沈阳市高二上学期语文开学检测试卷D卷

1、沈阳市高二上学期语文开学检测试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共9题；共18分)1. （2分） 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A . 肖像/生肖脉搏/赌博一幢房子/灯影幢幢B . 角色/角逐 猩红/腥臊硅片处理/整理菜畦C . 别扭/别样风靡/糜烂点缀天空/啜泣不止D . 相架/相机 忸怩/枢纽云雾缭绕/书写潦草2. （2分） (2017温州模拟) 下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A . 俄美搏弈集中在东欧和波罗的海等与俄罗斯毗邻的地区，这是俄罗斯维护周边稳定、保持自身影响力的重要地区。B . 毋用讳言，与世界制造业强国相比，我国一些产品的质量、工艺和

2、设计水平等还存在差距。一些企业习惯于走捷径、赚快钱，粗制烂造、山寨抄袭并不鲜见。C . 欧盟在一定程度上阻击了欧洲主权债务危机以来英国所代表的、一度甚嚣尘上的“疑欧”“退欧”思潮，并抑制了在西班牙等重债国内普遍漫延的反紧缩民意。D . 四川甘孜的稻田神峰，一个编织神话、激发人诗情画意的雪域圣地，其惊世骇俗的神韵让你不由得匍匐跪拜，将胸膛和大地贴近，让灵魂和天空相融。3. （2分） 下列句子中加线的词语使用正确的一项是（ ）A . 李老师精神足、方法活，很难懂的内容他也能讲得天花乱坠 ， 教学效果很好。B . 那些极端个人主义者总认为没有人不为自己的，在他们心目中，大量涌现的舍己为人的好人好事，

3、是不堪设想的。C . 对于我们兄弟姐妹六个，父亲并不像有的人那样重男轻女，他对我们兄弟姐妹等量齐观 ， 毫无偏向。D . 已经到了这地步，还有什么办法？一不做，二不休 ， 我是打算拼一拼了。4. （2分） (2016高一下市中期中) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 两会政府工作报告中提出的“七大工程”，无一不是不为了增加公共产品的有效投资，以满足人们快速增长的公共产品和服务的需求。B . 元宵节前后，学生、务工人员集中返程，全国铁路迎来春节后新一轮客流高峰，仅3月5日就发送旅客6352万人次，同比增长06。C . 引力波的发现，为人类开启了一场新的探索旅程，传承和接受这种来自人类自身

4、的“引力波”，更具有生命和梦想绵延不绝的实际意义。D . 所谓慎独之道，不仅是向外的正义追求，也是自我向内的道德自律，即不仅要使自己成为一个道德完善的人，也要成为一个有道义、敢担当的人。5. （2分） (2015高一上哈尔滨期中) 下列各项关于文学文化常识表述有误的一项是（ ）A . 词兴于唐盛于宋，又称曲子词、乐府、长短句等。“词牌”规定词的格式与曲调。B . 新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌。C . 左传是我国第一部编年体史书，相传为左丘明依孔子修订的鲁史春秋而作。D . 再拜，拜两次，古代隆重的礼节。箕踞，坐在地上两脚张开，是轻慢傲视对方的姿态。

5、6. （2分） 下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 夫人之相与又以悲夫古书之不存B . 月出于东山之上当其欣于所遇C . 何为其然也铮铮然有京都之声D . 初为霓裳后六幺因为长句7. （2分） 下列划线词语都是古今异义的一项是（ ）（1）邂逅不如意，便还就孤（2）江表英豪咸归附之（3）何不按兵束甲，北面而事之（4）外托服从之名（5）公车特征拜郎中（6）比好游者尚不能十一（7）论天下事势，致殷勤之意（8）而七首不动，寻其方面（9）衡下车 ， 治威严（10）操虽托名汉相，其实汉贼也（11）沃野万里，士民殷富（12）永元中，举孝廉不行（13）是故弟子不必不如师A . （1）（

6、3）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（12）（13）B . （1）（2）（5）（6）（7）（8）（9）（10）（12）（13）C . （1）（3）（4）（6）（8）（9）（10）（11）（12）（13）D . （1）（3）（5）（6）（7）（8）（9）（11）（12）（13）8. （2分） (2017高二下天津期中) 下列句子的文言句式特点与例句相同的一项是（ ）例：尧、舜帅天下以仁A . 吾又何能为哉B . 罚依金谷酒数C . 谏而不入，莫之继也D . 故不我若也9. （2分） (2017高一下北京期中) 下列句子中没有通假字的一项是（ ）A . 师者，所以传道受业解惑也B . 颁白者

