福州市高三上学期语文第二次月考试卷C卷

1、福州市高三上学期语文第二次月考试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共14分)1. （2分） (2016高二上河北期中) 下列各句的句式与例句相同的一项是（ ）例句：彼且奚适也？A . 复驾言兮焉求B . 不拘于时，学于余C . 南冥者，天池也D . 将有事于西畴2. （12分） (2019高三上六安月考) 阅读下面的文字，完成小题。 在第四次工业革命的今天，人类中心主义者依然信心十足，因为他们认定那个终极的“控制开关”必定掌握在人类手中。站在人类中心主义的巅峰，我们当然不用。然而，新的工业革命提出的最大疑问在于，人类将自己最强大、最优质和最持久的体力和智力进行“集成”，

2、并一步一步地转移到“机器人”身上，尤其是转移到与自己同类却更为强健和发达的“基因人”身上后，仍然认为自己还是这个世界的主宰，这是不是人类自我最大也是最后的迷思？（ ， ， 。 ， ， ， ）这应当是第四次工业革命最具特色，也最有价值的地方。我们这些”自然人”，如果不想在这次工业革命中 ， 就必须适度地放下“自然人”内部的争斗，从整个人类的视角，塑造全新的、共有的道德良知，摒弃前嫌， ， 面对整个人类新的对手。可以想象，面对如此革命，如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。（1） 依次填入文中横线上的成语

3、，全都恰当的一项是（ ） A . 风举云摇诚惶诚恐自投罗网精诚团结B . 风起云涌诚惶诚恐自掘坟墓和衷共济C . 风举云摇忧心忡忡自投罗网和衷共济D . 风起云涌忧心忡忡自掘坟墓精诚团结（2） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 风举云摇诚惶诚恐自投罗网精诚团结B . 风起云涌诚惶诚恐自掘坟墓和衷共济C . 风举云摇忧心忡忡自投罗网和衷共济D . 风起云涌忧心忡忡自掘坟墓精诚团结（3） 下面是文中括号内的语句，顺序已打乱，排列最恰当的一项是（ ） 预示人类社会一个自我超越时代的到来第四次工业革命的到来“自然人”“机器人”和“基因人”等之间的冲突超越地域、民族、国家、政治团

4、体、宗教派别在向整个人类社会发出新的挑战很可能超过当下的民族、国家等之间的冲突A . B . C . D . （4） 下面是文中括号内的语句，顺序已打乱，排列最恰当的一项是（ ） 预示人类社会一个自我超越时代的到来第四次工业革命的到来“自然人”“机器人”和“基因人”等之间的冲突超越地域、民族、国家、政治团体、宗教派别在向整个人类社会发出新的挑战很可能超过当下的民族、国家等之间的冲突A . B . C . D . （5） 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有进步，反而意味着人类

5、社会在倒退或毁灭。B . 如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。C . 如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。D . 如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。（6） 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会没有

6、进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。B . 如果没有一种主流的、共有的、强有力的人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。C . 如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅不意味着人类社会在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。D . 如果没有主流的、共有的、强有力的一种人类价值观或普世道德出现，技术进阶不仅意味着人类社会没有在进步，反而意味着人类社会在倒退或毁灭。二、 现代文阅读 (共1题；共6分)3. （6分） (2019高二下南宁月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 构建人类命运共同体，是有效解决当

7、今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局，人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来，“共同体”这个词的理想含义在于，“人们在一起共同生活，分享一种共同价值和实实在在的公民道德，并通过致力于实现公善而联合为一体。然而，这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异，只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言，道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此，在儒家“修齐治平”的语境下，“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体，杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群

8、”而言，人与人的交往不仅基于秩序的建构，更在于内心的彼此信赖与道德的影响。对于儒家生态哲学而言，讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的，必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”，在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如，亚里士多德就认为，自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国，商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。论语也记载，孔子退朝后听说马厩着火，问人的伤亡情况而不问马。但是，儒家文化与传统西方文化的差异在于，它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具

9、，而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性，但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物，将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来，人类与自然的命运是息息相关的:一方面，人能够通过道德实践参与到天地的运作之中，影响自然万物的生长;另一方面，自然也影响、转化着人的生活，人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见，人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的，我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。这样一种道德共同体有着显著的现实效应，可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想，但是从人类未来的

