贵州省高三上学期语文零诊试卷D卷

1、贵州省高三上学期语文零诊试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下六安月考) 阅读下面的文字，完成各小题。 近日，知名短视频博主李子柒 由成都文旅局颁发的“成都非遗推广大使”；其田园牧歌式的生活更在海外圈粉无数。李子柒的海外走红，（ ）文化输出似乎带有一种预设的目的和动机，李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化得以海外传播。如何让不同文明之间实现和对话，避免陷入文化的自言自语、 ， 这需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与

2、自然和谐相处等价值理念中，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。在翻看李子柒的视频时，一个不经意的小细节让人印象深刻：她将捕获的小龙虾中还没长出大钳子的小龙虾扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万马，她能从中 ， 想来也不是没有原因的。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 荣获交融自怨自艾脱颖而出B . 荣获交互孤芳自赏锋芒毕露C . 荣膺交融孤芳自赏脱颖而出D . 荣膺交互自怨自艾锋芒毕露（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。B . 与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。C . 不

3、仅是一种文化输出，也是一种文化现象。D . 不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念中，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。B . 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳与自然和谐相处等价值理念，是她能够广泛受到欢迎的重要原因。C . 在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。D . 李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳和与自然和谐相处等价值理念，这是她能够受到广泛欢迎的重要原因。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6

4、分） (2017高二上南宁期末) 阅读下面文字，完成小题。周朝初期的礼乐为氏族贵族所专有，礼乐传授在官府，亦“学在官府”。到了春秋时代，这种“礼不下庶人”的制度逐步遭到破坏，即后人所说的“礼乐崩坏”，并由此引发春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起。老子和孔子是推动春秋战国时期礼乐文化思潮兴起的主要代表。老子和孔子以后的庄子、孟子、墨子、荀子、韩非子等诸子百家，在礼乐文化的思潮中从各种不同角度反思周朝“礼乐崩坏”的深刻原因，并系统阐述礼乐文化的内涵及其重大意义，史称“百家争鸣”，共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。面对西周礼乐文化和礼乐制度的传统以及春秋时期“礼崩乐坏”的局面，作为周朝守藏室之官

5、的老子不能不对此进行深刻的反省和思考。他将礼乐的核心精神与其道论联系起来，以其道论来解释周朝礼乐的核心精神，同时又以礼乐的核心精神来解释其道论的价值内涵。具体来说，老子一方面继承周朝礼的秩序和质朴的精神，同时继承乐的和谐和宁静的特质，另一方面又以道来给予这种精神和特质以新的解释，因此，以道论来诠释西周礼乐的核心精神，既有继承也有创新，由此形成其深刻反映礼乐文化精神的道家学说。道家的礼乐思想主要反映在道德经中。与老子同时代的孔子则从具体的礼乐规范中探寻和揭示蕴含于礼乐之中的内在精神实质以及它对于社会、政治和人生所具有的价值和意义。最终形成高于具体礼乐规范的“仁道”的思想体系，并将其作为礼乐的理论

6、基础，使礼乐由政治上层的外在规定，变为包括为政者在内的所有人的自觉追求。他还删述礼乐文化经典，由此创立儒家学说，成为礼乐文化的集大成者。孔子由于出生于礼乐文化最盛的周朝第一封国鲁国，因而对周朝礼乐文化和礼乐制度情有独钟。他不仅在理论上系统阐述礼乐文化，而且将他所阐述的礼乐文化普及于民众。他开创学习礼乐文化的私学学派，并有弟子三千。他教弟子学习“六艺”（礼、乐、射、御、书、教），而以礼乐为先。儒家的礼乐思想主要反映在礼记乐记及其他相关文献和典籍中。道家和儒家是春秋战国时期礼乐文化思潮中兴起的两股主要的思想力量。这两股思想力量不仅在当时，而且对后来中国的历史发展，甚至世界的思想发展都产生了巨大而又

7、深远的影响。春秋战国时期礼乐文化思潮的兴起和“百家争鸣”的结果表明，“礼崩乐坏”只是周朝封建宗法制度的“崩坏”，并不意味着礼乐文化的崩溃。所以，有研究者认为，自春秋以来，礼崩乐坏，表面上是诸侯僭越、破坏制度，实际上却是社会发生变革，要求礼制进行适应性的调整。经过这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”，不仅彻底改变了“礼不下庶人”的局面，而且经过老子、孔子等诸子子百家的争鸣和解释，礼乐文化的内涵和精髓更进一步为广大人民群众所掌握。因此，这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化在中华文明中的核心地位。（摘编自刘德喜礼乐文化的形成及其历史地位）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

