哈尔滨市高三上学期语文第一次调研测试试卷（I）卷

1、哈尔滨市高三上学期语文第一次调研测试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 吉林省吉林市2019-2020学年高三上学期语文第一次调研测 (共10题；共65分)1. （6分） (2020高一上梅河口期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 近来，5G热度逐步攀升。5G，又称为第五代移动通信系统。如果说3G让人们跨入了五联网门槛，能够在网络上地处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务；4G刺激了互联网应用的繁荣，即时消息、网上购物、网上支付、在线视頻和在线游戏等等应用；那么，5G则带来了万物互联的智能时代，自动驾驶、远程医疗、全景视频、虚拟现实

2、等等都将不再是电影里的虚构。5G网络具有速率极高，容量大和时延极低三个特征，（ ）5G牵动着许多企业的神经，足以改变移动通信产业的格局，甚至关及国家利益，如此 ， 因而，许多国家包括各大科技公司在纷纷占领先机，抢抓制高点，力争成为5G引领者。我国自成立“IMT-2020推进组”以来，5G建设持续快速推进，目前建成了全球最大的5G试验网，而华为的多项关键技术已被采纳为5G国际核心标准，中国成为的5G领跑者。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 游刃有余遍地开花举足轻重名不虚传B . 随心所欲遍地开花不可或缺当之无愧C . 游刃有余层出不穷不可或缺名不虚传D . 随心所

3、欲层出不穷举足轻重当之无愧（2） 下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ） A . 用户可以获得光纤般的接人速率，多场景的一致服务，“零”时延使用体验，信息随心至，万物触手及。B . 信息随心至，万物触手及，用户可以获得“零”时延使用体验，多场景的一致服务，光纤 般的接入速率。C . 可为用户提供光纤般的接人速率，多场景的一致服务，“零”时延使用体验，实现“信息随心至，万物触手及”的愿景。D . 可为用户提供光纤般的接入速率，“零”时延使用体验，多场景的一致服务，信息随心而至，万物触手可及。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一填是 A . 许多同家和各大科技公司紛纷在抢抓先

4、机，占领制高点，力争成为5G引领者。B . 许多国家包括各大科技公司纷纷在占领先机，抢抓制高点，力争成为5G引领者。C . 许多国家和各大科技公謂拿纷纷占领先机，抢抓制高点，索争成为5G引领者。D . 许多国家包括各大科技公司在纷纷抢抓先机，占领制髙点，力争成为5G引领者。2. （6分） 阅读下文，完成文后各题。中国价值的普世意义当代思想市场里存在着许多价值观，人们会选择一些自己的特殊价值观，比如属于某个特殊群体的价值观。同时，人总要与他人合作，所以还需要普世价值观。当一种价值观落实为事实后，如果它能使人们的共同利益最大化，对任何人的伤害又是最小化的话，那么，它就可能获得人们的普遍认同，就能够

5、成为普世价值。以汶川震灾为例，汶川救灾的事实证明了患难与共的大家庭精神这一中国价值就是一种普世价值。理由很明显：人人都有可能遇到无法克服的困难，人人都需要他人的救助 有人把汶川救灾的成就说成是显示了西方的普世价值，这种说法是典型的张冠李戴、移花接木。可以想象，救灾英雄们恐怕很少读过奥古斯丁、康德、哈耶克等人的理论，恐怕也很少读过圣经、独立宣言和人权宣言之类的书，英雄们胸腔中跳动的是中国心，而不是西方心。目前西方所谓的普世价值体系不过是一个单调的价值体系，它仅仅体现了“权利为本”的西方现代价值。这个体系是非常片面的，它缺乏全面应对复杂生活问题的能力，而且过分突出了“个人”个人无条件地优先于他人。

6、这种价值观在理论上意味着没有一个他人是能够完全信任的，没有一个他人是绝对可以指望的，这会形成一种可怕的孤独。个人权利绝对优先于责任、美德和情感的现代西方价值观对人类生活与心灵是一种误导。这种“权利为本”的价值观聚焦于捍卫个人自由。毫无疑问，捍卫个人权利是正当的，但是夸大个人权利的“为本”地位，就会导致漠视他人。这不仅导致他人的痛苦，更主要是导致自己的痛苦。中国人较少变成孤独的存在，就是因为中国哲学相信他人就是生活意义，他人就是目标，他人就是方向。在他人那里有亲情、爱情、恩情、友谊、帮助、交流、同心同德、成功、光荣、怀念、快乐和幸福，也可能有背信弃义、落井下石、迫害和陷害、失败和耻辱。从他人那里

