来了传播话语权的迁移。在印刷时代，知识分子常常是报纸书籍等纸媒话语权的拥有者。比如，民国时期的新青年、新潮、语丝、晨报副镌等报刊，其编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要基础。而在大数据时代，由于媒介身份和教育身份的分离，当今学者难以形成占据主导地位的话语权。文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视、网络等现代传播手段为代表的传媒机构。无论如何，大数据重构了文化传播的空间形态，也打破了原有的话语体系平衡，缔造出新的

13、话语权分布，进而带来了一个迫在眉睫的问题：作为掌握媒介话语权的传媒机构如何重塑文化价值空间？从目前看，媒介文化产业正迅速崛起、快速发展，但由于从业人员的芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。特别是在资本逻辑的驱动下，文化的价值向度被严重剥落。不仅如此，媒介偏好也是一个重要原因。印刷文明推崇客观和理性的思维，同时鼓励严肃、有序和具有逻辑性的公众话语。而大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致公众话语变得散乱无序。正如尼尔波兹曼的喟叹：这是一个“娱乐至死”的时代。因此，在大数据时代，广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化，特别要处理好“为学”及人文教育等问题。

14、就为学而言，在印刷媒介时代，藏书、购书与纸媒阅读常常是文人学者为学的主要方式。民国时期，学者家中的藏书一般都要超过上万册。而在大数据时代，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源，国内外开放的网络数据资源使知识获取更为便捷迅速。数字化出版的崛起更是重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式。在知识的存储上，电子图书具有纸媒所不具备的携带方便、易于查询等长处，实现了从古昔的汗牛充栋到当今的大容量可移动介质的重大转变。在知识的交流上，网络的发展提供了更多的交流机会，E-mail、博客、微博、论坛、微信等网络平台已经成为日常交流的重要方式，而知识的分享、交流和传递也更为迅速和便捷。在知识

15、的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要平台。由此可见，大数据时代的“为学”方式较纸媒时代已经发生很大改变。随着“数字鸿沟”的不断拉大，广大学者除了要秉承传统的为学精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法，使自身的学术研究不断适应时代的发展要求。（选自大数据时代：重构文化空间的人文向度，有删改）（1） 下列不属于对“大数据时代带来了传播话语权迁移”的一项是（ ） A . 在大数据时代，由于媒介身份与教育身份的分离，当今学生难于形成占据主导地位的话语权。B . 文化话语权逐步从传统学者移至媒介巨头，尤其是以电视网络等现代传播手段为代表的传媒机构。C . 媒介文化产业正迅速崛起，快速发展

16、，但由于从业人员芜杂，资本力量渐渐成为传媒文化的主宰。D . 大数据不仅用视像渐渐取代传统文字，还使信息变得海量且混杂无章，这导致共众话语变得散乱无章。（2） 下列说法不符合原文意思的是（ ） A . 人们在虚拟空间与物理空间对“拟态环境”的文化空间重构，导致了知识在获取、存储、交流、再生产等诸多环节发生深刻变化。B . 印刷时代，报刊的编者常常具有大学教师、编辑、作家等多重身份，这为他们重构文化空间、进行文化启蒙打下了重要的基础。C . 数字化出版的崛起重新塑造了人们的交流方式、交流对象和文化传递模式，人们足不出户就可以查到各地的藏书状况及学习资源。D . 大数据时代的“为学”方式较纸媒时代

17、已经发生很大的变化。在知识的再生产上，海量网络资源为人们的书写记录提供了重要的平台。（3） 用自己的语言概括选文的主要内容。 （4） 赏析文中画横线的句子。 （5） 联系上下文，分析第5段的作用？ （6） 根据第段、第段中老师与“我”交往的细节，简析老师的形象。 （7） 对于本文的结尾，有人认为可以删掉第段，将第段作为本文的结尾段。对此，你怎么看？请表明观点并谈谈理由。 三、 文言文阅读 (共2题；共26分)8. （22分） (2018十堰模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。王元规，字正范，太原晋阳人也。元规八岁而孤，兄弟三人，随母依舅氏往临海郡，时年十二。郡土豪刘填者，资财巨万，以女妻之。元

