济南市高一下学期语文期中考试试卷A卷

1、济南市高一下学期语文期中考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列句子中加线的词语使用有误的一项是（ ）A . 他生活底子厚实，知识渊博，写起文章来一挥而就。B . 他是学校的长跑冠军，但与专业的短跑运动员相比，还是显得相形见绌。C . 目前我国农村家庭普通本科毕业生失业率已高达30.5%，为了中国农村的发展，请某些用人单位摘掉有色眼镜，一视同仁 ， 给来自农村的学子一个公平竞争的机会！D . 用意大利的方式击败意大利，用乌拉圭的方式击败乌拉圭,哥斯达黎加队从有三支世界冠军队的死亡之组脱颖而出，成为世界杯历史上的史诗级黑马，还真令人有鹤立鸡群的

2、感觉！2. （2分） (2017高二上衡阳期末) 下列各项中，没有语病的一项是（ ） A . 电影捉妖记中惹人喜爱的“胡巴”形象的设计灵感来自山海经，单纯幼稚，充满童真，内心向善，俘虏了许多孩子的心。B . 设立国家公祭日，不仅是为了增加一个纪念日，更要使这一天成为全体公民的宪法教育日、普及日。C . “十三五”时期是全面建成小康社会的决胜阶段，必须切实践行和牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。D . 治理雾霾，要靠完善治理大气污染的法律法规，还要靠调整经济结构、转变生产方式、使用清洁能源等措施来实现。3. （2分） (2018高一下湖州期末) 下列各句中，表达得体的一项是（ ）

3、A . 我们诚挚邀请贵公司来参加我公司年会，如蒙应允，请发来与会人员名单。B . 先生不远万里驾临寒舍，是令蓬荜生辉，他日有幸到贵府拜访，还望先生扫除而迎。C . 某新锐作家将他的新书赠给位老作家，说：“晚辈才疏学浅，奉上拙作，敬请海涵。”D . 请大家针对昨天发生的事件发表看法，千万不要客气，有什么想法姑妄言之即可。4. （2分） (2016八上修水月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员 _ 的天职。中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们 _地承担起教育子女的义务。在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_地承担了这次出

4、国演出任务。A . 当仁不让责无旁贷义不容辞B . 责无旁贷义不容辞当仁不让C . 义不容辞责无旁贷当仁不让D . 义不容辞当仁不让责无旁贷二、 现代文阅读 (共2题；共18分)5. （6分） (2017高三上莒县开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。“和而不同”：文化发展的必由之路在中国古代，“和而不同”是处理不同学术思想派别、不同文化之间关系的重要原则，是学术文化发展的动力、途经和基本规律。春秋战国时期，中国出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。在一些有宏阔眼光的学术史学家看来，“此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳”。即认为各家的理论目标是一致的，都是为了治理好国家，只是所采取的方法和理

5、论根据不同而已。这恰恰说明了“天下同归而殊途，一致而百虑”、“道并行而不悖”的道理。汉代史学家班固更加明确地指出，各家“其言随殊，辟犹水火，相灭亦相生也；仁之与和，相反皆相成也”。在他看来，各家的观点虽有差别和对立，但又是互相启发、互相借鉴、互相促成的。只有以博大的胸怀兼容百家，取长补短，和而不同，才能收到治理好国家的实效。我国古代的许多学者，都从历史经验和自己的实践中得出了与班固大致相同的认识，肯定“相反相成”、“相灭相声”是学术发展的规律。他们认为，不仅要看到各种不同的文化、学派、理论、观点之间的分歧和殊异，同时也看到它们之间的联系与一致、共同之处，因此互相交流、对话、讨论不仅是必要的，而

6、且只有通过不同思想观点的互相诘难、互相启发、互相补充、互相吸收，学术理论才能得到发展。东汉学者仲场统指出：“同于我者何必可爱，异于我者何必可憎。”因此，党同伐异三不可取的。北宋的苏轼曾经对王安石提出尖锐批评，认为“王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移，而王氏欲以其学同天下。地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也”。苏轼与王安石在政治态度和学术思想方面都有严重分歧，他对王安石的批评是否客观公允暂且不论，但他认为在学术文化上不能搞“专同”，不能搞思想“一统”的话却是讲得很有道理的。容不得对立的思想学派存在

7、，企图用一种学说来“同天下”，那么就如同在盐碱地上只长着一片黄茅白苇一样地单调，学术文化发展的生机也就被扼杀了。明清之际的思想家黄宗羲在总结中国学术发展的历程时，对“和而不同”的文化发展规律有深刻的理解，提出了“一本万殊”的学术史观。在他看来，学术思想上的各种观点，包括“相反之论”、“一偏之见”，都有其存在的价值，都可以启发思想，促进认识的发展，学者就是要善于从“不同”处发现“同”，认识到真理的绝对性与相对性、“一本”与“万殊”其实是统一的。如果不能正视差异、矛盾(“相反之论”)的存在，一定要使认识“出于一途”，那么智慧的“灵根”就会衰萎枯竭。他的“以水济水，岂是学问”的质问直接承继了先秦“尚