10、发展上看，这构想是适合于当前需要的。（摘编自单虹泽儒家生态哲学视域下的人类命运共同体）（1） 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。B . 杜维明认为在“信赖社群”里，人与人的交往不是基于秩序的建构，而是在于内心的彼此信赖与道德的影响。C . 在不侵害他者的基本自由和权利的前提下，人类命运共同体不排斥生活方式的多样性和信仰差异。D . 传统西方文化将自然作为纯粹的工具，不承认自然界的内在价值，这一点与儒家文化一致。（2） 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章采用了总分总结构展

11、开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。B . 文中引用论语的相关记载，有力地证明了儒家文化和传统西方文化的差异。C . 文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学入手，分析了人与人、人与自然的内在关系。D . 文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 文章从儒家道德和儒家生态哲学的角度探讨人类命运共同体理念，前者比后者更全面和深入。B . 儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。C . 构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局，有利于世界和平与发展。D . 人类命运共同体

12、的中国方案要成为人类发展的共同理念，还需作出长久的努力。三、 文言文阅读 (共3题；共49分)4. （22分） (2018高二上大庆期中) 阅读下面的文言文，完成小题。 李继宣，开封浚仪人。尝命往陕州捕虎，杀二十余，生致二虎、一豹以献。契丹寇静戎军，从崔彦进过拒马河接战，自午至申 ， 大败之。雍熙三年，曹彬北征，继宣从先锋李继隆至方城，力战三日，大军继至，遂克固州。进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之斩其酋贺恩相公，继宣亦中流矢。大军还雄州取刍粮，遇契丹新城，疾战至暮。明日复战，继隆为敌所邀，继宣以所部拔之。召入，以功超授崇仪使。淳化三年

13、，徙知保州。筑关城，浚外濠，葺营舍千五百区。造船二百艘，入鸡距泉以运粮，人咸便之。课军中劲弩，为入阵之备。至道三年，契丹寇定州，至怀德桥，继宣领兵三千掩袭之。契丹保丰隆山砦，继宣伐木治常山桥，契丹闻之，大惧，拔砦遁走。继宣锐于追袭，傅潜为部署，继宣诣潜请行，颇为所抑。及召潜属吏，诏继宣与高琼同主军事，逐敌越拒马河。受诏按视缘边城砦，权知威虏军，敌骑至城下，屡出兵设伏，斩获甚众。咸平四年，领康州刺史。敌至，继宣即召赤虏之师，敌走上羊山。继宣逐之，环山麓至其阴。继宣马连中矢毙，凡三易骑，大克捷。诏书称奖。景德初，契丹乘秋来攻，继宣独主镇州全师。及与契丹和，命为高阳关钤辖。继宣罕识字，上以河间郡事繁

14、，虑狱讼有枉，命高继勋代之，止为钤辖。大中祥符初，召还，加四方馆使。以疾，授西京水南都巡检使，每夕罕巡警，为留司所举，特诏增巡检一员，专主夜巡。六年，疾甚，求至京师寻医，卒，年六十四。（选自宋史李继宣传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之B . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之C . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之D . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日

15、领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之B . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之C . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之D . 进壁涿州东又与敌斗乘胜攻北门克之日领轻骑度涿河觇敌势又将五千骑援米信因率劲骑追至新城北大败之（3） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “雍熙”，是帝

16、王年号，与范仲淹岳阳楼记中“庆历四年春”的“庆历”类似，中国古代除皇帝年号纪年法外，还有干支纪年法等。B . 地支可用于计时，午时指白天十一点到一点，申时指下午五点到七点。C . “刺史”，中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。D . “卒”，死的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。（4） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “雍熙”，是帝王年号，与范仲淹岳阳楼记中“庆历四年春”的“庆历”类似，中国古代

17、除皇帝年号纪年法外，还有干支纪年法等。B . 地支可用于计时，午时指白天十一点到一点，申时指下午五点到七点。C . “刺史”，中国古代官职名。“刺”是检核问事之意，即监察之职，“史”为“御史”之意。D . “卒”，死的一种说法，古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李继宣英勇顽强，受到赏识。大军返回雄州取粮草，在新城遭遇契丹人，血战到黄昏。第二天再战，李继隆被敌军拦截，李继宣率领部队救下他。后来跟随李继隆作战

