河北省高考语文三模试卷B卷（考试）

1、河北省高考语文三模试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分） (2017高一下孝感期中) 阅读下面的文字，完成下列各题。中国传统美学所讲的“意象说”主张“美在意象”：美在“象”外之“意”，言外之情。任何一件美的文艺作品，其本身或为声色，或为言词，都是有“象”的（“在场的东西”）。能体悟到“象外之意”“词外之情”，就是一种美感。此种美不是低层次的感性美，而是深层次的意境美、精神美。“意象说”突破了美在声色之类的局限性，深刻地揭示了美之为美的本质内涵，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且也值得世界美学借鉴。但为什么要深入到象外，才能达到此种美的境界呢？“意

2、象说”没有做论证。我根据“万有相通”的哲学本体论认为，原因就在于，任何一件美的作品，都是作者凝聚了作品背后无尽的联系之网的结晶。这背后无尽的联系之网，说得通俗具体一点，就是指形成作品本身的背后的人、事物和社会历史背景等。我们对一件作品的欣赏，不过是把凝聚在作品这一点“在场的东西”中无尽的内涵（“不在场的东西”）展现在想象中，点点滴滴地加以玩味；不过是回归到形成作品的母源，从母源中，我们对作品获得了一种“原来如此”的醒悟，从而产生了一种满足感。这也就是我们通常所说的“美的愉悦”“美的享受”。这种愉悦和享受不是感官的娱乐或感性的满足，而是精神上的满足，思想上的满足。杜甫的诗句“国破山河在，城春草木

3、深”，为什么能引起美感？“山河在”是一点在场的东西，但形成此“在”之背后的东西，则是什么都“不在”。正是这什么都“不在”构成这“在”的内涵（此即司马光的解读：“山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣”）。我们欣赏这诗句时，就回归到这“在”的母源什么都“不在”，自然倍感凄凉。但这里的凄凉绝非现实生活中的凄凉可以比拟，它是审美意义下的凄凉，它超越了现实生活中凄凉的现实性，给欣赏者引发了一种对“在”的内涵的醒悟，这种醒悟就是审美的愉悦感，给人以“美的享受”。梵高的画农鞋，为什么能引起人的美感？海德格尔做了生动的说明：是农鞋这点“在场的东西”引发观赏者回归到了其背后一系列“不在场的东西_一农夫为了面包而

4、日日夜夜地在崎岖的道路上奔波，一年四季风风雨雨对农夫的摧残，以至社会的贫穷、落后、不公，等等，这些都是构成农鞋上几个破洞的母源。观赏者正是从这一回归中获得了某种醒悟，从而也得到一种精神上、思想上的满足。我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。中国传统文化重含蓄之美，其实就是把作者的情或意隐藏在作品的表面形象或言词背后，让鉴赏者自己去领会、体悟，从而获得一种醒悟的满足感。（摘编自张世英美是“玩味无穷”的精神愉悦）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国传统

5、美学的“意象说”，在今天仍然有价值，不仅值得中国美学继承和弘扬，而且值得世界美学借鉴。B . 文艺作品的作者运用“万有相通”的理论，把形成作品本身背后的人、事物和社会历史背景等凝聚成结晶，创作出美的作品来。C . “在场的东西”就是美的作品中的“象”，“不在场的东西”就是美的作品中的“象”外之“意”，言外之情。D . 如果隐藏在作品背后的“不在场的东西”是“无穷的”，那么这个作品欣赏起来就可能给人一种“玩味无穷”的感觉。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A . 欣赏一件美的作品，通常是展开想象，把凝聚在作品背后无尽的内涵，一点一滴地进行仔细体味。B . 欣赏作品时，能够获得一种“原