7、得到什么，完全取决于准备与他人共享什么，这是中国的传统智慧。如果说，西方现代价值观试图要解决的是“我的权利怎样才能得到保护”的问题，那么，中国价值观则试图解决“我将与他人共享什么”的问题。如前所述，西方价值不是错误的，而是远远不够用的。对于人类良好生活来说，个人自由无疑是不可缺少的，它是好生活的一个必要条件，但并非充分条件，好生活还需要其他一些同样重要的条件，比如那些被现代价值观所边缘化的传统价值，诸如美德、责任和情义等。忽视、贬低甚至排斥这些传统价值是现代人的灾难。哪些中国价值能够成为普世价值，这需要事实的检验。最有可能成为普世价值的中国精神就是与他人共享幸福的原则，主要表现为这样几个典型的

8、中国观念。一，天下意识。天下是天下人的天下，天下为公，所以天下有难，匹夫有责。这是“责任为本”价值观。二，仁义意识。所谓仁，就是把他人看作是需要关心和帮助的人，同时把自己看作是有担当的人，在这种人际关系中，我和他人都被塑造成可以依靠的人。这是“美德为本”价值观。三，家意识。家是情义之本，人以情造家，这是“情义为本”价值观。（1） 下列对“普世价值”的理解，不符合文意的一项是（ ）A . 普世价值确保人们共同利益的最大化和对人们的伤害最小化。B . 普世价值具有普遍性，它同样适用于特殊的群体。C . 汶川救灾的英雄们用行动诠释了患难与共的普世价值。D . “权利为本”的西方现代价值观并不具备普世

9、的价值。（2） 下列对原文的表述不正确的一项是（ ）A . 现代西方价值观强调个人权利绝对优先，因而责任、美德和情感等传统价值常被边缘化了。B . 解决复杂的现代社会问题，需要现代价值与传统价值、西方价值与中国价值的兼容并蓄。C . 对于人类良好生活来说，传统价值与个人自由具有同样重要的地位，它们都是不可或缺的。D . 中国精神所倡导的与人共享幸福的原则，凝聚了中国人的传统智慧，因而成为一种普世价值。（3） 西方现代价值观与中国价值观有哪些区别？请根据本文加以概述。3. （9分） 阅读下面的文字，完成小题。材料一1965年，荷兰阿姆斯特丹的一群年轻人将一些涂成白色、没有上锁的自行车放在公共区域

10、，供人们免费使用。这次勇敢的尝试被普遍认为是共享单车的起源。现今，共享单车在全球遍地开花，但是发展得都不尽相同。“西雅图的共享单车太烧钱，已经宣告夭折。”今年1月，西雅图市长宣布该市单车分享计划彻底做黄。报道称，西稚图自行车共享服务的收入及推广效果远不及预期。有数据显示，西推图市的料坡道路是该计划夭折的重要因素。“想用车的时候空无一车，要停车的时候找不到停车桩”，纽约市公共自行车共享计划在用户体验不佳的情况下，经营状况也每况愈下。又比如，巴塞罗那的Bicing每年赤字竟高达1200万美元，与Bicing同属难兄难弟的还有伦敦公共自行车系统与众不同的是，法国成了世界上首个成功推行共享单车项目的国

11、家。最为著名的案例应数巴黎公共自行车租赁系统Velib。在发展初期，Velib出现过8成单车被损坏和盗窃的状况，但如今却成功化解危机，年均利润高达2000万欧元。Velib成功的秘诀之一就是便宜。无论是巴黎市民还是旅居者，只需支付29欧元的年租金（约合人民币216元），便能够无限次地使用。当然，该系统运转良好还离不开资本及政府的配合通过与德高广告公司合作，Velib获得了用于建设和管理整个公共自行车系统十年的费用，用于交换的则是巴黎50%户外广告牌的独家使用权。（摘编自共享单车在中国很火热在欧美日子并不好过，新浪综合，2017-03-22）材料二往何处去？爆发式的增长过后，刚刚起步的共享单车已