18、，斩杀敌酋，身中流矢，因战功被任崇仪使。B . 李继宣有勇有谋，智勇双全。至道三年，契丹进犯定州，到了怀德桥，李继宣领兵三千突然袭击他们。契丹退守到丰隆山砦，李继宣伐木修理常山桥，契丹人听到消息后，十分害怕，拔营逃跑。C . 李继宣作战勇猛，临危不惧。敌人来到，李继宣马上召集赤虏的军队，敌人逃上羊山。李继宣紧紧追赶敌人，沿山脚直到山北。李继宣骑的马连续被敌人射杀，前后换了多次马匹，取得胜利。D . 李继宣识字很少，学识不高。皇上因为河间郡事务繁多，怕他断案有误，就命高继勋接替他，只让他担任钤辖的职务。他担任西京水南都巡检使时，因每晚派遣的巡检太少，被留司举报，皇帝为此增加一名巡检，专管夜巡。（

19、6） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李继宣英勇顽强，受到赏识。大军返回雄州取粮草，在新城遭遇契丹人，血战到黄昏。第二天再战，李继隆被敌军拦截，李继宣率领部队救下他。后来跟随李继隆作战，斩杀敌酋，身中流矢，因战功被任崇仪使。B . 李继宣有勇有谋，智勇双全。至道三年，契丹进犯定州，到了怀德桥，李继宣领兵三千突然袭击他们。契丹退守到丰隆山砦，李继宣伐木修理常山桥，契丹人听到消息后，十分害怕，拔营逃跑。C . 李继宣作战勇猛，临危不惧。敌人来到，李继宣马上召集赤虏的军队，敌人逃上羊山。李继宣紧紧追赶敌人，沿山脚直到山北。李继宣骑的马连续被敌人射杀，前后换了多次马匹，取

20、得胜利。D . 李继宣识字很少，学识不高。皇上因为河间郡事务繁多，怕他断案有误，就命高继勋接替他，只让他担任钤辖的职务。他担任西京水南都巡检使时，因每晚派遣的巡检太少，被留司举报，皇帝为此增加一名巡检，专管夜巡。（7） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 造船二百艘，入鸡距泉以运粮，人咸便之。课军中劲弩，为入阵之备。继宣锐于追袭，傅潜为部署，继宣诣潜请行，颇为所抑。（8） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 造船二百艘，入鸡距泉以运粮，人咸便之。课军中劲弩，为入阵之备。继宣锐于追袭，傅潜为部署，继宣诣潜请行，颇为所抑。5. （7分） (2019浙江模拟) 阅读下面的材料，完成下列小题。 子游曰

21、：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”（论语里仁）普性深沉，能以天下事为己任。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日，补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。（宋史赵普传）（1） 第一则材料体现了怎样的交往原则？所依据的儒家的哲学思想是什么？ 交往原则：_哲学思想：_（2） 子游和赵普的“事君数”有何不同？请结合材料加以分析。 6. （20分） (2018高三上齐齐哈尔期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏，武帝末以待诏入钱赏官，补侍郎谒者，后复入谷沈黎郡，补左

22、冯翊二百石卒史。冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均输长，复察廉为河南太守丞。霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。为丞，处议当于法，合人心，太守甚任之，吏民爱敬焉。自武帝末，用法深。昭帝立幼大将军霍光秉政大臣争权上官桀等与燕王谋作乱光既诛之遂遵武帝法度以刑罚痛绳群下由是俗吏上严酷以为能而霸独用宽和为名会宣帝即位，在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。守丞相长史，坐公卿大议廷中，知长信少府夏侯胜非议诏书大不敬，霸阿从不举劾，皆下廷尉，系狱当死。霸因从胜受尚书狱中，再逾冬，积三岁乃出。胜出，复为谏大夫，令左冯翊宋畸举霸

23、贤良。胜又口荐霸于上，上擢霸为扬州刺史。三岁，宣帝下诏以霸为颍川太守。时，上垂意于治，数下恩泽诏书，吏不奉宣。太守霸为选择良吏，分部宣布诏令，令民咸知上意。霸力行教化而后诛罚，务在成就全安长吏。许丞老，病聋，督邮白欲逐之，霸曰：“许丞廉吏，虽老，尚能拜起送迎，正颇重听，何伤？且善助之，毋失贤者意。”或问其故，霸曰：“数易长吏，送故迎新之费及奸吏缘绝簿书盗财物，公私费耗甚多，皆当出于民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。凡治道，去其泰甚者耳。”霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一。征守京兆尹，秩二千石。始，霸少为阳夏游徼，与善相人者共载出，见一妇人，相者言：“此妇人当富贵，不然，