6、来如此”的醒悟，这“原来如此”就是指回归到形成这一件美的作品的母源。C . 杜甫诗句中的“山河在”是作品中的“象”，这“象”的内涵，就是司马光的解读：“山河在，明无余物矣”。D . 农鞋画里的农鞋上的几个破洞，之所以能使观赏者得到一种精神上、思想上的满足，是因为“象”外有“意”。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A . 中国传统美学所说的美的本质，不是指声色之美这类低层次的感性美，而是指意境美、精神美这类深层次的美。B . 深入到美的作品的“象”外之“意”中，才能获得精神上的满足，思想上的满足，即感受到 “美的愉悦”“美的享受”。C . 有些美的作品中的凄凉与现实生活中的凄凉给人的感

7、受是不同的，前者具有审美意义，使欣赏者产生审美的愉悦感。D . 把“在场的东西”隐藏在表面形象或言词背后的作品具有含蓄之美，领会到作品中的情或意，是一种深层次的欣赏。2. （18分） (2017高三滕州月考) 阅读下面的文字，完成后面各题。季羡林自传（节选）我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国；在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏之交，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤

8、锡予（用彤）先生接受，来北大任教。在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。但因为受了点骗，只卖了十两黄金。我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。对于此事，我内疚于心久矣。只是阻于战火，被困异域。家中盼我归来，如大旱之望云霓。现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭! 家中的双亲叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十

9、一年的故都北京。从山海关到北京的铁路由美军武装守护，尚能通车。到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。我们终于到了北大的红楼。我暂时被安排在这里住下。按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。然而做这样的工作需要

10、大量的专业的专著和杂志。哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志，只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借，可见其收藏之富。反观我国，虽然典籍之富甲天下，然而，谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。这个问题，我在离开欧洲时已经想到了。我的所谓“思想斗争”就是围绕着这个问题而开始萌动的。我虽少无大志，但一旦由于天赐良机而决心走上学术研究的道路，就像是过河卒子，只能勇往向前，义无反顾。可是我要搞的工作，不是写诗，写小说，只要有灵感就行，我是需要资料的，而在当时来说，只有欧洲有。而我现在又必须回国，顾彼失此，顾此失彼，“我之进退，实为狼狈”

11、。在激烈的思想斗争之余，想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去，我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人。如果回去，则我的学术前途将付诸东流。最后我想出了一个折中的方案：先接受由Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约，等到回国后把家庭问题处理妥善了以后，再返回欧洲，从事我的学术研究。这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。一回到祖国，特别是在一九四七年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后，看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲。我不是一个失掉天良的人，我为人子、为人夫、为人父的责任，必须承担起来。我写信给Haloun 教授

12、，告诉了他我的决定，他回信表示理解和惋惜。有关欧洲的“思想斗争”，就这样结束了。然而新的“思想斗争”又随之而起。我既然下定决心，终生从事研究工作，我的处境已如京剧戏言中所说的：“马行在夹道内，难以回马。”研究必有对象，可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山，可望而不可及了。新的对象在哪里呢? 我的兴趣一向驳杂，对好多学问，我都有兴趣。这更增加了选择的困难。只因有了困难，才产生了“思想斗争”。这个掂一掂，那个称一称，久久不能决定。我必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足。离开了印度，则我十年所学都成了无用之物。资料不够充足，研究仍会遇到困难。我的考虑或者我

13、的“思想斗争”，都必须围绕着这两个条件转。当时我初到一个新的环境中，对时间的珍惜远远比不上现在。“斗争”没有结果，就暂时先放一放吧。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 一九四五年秋，在国外十年的季羡林辗转回国，当时解放战争正在激烈进行，铁路中断，他只好先后住在上海和南京，无法回济南老家。B . 季羡林回国后经老师陈寅恪先生介绍去北大任教，来到北大的第二天他就去拜谒时任北大文学院院长的佛学大师汤用彤先生。C . 季羡林在国外研究的是印度学领域，特别是“混合梵文”。而这门学问在国内还是一片空白，根本没有关于印度学的书刊。D . 一九四七年，季羡林回到离开十二年的济南