8、A . 礼乐文化的发展经历了由上到下的过程，即由周初礼乐只服务于贵族到逐渐扩大范围，最终“礼不下庶人”的制度被打破。B . 春秋战国时期礼乐文化得到新发展，这一时期兴起的礼乐文化思潮使之前的礼乐制度呈现“礼崩乐坏”的局面。C . 诸子百家不仅对“礼崩乐坏”的原因做出反思，还进一步阐述了礼乐文化的内涵和意义，推动了礼乐文化向前发展。D . 老子的道家学说深刻地反映了礼乐文化精神，他把周朝礼乐文化的核心精神与其道论结合起来，互相解释。（2） 下列对原文结构和论证的分析，不正确的一项是（ ） A . 第一段总说礼乐文化的发展过程，并指出老子、孔子和诸子百家共同推动了礼乐文化的发展和礼乐制度的转型。B

9、 . 第二段具体阐述了老子对礼乐文化的继承和创新，他一方面继承了周朝礼的秩序、精神以及乐的特质，另一方面又对这种精神和特质加以创新，由此形成了道家学说。C . 第三段阐述了孔子是礼乐文化的集大成者，他不仅在理论上系统阐述礼乐文化，删述礼乐文化经典，由此创立儒家学说，还将他所阐述的礼乐文化普及于民众。D . 第四段分析了社会变革对礼乐文化的意义和影响，指出社会的变革引发了礼乐制度的“崩坏”，这次礼乐文化思潮和“百家争鸣”进一步确立了礼乐文化的核心地位。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 孔子面对西周礼乐文化及“礼崩乐坏”的局面，侧重从具体的礼乐规范中发现隐藏其中的精神实

10、质及它在社会、政治、人生方面的价值和意义。B . 孔子通过探寻礼乐规范形成了 “仁道”思想体系，并将其作为礼乐的理论基础，使礼乐由原来的政治上对所有人的外在规定变成了所有人的自觉追求。C . 作为春秋战国时期礼乐文化思潮中主要的思想力量，道家和儒家在战国历史发展中具有重要的作用，其影响直到今天依然存在。D . 由西周初年的礼乐文化传授在官府，到春秋战国时期的“百家争鸣”，礼乐文化的内涵和精髓逐渐被广大人民群众所了解和掌握。3. （9分） (2020高三上哈尔滨期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：今年政府工作报告提出：“深化大数据、人工智能等研发应用，培育新一代信息技术、高端装备、生

11、物医药、新能源汽车、新材料等新兴产业集群，壮大数字经济。”这是自2017年“人工智能”首次出现在政府工作报告后，连续三年被写入报告。2016年3月，人工智能阿尔法狗战胜世界围棋冠军李世石，引发全球对“人工智能”的关注。人们惊奇地发现，人工智能已在不知不觉中成长，其学习能力和智能化程度远超人们的想象。如今，在社会各领域，越来越多的人工智能技术被应用，深刻改变了产业形态、推动产业转型升级。（摘编自人民网2019年3月人工智能连续三年被写入报告新技术正改变未来）材料二：（数据来源：中商产业研究院2017年人工智能行业创业投资情况分析）材料三：2013年以来，美、德、法、英、日、中等国都纷纷出台了人工

12、智能战略和政策。各国人工智能战略各有侧重：美国重视人工智能对经济发展、科技领先和国家安全的影响；欧盟国家关注人工智能带来的安全、隐私、尊严等方面的伦理风险；日本希望人工智能推进其超智能社会的建设；而中国人工智能政策聚焦于实现人工智能领域的产业化，助力中国的制造强国战略。各国政策在研发重点和重点应用领域也存在着较大差异。从2009年至今，中国人工智能政策的演变可以分为五个阶段，其核心主题词也在不断变化，体现了各阶段发展重点的不同。国家层面政策早期关注物联网、信息安全、数据库等基础科研，中期关注大数据和基础设施，而2017年后人工智能成为最核心的主题，知识产权保护也成为重要主题。综合来看，中国人工