8、和去同”的思想，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。以上所引资料，说明中国古代的许多学者都对“和而不同”的学术文化发展规律已有相当深刻的认识，作过不少精辟的论述。简单地说，“和而不同”就是“相反相济”、“相反相成”、“相灭相生”、“一本万殊”，在学术思想上要允许不同意见、“相反之论”存在，通过“以他平他”的交流与交锋，互相启发，取长补短，从而达到“和”即对立面的统一，或多样性的统一。当然，“乐己之同，恶己之异”，必欲使天下学问“出于一途”，追求学术思想上的“专同”、“一统”的现象也在中国历史上屡见不鲜，这就是为封建统治者所支持的“同而不和”的文化观。“和而不同”的辩

9、证文化观正是在与这种追求绝对同一的形而上学文化观作斗争的过程中产生和发展起来的。历史实践证明，正是由于“和而不同”符合学术思想发展的客观规律，也符合在中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，所以才能够为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，起着推动学术发展的积极作用。（节选自2017315传统文化研究，有删改）（1） 对文中“和而不同”文化观理解有误的一项是（ ） A . “和而不同”是一种辩证的文化观，在学术思想上它不仅允许不同意见，甚至相反意见的存在，强调各种不同学派、不同文化在相互交流碰撞中达到对立面的统一，或多样性的统一。B . “和而不同”文化观符合学术思想发展规律，

10、是我们先辈处理不同学术思想流派、不同文化之间关系的重要原则。C . “和而不同”文化观体现中国古代早已形成的“尚和去同”的价值取向，因而为广大群众和知识分子所接受，形成为中国文化的优良传统，并推动了我国学术发展。D . “和而不同”文化观是我国文化的优良传统，它是与封建统治者所支持的“同而不和”文化观的斗争过程中产生和发展起来的。（2） 下列分析和理解，不符合原文的一项三（ ） A . 在一些眼光独到的学术史学家看来，春秋战国时期诸子百家学说虽然方法和理论根据不同，但其理论目标是一致的，都是为了治理好国家。B . 我国古代学者肯定“相反相成”、“相灭相生”是学术发展的规律，这和班固对百家的认识

11、大致相同，都是认为“和而不同”的思想促进了学术理论的发展。C . 文章引用东汉学者仲长统的话和苏轼对王安石的尖锐攻击，说明学术文化要充满生机就必须有“和而不同”的胸怀。D . 思想家黄宗羲“一本万殊”的学术史观深刻反映“和而不同”的文化发展规律，有力地批判了“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式。（3） 依据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 根据文章观点，历史上秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的做法违背了“和而不同”的文化观，是中断先秦诸子百家争鸣的繁荣局面的重要原因，阻滞了中国文化的发展。B . 在学术领域只要持有宽阔的胸怀，承认并允许不同学术思想流

12、派并存，就可以推进学术文化的发展与繁荣。C . 一种科学的文化观，应该符合广大群众的需要，体现文化发展的规律，才可能成为一种优良的传统，在推进学术发展方面起积极作用。D . 在现代新历史背景下，我们的民族文化要长足发展，就必须摒弃“依门傍户、依样葫芦”的教条主义和传统经学思维方式，推行“和而不同”的文化观。6. （12分） (2020高三上安徽月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。 钓者逸云在桥西木栈道和青砖步行道交叉口，他无意中发现了那几个钓者。钓者散落在西北方向的湖岸。寂静无声，像画。当时他心情正落寞到极点，因为钓者，他的心开始安定下来。阳光把他的影子铺向湖边，向西北方向铺陈。浓密的小草闪

13、进阴影里，又仰脸沐浴在阳光下。直到钓者的背影展现在眼前，他停下了。他感觉背影很亲切，因为那休闲装和他的一个颜色，甚至是同一个牌子。他觉得可以坐坐。钓者旁边有石凳。石凳有些热乎。他的身体感受到温度，也把他的心温暖。南风吹过来，湖面皱起一层层波纹，略带腥味的暖湿空气拂在脸上。他深吸一口，直到丹田饱满，才轻轻往外吐。这个时节，这个时候，坐在这湖边的石凳上，是第一次。但这里他并不陌生。走过无数次，都是晚饭后。他和爱人从西北方向散步过来，会看到这些规则排列的石墩、石凳。是为钓者准备的，却鲜见有人在这里垂钓。也有钓鱼的，在桥边，就是木栈道和青砖步行道交叉口。那里水是动的。常见灯下四五个年轻人钓鱼。他们神采