14、老家，当他看到家庭贫困的实际情况，他立即决定不再返回欧洲，承担起养家的责任。E . 本文是一篇自传，季羡林以时间为序自述生平，只是撷取了自己留学回来后的经历，重点讲述了自己所面临的思想斗争，真实可信。（2） 文章第一段叙述了季羡林在上海和南京居住的经历，有什么作用？（3） 季羡林在为人和为学上有着怎样的品质？请结合材料简要概括分析。（4） 季羡林回国后的“思想斗争”表现在哪些方面？你是否同意他“斗争没有结果，就暂时先放一放”的观点? 请结合材料说说你的看法。3. （12分） (2019高二上哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 棋里棋外顾文显“爱卿毕竟非是当年可比了。”皇上起身，拈了下

15、浓密的胡须，有几分心疼，也有几分无需掩饰之得意。师傅有些遗憾：“棋输一步。那个车丢得实在可惜。”皇上下棋，曾是他手把手教出来的，而今初登大宝，莫非是棋仗人势，棋风一下子就凌厉了许多。师傅开局还略占上风，但到僵持阶段，不慎被皇上抽掉一车，而后步步苦撑，直到败北。尚高是个没品级的平民，这是头一回得以亲见师傅与皇上对弈。然而，此夜皇上高兴，竟然下驾到师傅府上，说要与师傅过三招。按规矩，尚高与师弟们都要回避的，可皇上说了一句话：“留一个在身边伺候的吧。”尚高便有了这个机缘。但尚高这棋看得犯堵。师傅是何等高超的棋手。师傅当年15岁便杀败过所有敢叫阵的棋手，所以得名“镇京都”。幸遇先皇爱棋，把师傅召在身边

16、，再后来便让师傅为太子师。师傅如鱼得水，竭尽全力把太子调教成仅次于他本人的棋手。登基后皇上国事繁忙，棋便下得少些，但只要有空闲，定召师傅手谈，皇上把象棋也称作手谈，那一时期，象棋的地位便盖过了围棋。师傅当仁不让，谦逊过后，君臣一番厮杀，师傅被送回来常常敲过三更。回来之后，师傅总是面壁思考，不断复盘，最后遗憾地摇头又昂首：“老了？我还不服气呢。”这三局厮杀，虽是跪着观看，尚高这种境界的棋手已经历历在目，他暗自替师傅着急，心都要从嗓子眼里蹦出，师傅这是明明白白的昏招，若是换了他尚高，一定杀那得意忘形的皇上片甲不留！师傅看出他的心结，扫他一眼：“当局者迷，旁观者清。站着说话，自然不会腰疼！”尚高只能

17、点头称是。师傅如父。然师傅教诲过，为棋，当场不让父，举手不留情。师傅的对手是当今天子，他肯定是心有余悸，落子时不免手软，如此心境，焉得不败！尚高默默期待，一旦有机会，他会替师傅把这正气扳回来。皇上怎么了？下棋嘛，又不是真的动刀动枪。这一天终于让尚高等到。太监过来宣召师傅去侍弈，而师傅重病在床。太监又传旨，着昔日在旁伺候过一回的徒弟伴驾。尚高踌躇满志地跟着太监进了皇宫。这大半夜真是痛快淋漓呀，尚高杀败皇上两局，和一局。皇上盯了他半晌，说了三个字：“好，好哇！”回到师傅跟前，尚高眉飞色舞：“皇上又何足惧哉，你硬他就软。开始想占我便宜，徒儿也让他知道师傅是让着他的！”师傅的脸惨白得如同身后的石灰墙。