13、智能政策主要关注以下六个方面：中国制造、创新驱动、物联网、互联网+、大数据、科技研发。地方政府积极响应国家人工智能发展战略，其中（中国制造2025处于人工智能政策引用网络的核心，在地方人工智能政策过程中发挥着纲领性的作用。通过政策发布情况来看，目前我国人工智能活跃的发展区域主要集中在京津冀、长三角和粤港澳地区。（摘编自清华大学中国科技政策研究中心中国人工智能发展报告2018）材料四：人工智能的广泛应用为安全防护提供了一条全新思路，但与众多强大的工具一样，人工智能平台可以为善也可以为恶，更可能受到网络不法分子的利用。由于人工智能推动设备智能向场景智能演进，主动调动各种场景的功能为人们提供服务，这

14、就让安全问题变得非常复杂，不法分子有可能通过“机器人黑客”来发动精确的漏洞攻击。同时，由于物联网的发展，联网设备大量增加，在家里和办公室，所有智能设备间实现互连的情况也将带来更多的安全漏洞，面对越来越复杂的安全形势，单一设备、单一领域和单一系统的安全解决方案哪怕再强，也无法适应新形势下的安全需求。构建以人工智能为基础的系统化安全防护方案，通过自主学习解决不同的安全问题，对企业构建安全防护墙至关重要。（摘编自科技世界网2019年3月用人工智能解决信息安全问题？）（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . “人工智能”连续三次出现在政府工作报告中，这预示着它将在未来得到进

15、一步发展。B . 20142018年，中国人工智能市场规模持续高速增长，说明相关行业已经看准了人工智能技术的发展前景。C . 中国人工智能行业经历了几年缓慢发展期后，2014年开始强势攀升，至2017年投资事件出现少许回落。D . 中国人工智能政策主要关注六个方面，中国制造2025在地方人工智能政策过程中发挥着纲领性的作用。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 人工智能的快速发展，既让人们始料未及，也让人们多了些安全方面的担忧。B . 不同国家人工智能战略的差异较大，而同一国家不同阶段也会因国情的变化调整策略。C . 人工智能技术的应用对于壮大中国经济，使我国早

16、日成为制造强国有着重要的作用。D . 使用人工智能让安全问题变得更加复杂，会让“机器人黑客”的漏洞攻击更加精确。（3） 今后应该如何更好地推动人工智能的发展？请结合材料，谈谈你的看法。 4. （12分） (2019高三下石家庄月考) 阅读下面的文字，完成各题。 清河坊俞平伯山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗。白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留为此湖”；可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我所亟亟要显示的是淡

17、如水的一味依恋，一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里，街灯影傍的依恋。我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的女儿，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？一言蔽之，人对于万有的趣味，都从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消失了，则大地河山及它所有的因果都落于渺茫了。离题已远，快回来吧！这儿名说是谈清河坊，实则包括北自羊坝头，南至清河坊这一条长街。中间的段落各有专名，不烦枚举。看官如住过杭州的，看到这儿早已恍然；若没到过，多说也还是不懂。杭州

18、的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它竟铺石板不修马路，我认它为杭州街。哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气。我在伦敦纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的闹热，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知非闲散而何？我与妻，还有娴小姐同走这条街的次数最多，她们常因配置些零星而去，我则瞎跑而已。若今天买的东西少，时候又早，天气又好，往往雇车到旗下营去，从繁热的人笑里，闲看湖滨的暮霭与斜阳。“微阳已是无多恋，更苦遥青着意遮。”我时时看见这诗句自己的影子。清河坊中，小孩子的油酥饺是佩弦以诗作保

19、证的，我所以时常去买来吃。叫她们吃，她们以在路上吃为不雅而不吃，常被我一个人吃完了。油酥饺冰冷的，您想不得味吧。然而我竟常买来吃，且一顿便吃完了。您不以为诧异吗？不知佩弦读至此如何想？他不会得说：“这是我一首诗的力啊！”在这狭的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是江南的风虽小，雨却豪纵惯了的，早把这一天走过的千千人的脚迹，洗刷个干净。明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！话说回来，干脆了当！若我们未曾在那边徘徊，未曾在那边笑语；或者即有徘徊笑语的微痕而不曾想到去珍惜它们，则莫说区区清河坊，即十百倍的胜迹亦久不在话下了。我爱诵父亲的诗句：只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看。（有删改）【注】佩弦，朱