7、不负戴于道路矣C . 輮以为轮D . 士不敢弯弓而报怨二、 语言表达 (共1题；共5分)10. （5分） (2017高三上葫芦岛期末) 根据下面的一段文字，给“海囤族”下一个定义，不超过40个字。所谓“海囤族”就是囤货一族，而且什么都，囤的标准只有一个：便宜。从表面上看，“海囤族”反映的是百姓应对日益高涨的物价的盲目和慌乱，而背后却凸显了市场经济条件下消费市场和资本市场的失范。海族的行为固然失去理智，但面对日益高涨的物价，这实在也是他们无奈的选择。与其说他们“囤”的是生活必需品，倒不如说囤的是“安全感”。从“菜奴”“特搜族”“团购族”到“省钱攻略”“买莱秘笈”，可以说，民众的智慧已经发挥到了极

8、致。三、 现代文阅读 (共2题；共18分)11. （6分） (2016高三上清流期中) 阅读下面的文字，完成小题。在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡现象非常困惑，试图给予合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。到目前为止，可以追溯到最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的

9、。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先等神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制谓“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。”通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭

10、祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶

11、民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭

12、礼基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。（摘编自祭祖礼仪的文化传统，作者邵凤丽）（1） 下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是（ ） A . 对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。B . 宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者都是朱熹提出来的。C . 到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。D . 商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖

13、先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，商代是典型的宗法社会。B . 说文解字对“祭”的解释是用手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。C . 朱熹家礼的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。D . 汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 祭祖已经成为我

14、国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。B . 在周代，人们的社会等级不同，其所拥有的庙数也不相同，如：天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。C . 很长一段时间，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。D . 据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。12. （12分） (2019高一下鄂尔多斯期末) 阅读下面的文字，完成各题。 开会王安忆县里号召开三干会的通知发下来了。“三干会”的全称是“农村干部会”，即公社、大队、生产队三级

15、干部，规模很大。收到通知后，大队里就开始筹划去县城开会的事情。先是定开会的人。再要定的是必须带个做饭的去，叫谁去呢？就叫孙侠子去。孙侠子这姊妹聪明肯干，而且没小心眼儿，前说好了婆家，沫河口的，来年就要出门子了。孙家人会过日子，到了开春还有两顿稀一顿稠，从来不欠账，是个正经人家。第二条要筹划在哪做饭，还是像往年那样，在大队会计的表舅家。事情就这么筹划下了，很顺利。孙侠子也开始筹划了。筹划那一日穿什么衣裳什么鞋。孙侠子没读过书，除了种地，就是做针线。但她也渴望生活中发生一点不寻常的事情，明年她就要过门子了，在家做姊妹的日子里要有些不寻常的事情，就有了纪念似的，比较值。孙侠子最后决定的是穿那件线呢的

16、格子褂，黑和黄两种颜色的格子，里头衬了毛线衣，是婆婆家送的聘礼，一斤半毛线，还是从蚌埠买来的。在这开春不久的气候里，她这一身有些单薄了；可县城百貨楼里的那些女营业员，一冬都不穿棉裤，不是也没冻着。太阳也近午了，队长从台子上走过，喊她走了。一路上说着走着，不知不觉，就看到了县城南头的分洪闸。到了分洪闸跟前，他们就跟孙侠子分手了，他们要到县城北头的人民剧场报到，开会。孙侠子一个人从分洪闸旁边的一条坡道，缓缓地走到了底下。到了县城街上，太阳正晌午。孙侠子首先去了百货大楼，是在县城中心，两条大街交界的地方，年前起的二层楼。可孙侠子进了一层，却不知怎么上二层。铺面很大，四圈都有柜台，中间还有一圈，依然很