18、他沉吟良久，让尚高师弟们扶他坐起：“尚高，你赶紧换身衣服，混到城门附近。城门一开，即刻出城，从此更名改姓，不得再提棋字！”“为什么呀，师傅。不就下个棋嘛。”师傅说，皇上日理万机，管的是国家大事，下下棋无非是歇息脑子，人家岂能天天如我辈等泡在棋谱里？你不知深浅，得意忘形，逞小人之势，已犯下欺君之罪，皇上岂能容你？赶紧走！尚高还在困惑。师傅说：“为师是告诫尔等，棋品乃人品。可这棋外功夫比棋局里更是要紧。面对圣上，你怎么可以不守为臣之道。”正说着，人呼圣驾到！师傅吐出一口血：“尚高，你小小年纪，只怪为师毁了你这株好苗子。今夜重病，岂非天绝你也”而皇上已径自入室，对跪在地上的师徒们笑笑：“老爱卿这次病

19、得好！”皇上扳着手指，细说深夜驾临的目的。平时他与老师傅对弈时占上风，满以为自己棋艺长进或者师傅年纪渐老，但今夜与尚高对弈，才知道，从前师傅是让着自己的。为什么呢？只因为自己是皇上。“尚高初生牛犊，性情率真，一番搏杀，让朕意念清醒，大功，当重用；老爱卿委婉侍驾，也是用心良苦，重赏。”皇上当场立誓，为君主者，理应为万民谋福，分一份心，则毁一份帝德，故从此戒棋。“下棋的事，应由尔等为之。”师傅惭愧得无地自容：“老臣只揣摩了棋外，却不知万岁棋（其）内。今日师徒本当一人丢命，却皆大欢喜，是因千载难逢的圣明皇上。此老臣与尚高之福，更是万民之福啊。”（选自小小说月刊，2018年12期）（1） 下列对小说相

20、关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A . 文章前两段向读者展示了师傅与泉上下完棋后的情形，皇上因师傅输棋感到心疼，但自得的神态并没有掩饰；师傅反思自己棋艺不精。B . 尚高终于有机会与皇上下棋，他使出浑身解数，最终赢了皇上，为师傅出了一口气，但在这之前他一直不知道师傅是让着皇上的。C . 师傅所说“老臣只揣摩了棋外，却不知万岁棋（其）内”，用了双关的手法，表达了自己的愧疚之情，同时也是对皇上的高度赞扬。D . 本文情节吸引人，尚高与皇上下棋，不知轻重，赢了皇上，读者很为他捏一把汗；但皇上来到师傅家，表明自己的心意，才让读者放了心。（2） 文中的师傅是一个什么样的人？请结合文本进

21、行概括分析。 （3） 尚高在文中起了什么作用？请进行简要分析。 二、 古代诗文阅读 (共3题；共28分)4. （11分） (2016高二上定州月考) 阅读下面的文言文，完成文后各题。孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记三礼义宗。及长，明服氏春秋传、郑氏尚书、诗、礼记、王氏易，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，

22、转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能仍就不能之人以咨所未能己虽多仍就寡少之人更资其多内有道外若无中虽实容若虚非特匹夫 ， 君德亦然。故易称蒙以养正、明夷以莅众。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。皇太子令颖达撰孝经章句，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上释奠颂，有诏褒美。后太子

23、稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰五经义训凡百余篇，号义赞，诏改为正义云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。（新唐书卷一百二十三节选）（1） 对下列句子中加横线的词的解释不正确的一项是（ ）A . 尝造同郡刘焯造：到B . 非特匹夫，君德亦然特：只是C . 加散骑常侍，爵为子爵

24、：封爵D . 帝知数争太子失争：争论，争辩（2） 对文中划线部分的断句，正确的一项是是（ ）A . 己虽能/仍就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/B . 己虽能仍/就不能之人以咨所未/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道外/若无/中虽实/容若虚/C . 己虽能/仍就不能之人以咨所未能/己虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/D . 己虽能仍/就不能之人以咨所未能己/虽多/仍就寡少之人更资其多/内有道/外若无/中虽实/容若虚/（3） 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 孔颖达，八岁就从师学习，博学多才，在