20、自清的字。（1） 下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A . 文章第段作者引用白居易的诗句，照应了开头“而街市是最亲切的”，引出作者写杭州不写西湖而要写“清河坊”的缘由。B . 文章第段作者运用了排比、反问等修辞手法，意在说明景由情生、境因情起，一切景语皆情语的道理。C . 文章第段中我去吃小孩子的油酥饺是因朱自清以诗为荐，油酥饺虽冰冷不得味，我却因是朋友的力推而时常买来作为分享。D . 本文语言具有时代特色，兼有“诗家语”，但以意役辞，繁简得当，并不觉雕琢与涂饰，显示出语言的厚度与张力。（2） 杭州热闹街市不止一条。作者独写“清河坊”的原因分析不恰当的一项是（ ）

21、A . 因为清河坊曾经留下我们多少的踪迹、徘徊与笑语，让我怀念。B . 清河坊十分喧阗，嗅到闲散中的忙空气，让我觉得内心非常充实。C . 因它竟铺石板不修马路，我认它为杭州街，让我沉醉在它的古补之风中。D . 因为江南的雨早把这一天走过的千千人的脚迹洗刷个干净，让我热爱。（3） 文章第段，作者引用其父亲的诗句“只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看”意味悠长，请结合全文简析诗句的作用。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2018高三上黄浦模拟) 阅读下文，完成文后各题。彭州圆觉禅院记苏洵人之居乎此也，其必有乐乎此也。居斯乐，不乐，不居也。居而不乐，不乐而不去，为自欺，且为欺天。

22、盖君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事，故居而不乐，吾有吐食、脱服，以逃天下之讥而已耳。天之畀我以形，而使我以心驭也。今日欲适秦，明日欲适越，天下谁我御？故居而不乐，不乐而不去，是其心且不能驭其形，而况能以驭他人？自唐以来，天下士大夫争以排释老为言，故其徒之欲求知于吾士大夫之间者，往往自叛其师以求其容于吾。而吾士大夫亦喜其来，而接之以礼。灵师、文畅之徒，饮酒食肉以自绝于其教。呜呼！归尔父子，复尔室家，而后吾许尔以叛尔师。父子之不归，室家之不复，而师之叛，是不可以一日立于天下。传曰：“人臣无外交。”故季布之忠于楚也，虽不如萧、韩之先觉，而比丁公之贰则为愈。予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及

23、至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也。故为之记曰：彭州龙兴寺僧平润讲圆觉经有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。（1） 可填入第段方框处的虚词是（ ） A . 矣B . 耳C . 焉D . 哉（2） 对第段作用分析正确的一项是（ ） A . 提出不乐就应离去的观点，总领全篇内容。B . 提出不可自欺欺天的观点，领起下文内容。C . 提出不乐就应离去的观点，为下文进一步阐述张本。D . 提出乐就应该留下来的观点

24、，引出下文的深入阐述。（3） 对第段“布衣蔬食以为其徒先”句理解正确的一项是（ ） A . 穿布衣，吃素食，以此来为徒弟们作表率。B . 布施衣服和食物，以此来给徒弟们作表率。C . 穿布衣，吃素食，认为他的徒弟堪为表率。D . 布施衣服和食物，为此白白作徒弟的表率。（4） 第段画线句交代了本文写作的_和_。 （5） 从叙议角度分析第段与第段的关系。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一下太原期末) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 江州重别薛六柳八二员外唐代：刘长卿生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。今日龙钟

25、人共弃，愧君犹遣慎风波。【注】刘长卿遭际坎坷，一生中两次遭贬。这首诗是他第二次贬往潘州南巴尉(今广东省茂名市)经过江州(今江西省九江市)与两位友人话别时所写。沧洲:滨海之地，古代常指隐士居处。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 诗人明明是遭受贬谪，却说是“承优诏”，这是正话反说，抒发诗人胸中不平之气。B . 诗人感慨自己徒然通晓世间万事而不受赏识，只能学那醉饮狂歌的古人浇愁遣愤。C . 颔联写江月明朗，胡雁飞过，淮南叶落山多，渲染雄浑壮阔之景反衬内心忧郁之情。D . 尾联写友人与自己都已老态龙钟，还殷勤叮嘱自己留意风波险恶，让自己惭愧感动。（2） “寄身且喜沧洲近”中的“

26、喜”如何理解，结合全诗简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一下济南月考) 背诵默写母孙二人，更相为命，_。_，内无应门五尺之僮。推此志也，_。_，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，_。君子生非异也，_。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2017高二下邯郸期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。剪纸这种民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，_，所以人们一般称其为“窗花”。新春佳节时，许多地方的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，_，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，_，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。此外，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。窗花