12、经面临发展之问。解决公共出行“最后一公里”，共享单车的贡献无须多言，但是随之出现的乱停乱放等管理困局，“如何骑得更远”已是迫切需要回答的现实之问。只有共享的旗帜，没有共治的思路，“骑得更远”只会是一句口号。毫无疑问，共享单车是当下的投资热点，然而，共享单车会不会只是一场资本的游戏？事实上，资本推动下的重投入轻管理的缺陷，正是共享单车乱象的重要推手。而且，当共享变成一门生意，商业性彻底压倒了公益性，共享单车更应该谈谈责任谈谈规矩。共享单车如此，其他共享经济新业态同样如此，政府能为这个民间诞生的准公共产品做些什么？习惯了自上而下的推动，自下而上的共享单车自然会迎来诸多冲击，比如乱停乱放的管理难题从

13、媒体报道来看，共享单车的管理涉及到两个职能部门，交通部门大多持开放心态，城管部门大多是谨慎口吻，对于北上广这些大城市来说，野蛮生长的共享单车带来了实实在在的民生福利。既然是民生产品，那么就应该思考如何提供更多的公共资源，比如场地。谈到互联网+，李克强总理说得最多的是倒逼政府职能转变，眼下的共享单车，可以说是一道相同性质的考题。共享单车的管理乱局，其实也是新的“公地困局”。反正道路是公共资源，企业可以乱投放，骑者照样乱停靠。当然，板子也不能全部打在管理上，大家，包括骑行者，也应该为文明骑行做些什么。要共享，得共治。共享单车可持续发展的实现，也是社会治理共识的形成。（摘编自商报评：如何让共享单车骑

14、得更远？，深圳新闻网，2017-3-23）材料三近日，广东深圳蛇口湾厦山公园出入口，出现了大批被人为破坏的共享单车，现场一片狼藉。看到这样的新闻，正在享受共享便利的人们，会自然而然地想到管理问题，面对堆积成山的共享单车，从事此领域的企业，显然难逃其责，但还应该说，在这一问题上，企业管理的不善与公共管理的缺位很难完全切副开，基于便利与有序这一矛盾体，人们借助堆积成山的共享单车来反思公共管理，似乎也合情合理。但无论是提供共享单车的企业、参与享受共享单车便利的个人，还是提供公共服务的政府机构，面对有助于解决城市交通问题的共享单车，反思的视野目前尚停留在那辆街头的单车上，倘若承认我们共享的不只是一辆单

15、车，而是一种社会运转的思维，那么就需要将反思的视野放得再宽阔一些，去关注社会良性运转的基石：信任、规则与秩序。（摘编自共享单车应真正体现共享思维，人民网观点，2017-03-19）（1） 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）A . 材料一指出，起源于荷兰、推广到全球的共享单车已经出现两极分化：不是亏损严重而夭折，就是发展良好大赚特赚。B . 材料二提到，交通和城管两部门面对共享单车管理难题持有不同态度，反映了职能部门间缺乏沟通、各自为政的现实。C . 材料二认为要共享，就得共治，共享的旗帜和共治的思路缺一不可，共享单车持续发展必须在社会治理共识形成之后。D . 材料三认为如果缺乏社会

16、良性运转所需要的信任、规则和秩序，共享单车当前面临的管理难题就无法从根本上得到解决。（2） 下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）A . 国内外用作共享的单车都存在被人们大批破坏或偷盗的情况，这说明共享单车要持续发展，提高公民素质是前提。B . 资本进入之后的共享单车项目不再是一项公益事业而成为一门生意，这是很多城市共享单车难以为继的原因之一。C . 材料二认为共享单车是一道与互联网+性质相同的考题，意思是说共享单车要实现可持续发展，政府职能应有所转变。D . 材料二和材料三一致认为，要突破共享单车的管理困局，这个领域的企业、公共管理者和享受此便利的市民都有责任。E . 通过反思共享单

17、车项目面临的管理困局，探索解决共享经济发展难题的思路，材料二、三都体现了这样的写作思想。（3） 西方国家共享单车现状对我国共享单车发展有哪些启示？请结合材料一简要回答。4. （12分） 阅读下文，回答问题。 不毁灭的背影沈从文“其为人也，温美如玉，外润而内贞”。“君子”在这个时代虽稀有难得，也就像是不切现实。惟把这几句作为佩弦先生身后的题词，或许比起别的称赞更恰当具体。佩弦先生人如其文，可敬可爱处即在凡事平易而近人情，拙诚中有妩媚，外随和而内耿介，这种人格或性格的混和，在做人方面比做文章还重要。经传中称的圣贤，应当是个什么样子，话很难说。但历史中所称许的纯粹的君子，佩弦先生为人实已十分相近。我