25、与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小。B . 孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。C . 孔颖达奉皇太子命撰著孝经章句，他借著书来尽力讽谏。太宗知道他多次直言批评太子过失，下诏褒扬他，并拜他为祭酒，在东宫充任侍讲。D . 孔颖达等人撰著五经义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。（4） 把文中画横线的句子译成现代汉语。老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。天之苍

26、苍，其正色邪？其远而无所至极邪？故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。5. （7分） (2019凉山模拟) 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 雪后黄楼寄负山居士（宋）陈师道林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进晚风。人行囹画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。【注】黄楼：元丰年间苏轼任徐州知州时建于徐州城东门，称为黄楼。负山居士：陈师道的友人张仲连的号。尾联运用了王徽之的典故，指王徽之居住在山阴时，一日忆及戴逵，就冒雪连夜前往，却在到了后不登门拜访，而是返舟回去，问及理由，他说：“本乘兴而来，兴尽而返，何必访戴？”（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（

27、 ） A . 首二句描绘了一幅雪后黄昏空明澄净的图画。向晚时分，林中屋舍已无炊烟缭绕，城垣上的积雪，预示一年将尽。这两句颇切合雪后登楼的情景。B . “鸟度醉吟中”，似乎鸟之飞来亦属有意入诗，平添了一种奇趣。颈联雪地里的行人，空中的飞鸟，城楼上的诗人，都被置于同一个画框之中，物我交融，互为映衬。C . 尾联正用王徽之雪夜访戴的典故，指王徽之因访戴逵而起访问之兴，兴尽之后，忆戴逵的念头亦平息。而诗人宁可不去拜访张仲连，使自己兴不尽，这样就可长忆友人。D . 全诗结构谨严，写景则精微细腻，写情则深远绵邈。前六句景中有情，后两句在感情的流露及景观的表现上神韵天然，清新淡泊。（2） 诗林广记评“云日明

28、松雪，溪山进晚风”二句时说“两句如善画，作诗之妙，至此神矣”，还有人认为这两句的写景更表现出陈师道烹字炼句的功力。请赏析这两句的妙处。 6. （10分） (2016高二上雅安月考) 补写出下列名篇名句中的空缺部分蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣惊险场面的句子是_ ， _。蜀道难中有含有五丁开山这个典故的诗句是：_ ， _。登高中_ ， _体现了人生的短暂和自然的永恒。秋兴八首中的颔联是：_ ， _。咏怀古迹（其三）中写王昭君离开汉宫远嫁匈奴死后埋葬在异域他乡的诗句是：_ ， _。三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） (2016高二上海安期中) 在下面一段话空缺处依次填入词语，最

29、恰当的一组是（ ）笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的符号，它们在艺术创作中_地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的_ ， 体现了古代文人的生活情趣。它们并没有因为当今高科技手段的出现而_ ， 而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。A . 淋漓尽致白驹过隙湮没无闻B . 栩栩如生斗转星移湮没无闻C . 栩栩如生 白驹过隙销声匿迹D . 淋漓尽致 斗转星移销声匿迹8. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 重庆綦江区石壕镇万隆村，村民主要靠种植玉米和马铃薯维持生计，实施精准扶贫后，上万亩高山草甸发展乡村旅游过上了好日子。B . 生逢乱世的苏州九如巷张氏昆曲家族，无法改

30、变动荡不安的社会大环境，却能默默坚守、继承、保持，直至和平年代的到来。C . 这篇古老、神奇、瑰丽、丰饶的科尔沁右翼中旗土地，人文历史独特秀美，自然风光悠远厚重，人们赋予其富有诗意的名字。D . 华北制药厂新药研发的重大成果，即以中医药替代西医抗生素从而减少抗生素的使用，已然备受关注，并进入临床实验阶段。9. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同， 。 ， 它是茶叶品质的综合表现。 ， 它是茶叶品质的综合反映。 。 。香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣所谓外形是指干茶的芽叶比例，有无锋苗以及老嫩、松