18、规母以其兄弟幼弱，欲结强援。元规泣请日：“姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类！”母感其言而止。元规性孝，事母甚谨，晨昏未尝离左右。梁时山阴县有暴水，流漂居宅，元规唯有一小船，仓卒引其母妹并孤侄入船，元规自执楫棹而去，留其男女三人，阁于树杪，及水退获全，时人皆称其至行。元规少好学，从吴兴沈文阿受业，十八，通春秋左氏孝经论语丧服。梁中大通元年，诏策春秋，举高第，时名儒成称赏之。起家湘东王国左常侍，转员外散骑侍郎。简文之在东宫，引为宾客，每令讲论，甚见优礼。除中军宣城王府记室参军。及侯景寇乱，携家属还会稽。后主在东宫，引为学士，亲受礼记左传丧服等义，赏赐优厚。迁国子祭酒。新安王伯固尝因入宫适

19、会元规将讲，乃启请执经，时论以为荣。俄除尚书祠部郎。自梁代诸儒相传为左氏学者，皆以贾逵、服虔之义难驳杜预，凡一百八十条，元规引证通析，无复疑滞。每国家议吉凶大礼，常参预焉。丁母忧去职，服阕，除鄱阳王府中录事参军，俄转散骑侍郎，迁南平王府限内参军。王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵。元规著春秋发题辞及义记十一卷，续经典大义十四卷，孝经义记两卷，左传音一卷，礼记音两卷。（选自陈书王元规传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭

20、酒年七十四卒于广陵B . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵C . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵D . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵B . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵

21、C . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵D . 王为江州元规随府之镇四方学徒不远千里来请道者常数十百人祯明三年入隋为秦王府东阁祭酒年七十四卒于广陵（3） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 元年，指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改换年号的第一年，也有其他含义。B . 诏策，文中指封建社会的一种取士制度，即由皇帝亲自主持考试，以录取人才。C . 历史上称一个王朝的第二代君主为后主。如三国时蜀国的刘禅、南唐的李煜等。D . 古代称守丧期满除去丧服为“服阕”。守丧，是孝顺行为，有一定的时间规定。（4） 下列

22、对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 元年，指帝王或诸侯即位的第一年或帝王改换年号的第一年，也有其他含义。B . 诏策，文中指封建社会的一种取士制度，即由皇帝亲自主持考试，以录取人才。C . 历史上称一个王朝的第二代君主为后主。如三国时蜀国的刘禅、南唐的李煜等。D . 古代称守丧期满除去丧服为“服阕”。守丧，是孝顺行为，有一定的时间规定。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王元规出身悲苦，自强白立。他八岁时失去父亲，随着母亲去投靠舅舅；他的母亲想攀附土豪，因遭他反对而作罢。B . 王元规讲究孝道，品行高尚。他侍奉母亲十分恭谨，早晚陪伴母

23、亲；当洪水来临时，他抛下亲生子女，先救母亲、妹妹等人。C . 王元规受人称赞，被皇帝赏识。他因品行、学识被人称赞；他被后主引荐为学士，后主还给他讲授礼记左传等。D . 王元规博学多才，著述非常丰富。他通晓春秋左氏孝经论语丧服，写了春秋发题辞及义记等很多著作。（6） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王元规出身悲苦，自强白立。他八岁时失去父亲，随着母亲去投靠舅舅；他的母亲想攀附土豪，因遭他反对而作罢。B . 王元规讲究孝道，品行高尚。他侍奉母亲十分恭谨，早晚陪伴母亲；当洪水来临时，他抛下亲生子女，先救母亲、妹妹等人。C . 王元规受人称赞，被皇帝赏识。他因品行、学识被

24、人称赞；他被后主引荐为学士，后主还给他讲授礼记左传等。D . 王元规博学多才，著述非常丰富。他通晓春秋左氏孝经论语丧服，写了春秋发题辞及义记等很多著作。（7） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类！简文之在东宫，引为宾客，每令讲论，甚见优礼。（8） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。姻不失亲，古人所重。岂得苟安异壤，辄婚非类！简文之在东宫，引为宾客，每令讲论，甚见优礼。9. （4分） (2015高一上高邮期中) 阅读下面的文言文，完成小题。范质字文素，大名宗城人。九岁能属文，十三治尚书，教授生徒。后唐长兴四年举进士。晋天福中，以文章干宰相桑维翰，深器之，