18、认识佩弦先生和许多朋友一样，从读他的作品而起。先是读他的抒情长诗毁灭，其次读叙事散文背影。在诗歌散文方面，得把他的作品和俞平伯先生成就并提。作为比较讨论，使我明白代表“五四”初期两个北方作家：平伯先生如代表才华，佩弦先生实代表至性。记得毁灭在小说月报发表时，一般读者反应，都觉得是新诗空前的力作，文学研究会同仁也推许备至。惟从现代散文发展看全局，佩弦先生的叙事散文，能守住文学革命原则，文字明朗、朴素、亲切，且能把握住当时社会问题的一面，贡献特别大，影响特别深。在文学运动理论上，近二十年来有不断的修订，语不离宗，“普及”和“通俗”目标实属问题核心，真能理解问题重要性，又能把握题旨，从作品上加以试验

19、、证实，且得到有持久性成就的，少数作家中，佩弦先生的工作，可算得出类拔萃。求通俗与普及，国语文学文字理想的标准是经济、准确和明朗，佩弦先生都若在不甚费力情形中运用自如，而得到极佳成果。一个伟大作家最基本的表现力，是用那个经济、准确、明朗文字叙事。这也就恰是近三十年有创造欲，新作家待培养、待注意、又照例疏忽的一点。正如作家的为人，伟大本与朴素不可分。一个作家的伟大处，“常人品性”比“英雄气质”实更重要。但是在一般人习惯前，却常常只注意到那个英雄气质而忽略了近乎人情的厚重质实品性。提到这一点时，更让我们想起“佩弦先生的死去，不仅在文学方面损失重大，在文学教育方面损失更为重大”（冯友兰语）因为冯先生

20、明白“教育”与“文运”同样实离不开“人”，必以人为本。文运的开辟荒芜，少不了一二冲锋陷阵的斗士，扶育生长，即必需一大群有耐心和韧性的人来从事。文学教育则更需要能持久以恒、兼容并包的人主持。佩弦先生伟大得平凡，从教育看远景，是惟有这种平凡作成一道新旧的桥梁，才能影响深远的。一个写小说的人，对人特别看重性格。外表轮廓线条与人不同处何在，并不重要。最可贵的是品性的本质与心智的爱恶取舍方式。我觉得佩弦先生性格最特别处，是拙诚中的妩媚。他对事、对人、对文章，都有他自己的意见，凡事和而不同，然而差别可能极小。他也有些小小弱点，即调和折衷性，用到文学方面时，比如说用到鉴赏批评方面，便永远具教学上的见解，少独

21、具肯定性。用到古典研究方面，便缺少专断议论，无创见创获。即用到文学写作，作风亦不免容易凝固于一定的风格上，三十年少变化，少新意。但这一切又似乎和他三十年主持文学教育有关。在清华、联大“委员制”习惯下任事太久，对所主持的一部门事务，必调和折衷方能进行，因之对个人工作为损失，对公家贡献就更多。熟人记忆中如尚记得联大时代常有人因同开一课，各不相下，僵持如摆擂台，就必然会觉得佩弦先生的折衷无我处，如何难能可贵！又良好教师和文学批评家，有个根本不同点：批评家不妨处处有我，良好教师却要客观，要承认价值上的相对性、多元性。陈寅恪、刘叔雅先生的专门研究和最新创作上的试验成就，佩弦先生都同样尊重，而又出于衷心。

22、一个大学国文系主任，这种认识很显然是能将新旧连接，文化活用，引导所主持一部门工作到一个更新发展趋势上的。中国个大学的国文系，若还需要办下去，佩弦先生的这点精神，这点认识，实值得特别注意，且值得当成一个永久向前的方针。（选自不毁灭的背影有删节）【注】佩弦先生：即朱自清，中国现代作家。（1） 文章主要从哪两方面介绍了朱自清先生的成就？请结合文章的内容加以具体说明。 （2） 作者对朱自清先生的“小小的弱点”作了怎样的评价？这样写有什么好处？ （3） 作者在文中说“一个作家的伟大处，常人品性比英雄气质实更重要”，你认同这种观点吗？说说你的看法。 5. （11分） 阅读下面的文言文，回答问题。 鸿雪因缘