14、飞扬，一边瞅湖面的浮子，一边大声说着话。也有围观的。气氛热烈，谈着与鱼有关无关的话题。那些人意不在钓鱼，就图个热闹，释放一下工作后的紧张。他走得快，几乎不在这里停步。似乎他的休闲也很忙碌。现在不再需要他忙碌，他的心空了。他在走他晚上走过的路。逆着晚上的方向从东边过来。他想看看不一样的样子。太阳很耀眼。阳光无私覆盖大地。他习惯了付出，有付出心里才踏实。他现在不踏实。心悬着，怎么也放不下。他到处瞅瞅，像做贼。他害怕遇到人，担心人家和他打招呼。如果人家问，出来转转吗?他不知道怎么回答。他的手不知道往哪里放，不自觉抚摸一把斑白的稀疏头发，他嘴角咧咧，似笑。刚才在木栈道和青砖步行道的交叉口，他的心更空了

15、。曾经晚上的喧闹荡然无存，只留下桶的水痕，点滴的银白。他摇摇头。这时他发现了那几个钓者。他坐在钓者旁边的石凳上。钓者似乎没有注意他，只是眯眼瞄着湖面的浮子，像做梦。远处的亭台倒映在湖面，像揉皱的画布，变换着风云。他脑子里一时涌来许多形象:青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨;天苍苍，野茫茫，独钓寒江;花白胡子，器宇轩昂，心不在焉，直钩垂钓风云在他眼前散去，天还是那天，水依然是水。这时，钓者前面的浮子剧烈地抖动起来。钓者眉毛一挑，眼光一闪，手腕突然一抖，却什么也没有。钓者没有显出丝毫的失望，一切都像很正常。接着从饵料盒里重新上饵,抛竿，压水，浮子又稳稳当当垂直竖立在钓点。钓者的神态又恢复了刚才的样子，像睡着

16、了。他记得有次他举过钓鱼的例子。钓鱼和钓者不是一个概念。钓鱼是功利的心里是不平静的。钓者是抛除功利的。是心静如水的。譬如每天看似紧张的忙碌，如果像钓鱼，那就会心有旁鸳。而钓者呢，也是忙碌，却是身心合一，“只问耕耘，不问收获”，有种殉道般的崇高。那天，掌声很热烈、很真诚。他眼角湿漉漉的。有鱼咬钩了。钓者眼光一闪，持钩的右手向前一推，鱼贴着水面带着“刷刷”的声音来到他面前。只见他左手拿出抄网，将鱼收入网中。一条鲫鱼，腹部肥嘟嘟的。钓者拿在手中，像看一个婴儿。鱼在他手里扭动，似乎不太情愿。钓者把鱼放进身边的水桶。桶红色，崭新。重新上饵，抛竿。一切又恢复宁静。他扭头看远处那几个钓者，一样有条不紊，悄无

17、声息。不知过了多长时间，他像从梦中醒来，突然发现自己的影子没了。他笑笑。怪不得这会儿心里充实起来，连影子也回归了自我。钓者起身，收拾钓具。他想，钓者收获应该不少。钓者俯身看看水桶，面露微笑。继而转身，桶中所有尽倾，湖中湖面泛起一片细密水泡，有小鱼跃起。水纹不断地荡漾，交织。他感觉心灵像被春雨涤荡，一切都像新生的，那么亲切。“也退了?”他笑了笑。“来钓鱼吧!”钓者笑着向他伸过手来。他点点头，笑着握住钓者的手。(选自金山2019年第7期)（1） 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ） A . 年轻人在桥边流动的水中钓鱼时神采飞扬、大声说话的样子，与老年钓者隐身湖岸、安静专注的

18、情形形成鲜明的对比，生动地表现出两者之间的区别。B . 平日里“他”是在晚饭后从西北方向散步过来，这天却逆着晚上的方向从东边过来，就是因为“他想看看不一样的样子”，即白天湖边风光与晚上有什么不同。C . 小说语言简练而隽永，如描写“他”面对湖面产生的联想时巧妙化用古诗文，典雅优美;“风云散去，天还是那天，水依然是水”颇富哲理，耐人寻味。D . 小说运用第三人称。借助“他”的视角集中刻画了钓者的形象，从神情、动作、语言等方面将这个通达睿智的退休老人形象刻画得鲜明生动，跃然纸上。（2） “他”的心理经历了怎样的变化过程？请结合全文简要分析。 （3） 小说中写到“他”举过钓鱼的例子，有何作用？请简要