17、宽敞。女营业员坐在柜台后面，傲慢地抬着脸，孙侠子几乎不敢走近她们。她很拘束地转了一圈，刚要出门，瞅见墙角旮旯里忽然转出一个人来，再仔细一看，那是一道夹墙，墙缝里是上楼的楼梯。孙侠子弄明白了从哪里上楼，可却没了上楼的兴趣，还是走了出去。街上更静了，太阳呢，也更暖了。孙侠子穿了这一身，正好。孙侠子买了辣皮，买了捆菠莱，又见有卖小糟鱼的，卖鱼的是个猫子，急着回船上去，就卖得便宜，花了四角钱，全要下了足有二斤的光景。还剩一些钱，留着买油醋。这下就齐全了。提了这么些东西，往回赶着，又有一摊子做饭的事等着她，孙侠子就不由地郑重起来。走过百货大楼，她也没停留，而是一径地走过去，眼都不回一下，心里嘀咕着：人家

18、有事！她的衲得很结实的布鞋底，快快地擦着水泥的街面。脚跟在硬地上一弹一弹，腰不由地直了起来。她忽然地有了一种城里女人的姿态：匆忙的，快速的，重要和自信的。她顺了坡道七拐八绕地进了大队会计他表舅家的小院。家里只有老奶奶和孙子在，表舅和表妗还没有回来。老奶奶说，儿子在窑厂做临时工，儿媳在船码头或饭铺打杂。孙侠子合计了一下，决定这样几个下酒菜：烫菠莱、拌辣皮、煮小鱼、腊肉炒鸡蛋。稀的喝面条，千的贴饼子。真是一顿很丰盛的宴席。她合计完了，就动起手来。孙侠子将水倒进缸里，便切腊肉，切辣皮，装上盘子。老奶奶烧了一锅疙瘩汤，点上香油，满屋都飘香。趁老奶奶不防，孙侠子摸出一个鸡蛋，在锅沿一磕，鸡蛋黄打了个滚，

19、进去了，说：给我小表弟吃。转身就去和面，擀面。等她把面条细细地切出来，抖落开，老奶奶那边已经和孙子在喝疙瘩汤了。这边油进了锅，那边她方才打鸡蛋。她将鸡蛋哗哗地打起老高，就像连在筷子上似的，渐渐起了沫。她斜了碗，一溜圈下了鸡蛋，打松的鸡蛋一着热油，“潽”地起了半锅，再下腊肉，一起翻炒。真过瘾啊！孙侠子什么时候这么痛快地大油热锅地炒过菜？过年时，下材料的莱都是她娘上灶，怕她糟蹋了东西，可她不是炒得很出色！不仅菜炒得出色，时间也扣得准，她这边刚起盆，那边，开会的人就来了，堂屋里坐得满满的。这时，老奶奶的儿子媳妇都还没回来。屋里的酒喝上劲了，猜起拳来。孙侠子往匾里的面条上抖了一些面，再提溜了几下，怕它

20、们粘了。这时候，孙侠子才觉出身上有些冷，忙出的一身汗，又在风里站了一时，吹凉了。她往灶里添进一些掰碎的秫秸，让火种略旺一点，又往灶下偎了偎。不知什么时候，孙侠子睡着了，这一个瞌睡也不知是一眨眼工夫，还是一大会儿。她醒来时，听到堂屋里还在闹酒呢！这些爷儿们，一喝上就忘了时间。那老奶奶的儿子回来了吗？（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说关于孙侠子“决定穿那件线呢的格子褂”的文字，暗示了孙侠子对此行的重视程度以及即将面对新环境的复杂心境。B . 小说以孙侠子为视角，展示了县城的景致风貌；而这些景致的叙写，也暗示了城乡的差别和不同的人情人性。C

21、. 小说中“老奶奶的儿子儿媳”虽未出场，却与乡村姑娘孙侠子形成似有若无的联系，成为她了解未知世界的一个窗口。D . 小说以“开会”这一生活事件为背景，借助孙侠子为会员做饭的日常化情节，表达了乡民渴望走出山村、改变命运的时代主题。（2） 请结合小说的情节发展，简要分析孙侠子的具体心态。 （3） 小说在淡化情节的同时加入了很多细节化描写，请结合作品谈谈细节描写在文中的作用。 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分） (2018高二上大连期中) 阅读下面的文字，完成小题。 蔡兴宗，济阳考城人也。年十岁丧父，哀毁有异凡童。父廓罢豫章郡还，起二宅。先成东宅，与兄轨；廓亡而馆宇未立，轨送钱