23、图记序龚自珍鸿雪因缘图记者，兵部侍郎江南河道总督长白麟公之所作也。自髫发之岁，至四十岁，为图八十，是为第一卷；自四十至五十，为图复八十，为第二卷。其第一卷，阮相国、祁尚书序之矣。道光辛丑秋，自珍游淮，以内阁后进礼谒公浦上，睟乎其容，慰劳有加，使自珍缀言于第二卷之简端。微公命，自珍固有所欲言，重以公命，乌能无言。古今名臣硕辅所遇之世不齐，为承平之臣易乎?为优劳况瘁、盘根错节、立奇功、勘大变之臣易乎？则必曰为承平者易矣。虽然，固有辨。今使所遇而永承平无事也，起家功名，致身华贵，一切勿问，固不得预于贤大夫之数。其人固良易贤矣，不甘以科名华贵竟矣，不过博览书史，周知掌故，上足以备人主燕闲之顾问，宦辙所

24、至，宏奖士类，进其春华秋实之士而奋舞之，其人虽贤，诚无甚难及者。若乃内韫含韬略，外示纾余，蓄孟门、积石于方寸，可以谈笑生风雷，而汪洋澹涵，冲乎夷易，使人不见驶疾惊骇之迹，猝有事变，投袂而起，若劲弩激箭之发，若储之数十年于其怀抱间者。之人也，盖于天下可以常、可以变之全局大势，烂熟于胸中，而不可方物以逶迤于承平华贵者也，斯岂寻常意计所能以臆轩轾者?今我麟公，殆其人哉，殆其人哉。百有六十图，虽亦谈人伦之乐事，侈门内之祥和，簪笔以入，承轺以出，无亢厉之言，有回翔之态。公弱冠通籍于全盛之朝，家世翔华，山川清晏，宜其然也。然而微窥公行部所及，山川形势，人民谣俗，古迹今状，皆备载之，弗为无本之说，与不急之言

25、，而又问民生之疾苦，讨军实之有无，天下形势，半在于是。而姑韬晦其所学，不欲张大其名目，以托于百六十篇之绘事记云尔。（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 勘大变之臣易乎勘：平定B . 殆其人哉殆：赞赏C . 侈门内之祥和侈：显扬D . 与不急之言急：紧要（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 龚自珍是作为后进内阁的官员拜见麟公的，麟公和蔼可亲，给了他很多安慰和鼓励，且让龚自珍为他的第二卷画作序。B . 作者认为，天下太平时的臣子好当，但是他们也容易滋生贪图享乐、追求荣华富贵的思想，一生平庸，无所作为。C . 作者认为，麟公是太平时代的官员，却不是

26、只知享受高官厚禄的人，不能用寻常的意想和估计去推测他的为人。D . 鸿雪因缘图记内容丰富，有人间亲情，有家族情况，也涉及人民困苦的生活，军备虚实，以及天下的形势。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 微公命，自珍固有所欲言，重以公命，乌能无言。而姑韬晦其所学，不欲张大其名目，以托于百六十篇之绘事记云尔。（4） 作者分析了哪三类“承平之臣”，请利用文中词语进行简要概括。 6. （7分） (2019高一下河北期中) 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 春晴怀故园海棠二首（其一）杨万里故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣

27、诗招入翠琼杯。（注）杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。社：社日。古时祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈请丰年之祭，秋社是收获后报谢社神之祭。无那：无奈。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . “锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。诗人由眼前这一片繁花似锦的美丽景象而入梦，并假托梦境表达思念之情。B . 颔联、颈联写梦醒之后，眼前所见之景：海棠花开，燕子飞回，天色初晴，天青云白，柳絮飘飞，正所谓“万物皆春”。C . 春天的景色和青春的少年，是很和谐的。但诗人却将生机勃勃的春景与人的衰飒老气对比，有意拿春景来反衬自己虚度年华，寄托了无限感慨。

28、D . 晋朝陆机日出东南隅行说“秀色若可餐”，诗人却说春光“餐不得”；然而又天真地设想：吟诗，把春光引到酒杯里，就可以连同酒一起喝下去了。（2） 这首诗抒发了诗人哪些情感? 请简要分析。 7. （3分） (2016高三上贵阳期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。封建社会中很多女子任劳任怨却无法避免悲剧的命运。孔雀东南飞中刘兰芝哭诉：“非为织作迟，君家妇难为”；氓当中的女主人公同样用“_ ， _”来表达对自己品行没有差错而男子却变心的愤懑之情。苏轼在念奴娇赤壁怀古中展现周瑜指挥若定，轻松胜敌的句子是：_ ， _。逍遥游中宋荣子“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的具体表现是：_ ， _。8. （1分） (2019高一上大庆月考) 在下面一段文字横线处