19、分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高二上淮南开学考) 阅读下面的文言文，完成各题。 萧渊藻，字靖艺，少立名行，志操清洁。齐永元初，释褐著作佐郎。天监元年，封西昌县侯，食邑五百户。出为益州刺史。时天下草创，边徼未安，州民焦僧护聚众数万，据郫、繁作乱。藻年未弱冠，集僚佐议，欲自击之。或陈不可，藻大怒，斩于阶侧。乃乘平肩舆 ， 巡行贼垒。贼弓乱射，矢下如雨，从者举楯御箭，又命除之，由是人心大安。贼乃夜遁，藻命骑追之，斩首数千级，遂平之。进号信威将军，征为太子中庶子。藻性谦退，不求闻达。善属文辞，尤好古体，自非公宴，未尝妄有所为，纵有小文，成辄弃本。六年，为军师

20、将军，与西丰侯正德北伐涡阳，辄班师，为有司所奏，免官削爵土。大通元年，迁侍中、中护军。时涡阳始降，乃以藻为使持节、北讨都督、征北大将军，镇于涡阳。高祖每叹曰：“子弟并如迦叶，吾复何忧。”迦叶，藻小名也。入为安左将军、尚书左仆射，藻固辞不就，诏不许。藻独处一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷则。常以爵禄太过，每思屏退，门庭闲寂，宾客罕通，太宗尤敬爱之。恒布衣蒲席，不食鲜禽，非在公庭，不听音乐。高祖每以此称之。侯景乱，藻遣长子或率兵入援。据京口，藻因感气疾，不自疗。或劝奔江北，藻曰吾国之台铉位任特隆既不能诛剪逆贼正当同死朝廷安能投身异类欲保余生因不食累日。太清三年，薨，时年六十七。（梁书列传卷二十三）

21、（1） 下列对文章中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）A . 藻曰/吾国之台/铉位任特隆/既不能诛剪/逆贼正当/同死朝廷/安能投身异类/欲保余生/B . 藻曰/吾国之台/铉位任特隆/既不能诛剪逆贼/正当同死朝廷/安能投身异类/欲保余生/C . 藻曰/吾国之台铉/位任特隆/既不能诛剪/逆贼正当/同死朝廷/安能投身异类/欲保余生D . 藻曰/吾国之台铉/位任特隆/既不能诛剪逆贼/正当同死朝廷/安能投身异类/欲保余生/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A . 释褐：亦称“解褐”，始任官职，意思是脱去平民衣服开始做官。B . 食邑：又称采邑、封地。古代国君、士大夫世代以采

22、邑为食禄，故称。C . 平肩舆：古代的一种轿子起初作为山行的工具，后走平路也以之为代步工具。D . 有司：指主管某部门的官吏。古代设官分职各有专司，故称有司。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）A . 萧渊藻智勇双全，置安危于不顾。焦僧护发动叛乱，他力排众议，到自己军营里巡视督战，最终稳定军心，平定了叛乱。B . 萧渊藻谦逊退让，不求闻达显名。他擅长作文赋，尤其爱好古体诗，平时不曾妄有所为，即使有小文章，一旦写成就会扔掉底稿。C . 萧渊藻身居高位经赏自我反省。他经常认为自己所得到的爵位太高俸禄太多，就想隐退，与宾客们也少有往来。此举深得太宗敬重喜爱。D . 萧渊藻尽忠报

23、国，誓言掷地有声。“侯景之乱”发生后，他镇守京口染疾，也不去治疔，有人劝他投降，为此，他几天没有吃饭。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 时天下草创，边徼末安，州民焦僧护聚众数万，据郫、繁作乱。藻独处一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷则。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2017高三上周口开学考) 阅读下面这首宋词，完成下列小题。玉楼春欧阳修雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊前百计得喜归，莫为伤春歌黛蹙。【注】这首词作于词人被贬离京，任职颍州（今安徽阜阳）期间。尊：通“樽”。（1） 下列对这首词思想内容与艺

24、术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是（ ） A . 第一句写冬去春来的物候变化，天空中漠漠的冬云不觉间已变成了簇簇的春云，对云彩形态的细致描写，体现了词人对春的信息的关切和感知的细腻敏锐。B . 第二句紧承首句所见之景，转而写心中所感：看到冬春景象的变化，词人渐觉年华似水，无声无息地流逝，不禁生发出人生虚度不堪回首的感慨。C . “南浦”句典出南朝文学家江淹的别赋中“春草碧色，春水绿渡。送君南浦，伤如之何”句，借以表达作者谪居贬地远离亲友的伤别之情。D . 第五，六句以高度概括之笔写春天的万千姹紫嫣红相继开落，面对这仿佛永不谢幕的美景，词人的心也被永不满足永不尽兴的激情陶醉着激荡着。E . 第七句中的“尊”即酒樽，表明词人曾为有酒无花而千思万想期盼春天快快到来，八句则表达了要好好享受眼前春光，不为春的短暂而感伤的心愿。（2） 词的三，四句是怎样写景和抒情的？请具体分析。 五、 情景默写 (共1题；共2分)9. （2分） 11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）总角之宴