22、五十万以补宅值。兴宗白母曰：“一家由来丰俭必共，今日宅价不宜受也。”母悦而从焉。轨有愧色，谓其子淡曰：“我年六十，行事不及十岁小儿。”寻丧母。世祖践祚，迁尚书吏部郎。时尚书何偃疾患，上谓兴宗曰：“卿详练清浊，今以选事相付，便可开门当之，无所让也。”每正言得失，无所顾惮，由是失旨。竟陵王诞据广陵城为逆，事平，兴宗奉旨慰劳。州别驾范义与兴宗素善，在城内同诛。兴宗至广陵，躬自收殡，还豫章旧墓。上闻之，甚不悦。庐陵内史周朗以正言得罪，锁付宁州，无敢瞻送；兴宗在直，请急，诣朗别。上知尤怒。坐属疾多日，白衣领职。时诸方并举兵反，国家所保，唯丹阳、淮南数郡，其间诸县，或已应贼。东兵已至永世，宫省危惧，上集群

23、臣以谋成败。兴宗曰：“今普天图逆，人有异志，宜镇之以静，以至信待人。比者逆徒亲戚，布在宫省，若绳之以法，则土崩立至，宜明罪不相及之义。物情既定，人有战心，六军精勇，器甲犀利，以待不习之兵，其势相万耳。愿陛下勿忧。”上从之。三年春出为郢州刺史坐诣尚书切论以何始真为咨议参军初不被许后又重陈上怒贬号平西将军寻又复号初 ， 吴兴丘珍孙言论常侵兴宗。珍孙子景先，人才甚美，兴宗与之周旋。及景先为鄱阳郡，值晋安王子勋为逆，转在竟陵，为吴喜所杀。母老女稚，流离夏口。兴宗至郢州，亲自临哭，致其丧柩家累，令得东还。在任三年，迁会稽太守。会稽多诸豪右，不遵王宪，兴宗皆以法绳之。兴宗幼立风概，家行尤谨，奉宗姑，事寡嫂

24、，养孤兄子，有闻于世。泰豫元年，薨，时年五十八。（节选自宋书蔡兴宗传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论/以何始真为咨议参军/初不被许后/又重陈/上怒/贬号平西将军/寻又复号/B . 三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论以何始真为咨议参军/初不被许/后又重陈/上怒/贬号平西将军/寻又复号/C . 三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论/以何始真为咨议参军/初不被许/后又重陈/上怒贬号/平西将军寻又复号/D . 三年春/出为郢州刺史/坐诣尚书切论以何始真为咨议参军/初不被许后/又重陈/上怒贬号/平西将军寻又复号/（2） 下列对文中加下划线的

25、相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 豫章，最初为古代行政区划名称，即豫章郡，后来作为南昌的别称，不再用作行政区划名称。B . 践祚，指登上祚阶。祚阶是古代庙寝堂前东边的台阶，其上为主位，因此皇帝即位或登基称“践祚”。C . 白衣，本是古代平民的衣服，用来指称平民百姓或无功名的士人，这里指蔡兴宗被贬为平民。D . 薨，古代称诸侯或有爵位的高官的死亡，与“崩”“卒”“不禄”等对死亡的不同称法一起体现了宗法等级。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 蔡兴宗家行恭谨，顾全大局。他幼时就懂家族要同甘共苦，提议母亲拒收伯父房屋补偿款，成年后尽心照顾亡兄家人。B .

26、 蔡兴宗为官正直，敢于忤逆权贵。他直言进谏，不惧得罪皇上；在会稽太守任上，他将不守国法的豪门贵族绳之以法。C . 蔡兴宗颇有韬略，长于应对。叛军危及皇宫，他主张安抚叛军亲戚，稳定人心；丘珍孙排挤他，他与其子周旋，缓解矛盾。D . 蔡兴宗颇重情义，真诚待人。范义遭株连被杀，他亲往收殓并将其灵柩归葬；周朗因言获罪，他也不避嫌疑，告假赶去相送。（4） 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 庐陵内史周朗以正言得罪，锁付宁州，无敢瞻送；兴宗在直，请急，诣朗别。今普天图逆，人有异志，宜镇之以静，以至信待人。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)14. （8分） (2018高一下辽宁开学考) 阅读下面这首诗，完成小题步出城东门【汉】无名氏步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。【注】黄鹄：传说中的大鸟，一举千里，仙人所乘。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 这是一首五言律诗，具有一种近于民歌的素