25、即奏为监察御史。及维翰出，皆请质为从事。契丹侵边，少帝命汉祖等十五将出征。是夜，质入直，少帝令召诸学士分草制，质曰：“宫城已闭，恐泄机事。”独具草以进，辞理优赡，时人称之。周祖征叛，每朝廷遣使赍诏处分军事，皆合机宜。周祖问谁为此辞，使者以质对。叹曰：“宰相器也。”周祖自邺起兵向阙，质匿民间，物色得之，喜甚，时大雪，解袍衣之。六年夏，世宗北征，质病留京师，赐钱百万，俾市医药。世宗不豫，入受顾命。及太祖北征，为六师推载，自陈桥还府署。太祖对之呜咽流涕，具言拥逼之状。质等未及对，军校罗彦环举刃拟质曰：“我辈无主，今日须得天子。”太祖叱彦环不退，质不知所措，乃降阶受命。先是，宰相见天子议政，必命坐面议

26、之，从容赐茶而退，唐及五代犹遵此制。及质等惮帝英睿，每事辄具劄（同“札”）子进呈，由是奏御浸多，始废坐论之礼。乾德初，以质为大礼使。质与诸人讨论旧典，定南郊行礼图上之。帝尤嘉奖。由是礼文始备，质自为序。九月，卒，年五十四。太祖闻之，为悲惋罢朝。质力学强记，性明悟。举进士时，和凝以翰林学士典贡部鉴质所试文字重之自以登第名在十三亦以其数处之贡闱中谓之“传衣钵”。其后质登相位，为太子太傅，封鲁国公，皆与凝同。初，质既登朝，犹手不释卷，人或劳之，质曰：“有善相者，谓我异日位宰辅。诚如其言，不学何术以处之。”质以廉介自持，未尝受四方馈遗，前后所得禄赐多给孤遗。闺门之中，食不异品。身没，家无余赀。太祖因谕

27、辅相，谓侍臣曰：“朕闻范质止有居第，不事生产，真宰相也。”从子校书郎杲求奏迁秩，质作诗晓之，时人传诵以为劝戒。节选自宋史列传八（1） 下列各句中加横线字的解释，不正确的一项是（ ）A . 九岁能属文属：写作B . 以文章干宰相桑维翰干：求取C . 质不知所措，乃降阶受命降阶：降低官阶D . 身没，家无余赀赀 ：钱财（2） 下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A . 范质聪明能文。他九岁能为文，十三攻读尚书，招生收徒。凭借所写的文章，得到宰相桑维翰的器重；他独自草拟的诏书，受到世人好评。B . 范质规范了礼仪。唐及五代时，宰相拜见天子都是面对面坐着商议政事。范质认为奏议内容太多，

28、上书建议废弃了坐论之礼。还为朝廷完备了礼仪制度并作序。C . 范质品性廉洁耿介。他从不接受别人的馈赠，常把俸禄赏赐送给孤寡之人。死后家无余财，得到太祖的称赞。他的侄子请求迁升官职，范质作诗劝诫他。D . 范质很受君主礼遇。世宗北征时，赐钱给生病留京的范质，关心他的医药。范质去逝时，太祖很悲伤，为他罢朝。四、 默写 (共1题；共5分)10. （5分） 补写出下列句子中的空缺部分屈原作品善于用香草美禽来比喻自己的忠贞和高洁。在离骚中，表明自己进受贬黜是因为德行髙尚的两句是：_，_。永遇乐京口北固亭怀古作者登高望远，看到江山美景，想到孙权这位著名的历史人物时不禁感叹道：_。醉翁亭夺记以鲜明生动的语言

29、，描绘春夏之景的句子是：_，_。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)11. （8分） (2017高二上西宁期末) 阅读下面这首唐诗歌，完成小题。与邻翁登山亭陆游数掩槿篱围夕照，一间茅舍背阴崖。吾生扰扰实无乐，人事悠悠那可谐？忧患向来侵绿鬓，登临此日费青鞋。京华旧友凋零尽，野老逢迎一散怀。（1） 下列这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联选取“槿篱”“夕照”“茅舍”“阴崖”一组意象营造出幽静的氛围。B . “吾生扰扰实无乐”是诗人人生之路的概括，隐含着诗人对自己人生的否定。C . “人事悠悠那可谐？”运用反问手法写出了诗人对世事难以顺畅的感叹。D . “忧患向来侵绿鬓”运用拟人手法，点出诗人因忧患而容颜衰老的事实。E . “野老逢迎一散怀”写出了诗人在朋友相继离世后只能与乡野老翁相处的无奈。（2） 诗中作者的情感有什么样的变化？请结合全诗分析。 六、 语言表达 (共2题；共7分)12. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，与前文衔接最恰当的一组是（ ）对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这仅仅是学者的读法。惟其如