24、相书不可用也。”霸推问之，乃其乡里巫家女也。霸即取为妻，与之终身。为丞相后徙杜陵。（注）庭中：廷尉。（节选自汉书循吏传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 昭帝立幼/大将军霍光秉政/大臣争权/上官桀等与燕王谋作乱/光既诛之遂遵武帝法度/以刑罚痛绳群下/由是俗吏上严酷以为能/而霸独用宽和为名/B . 昭帝立/幼/大将军霍光秉政/大臣争权/上官桀等与燕王谋作乱/光既诛之/遂遵武帝法度/以刑罚痛绳群下由是俗吏/上严酷以为能/而霸独用宽和为名/C . 昭帝立幼/大将军霍光秉政大臣争权/上官桀等与燕王谋作乱/光既诛之/遂遵武帝法度以刑罚痛绳群下/由是俗吏上严酷以为能/而霸独用宽

25、和为名/D . 昭帝立/幼/大将军霍光秉政/大臣争权/上官桀等与燕王谋作乱/光既诛之/遂遵武帝法度/以刑罚痛绳群下/由是俗吏上严酷以为能/而霸独用宽和为名/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，有身份的古人在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫做“字”。礼记上说：“男子十八冠而字，女子十五笄而字。”B . 二百石，汉代官员的等级，汉代郡守（太守）俸禄为二千石，即月俸一百二十斛，因而有此称法。C . 察，察举制，我国古代选拔官吏的一种制度。汉代察举制度始于汉文帝时，到汉武帝时制度达到完备。D . 尚书，儒家典籍“五经”之一，师说“六艺经传皆通习之

26、”中的“六艺”也包括（3） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 字，有身份的古人在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫做“字”。礼记上说：“男子十八冠而字，女子十五笄而字。”B . 二百石，汉代官员的等级，汉代郡守（太守）俸禄为二千石，即月俸一百二十斛，因而有此称法。C . 察，察举制，我国古代选拔官吏的一种制度。汉代察举制度始于汉文帝时，到汉武帝时制度达到完备。D . 尚书，儒家典籍“五经”之一，师说“六艺经传皆通习之”中的“六艺”也包括（4） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 黄霸温和善良，足智多谋。他在担任河南太守丞时，

27、处事符合法令，合乎人心，最终也赢得了人心。B . 黄霸乐于学习。他因不检举弹劾犯了大不敬之罪的夏侯胜而与之一同下狱，在狱中跟从夏侯胜学习尚书。C . 黄霸善于处理政务。他治理颍川时，力行教化，教化行不通才使用刑罚，致力于培养值得信赖的地方官。D . 黄霸对待下属宽厚仁德。督邮想赶走年老耳聋的许县丞，黄霸却认为许县丞廉洁，能做一些基本的工作，并无妨碍。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 黄霸温和善良，足智多谋。他在担任河南太守丞时，处事符合法令，合乎人心，最终也赢得了人心。B . 黄霸乐于学习。他因不检举弹劾犯了大不敬之罪的夏侯胜而与之一同下狱，在狱中跟从夏侯胜

28、学习尚书。C . 黄霸善于处理政务。他治理颍川时，力行教化，教化行不通才使用刑罚，致力于培养值得信赖的地方官。D . 黄霸对待下属宽厚仁德。督邮想赶走年老耳聋的许县丞，黄霸却认为许县丞廉洁，能做一些基本的工作，并无妨碍。（6） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。公私费耗甚多，皆当出于民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。（7） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 在民间时知百姓苦吏急也，闻霸持法平，召以为廷尉正，数决疑狱，庭中称平。公私费耗甚多，皆当出于民，所易新吏又未必贤，或不如其故，徒相益为乱。四、 诗歌鉴赏

29、(共2题；共14分)7. （7分） (2019高三上哈尔滨期末) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 春思皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。【注】锦字：晋书记载，窦滔妻苏氏，善属文。苻坚时，滔为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文诗寄滔。元戎：主将。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 这是一首七言律诗，女主人公是一位出征军人的妻子，她目睹皇城奢靡的生活，联想到夫君征戍在外，顿生愤懑不平之情与深切思念。B . 颔联的“心随明月到胡天”与李白诗句“我寄愁心与明月”手法相似，都将明月当作心灵相通的媒介，都表达出对远人的担忧与牵挂。C . 颈联上句借用典故表现女主人公的绵绵愁思，回文诗可以反复回旋地阅读，恰若思妇情意百转千回；下句的“笑”字运用了拟人手法。D . 尾联写女主人公不问夫君问主帅，何时才能燕然记功，战胜而还，将个人命运和国家命运