郑州市高一上学期语文10月月考试卷A卷

1、郑州市高一上学期语文10月月考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共48分)1. （8分） (2018高一上嘉兴期中) 阅读下面选文，完成各题。 中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态，即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家与儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。中国农业社会倡导

2、由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观。具体来说主要包括以下几方面：一是本色观，崇尚天然，崇尚纯真，以本色为真，以本色为美，如论语引诗经中所描绘的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”；二是恬淡观，不慕繁华，不贪名利，以清廉为贵，以平淡为美；三是清新观，不繁复，不艳丽，清雅，简洁，充满生气，如苏轼所云“其身与竹化，无穷出清新”；四是精诚观，庄子中云“不精不诚，不能动人”。此外，朴素观还导出重实质轻修饰、重内容轻形式等观念。就中国传统美学来说，朴素是最高的美。这种美灵动而无限，既是美之极致，又是美之根源。其实，视朴素为美不独中华民族为然，世界

3、各民族也大都如此。法国雕塑家罗丹崇奉自然，他说他最喜欢的一句箴言就是“自然总是美的”。他还说：“美只有一种，即宣示真实的美。”罗丹这里说的“自然”“真实”，均可以理解成“朴素”。进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向所排挤，奢华生活也成为个人炫耀的资本，进而腐蚀人心，催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。我们所希望

4、的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国朴素观的提出始于道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。B . 中国的朴素观，在道德层面发展出一种崇尚天然、纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。C . 从中国传统美学的角度来说，朴素美是最高的

5、美，其他民族也大都崇尚这种美，如罗丹也崇奉自然。D . 进入工业社会，朴素观被享乐思想排挤，人们崇尚奢华，奢华催生腐败，还会引发严重的社会问题。（2） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 中国朴素观的提出始于道家学派的创始人老子，他用“朴”“素”代表事物原本的状态提出了这一观念。B . 中国的朴素观，在道德层面发展出一种崇尚天然、纯真、清廉、平淡、清雅、简洁和诚信的美学观点。C . 从中国传统美学的角度来说，朴素美是最高的美，其他民族也大都崇尚这种美，如罗丹也崇奉自然。D . 进入工业社会，朴素观被享乐思想排挤，人们崇尚奢华，奢华催生腐败，还会引发严重的社会问题。（3） 下列

6、理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 老子提出朴素观，主张“道法自然”，他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。B . 朴素观虽然首创于道家学派，但逐渐被融入到儒墨等学派的学说中，并与节俭观相结合。C . 法国雕塑家罗丹受道家朴素观影响，也认为自然是美的，这种美就该宣示一种真实的美。D . 生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中。（4） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 老子提出朴素观，主张“道法自然”，他认为自然才是事物的极致，也是人的精神所追求的极致。B . 朴素观虽然首创于道家学派，但逐渐被融入到儒墨等学

7、派的学说中，并与节俭观相结合。C . 法国雕塑家罗丹受道家朴素观影响，也认为自然是美的，这种美就该宣示一种真实的美。D . 生态文明时代的朴素审美观应构建在有利于人类生存与发展的生态这一宏伟的历史使命中。2. （30分） (2017高二下绍兴期末) 阅读下文，回答问题听见马的呼吸耿翔对于我，马坊不只是一个乡的名字。我所有与它有关的记忆，都藏在一些人的眼睛里。只是他们，在这个地方活得太疲劳了，等不住我回到他们身边的消息，就带着我的那些记忆，到生命应该去的地方去了。这是我一直埋在心上的痛。我便这样安慰自己：在马坊这块属于草根的乡野上，只要还能记住一根草木的样子，就说明亲人在心中还占据着一些地方，自

8、己在乡下度过的那些日子，还能经过草木，这么细密地通着大地的呼吸。因此，什么时候回去，都会赶在乡亲们之前，先被草木温暖地认出来。我记着许多草木的样子。在这块出了长安，沿着那条向西的丝绸之路，很古典地经过茂陵、昭陵和乾陵，往北飘进更古典，在诗经里被叫做豳风之地的马坊，我不只认识一路的草木，还惦记着一匹栗色的马曾经多少次看过我的眼神。那眼神应该与父亲有关。那年月，父亲不但在村里种着小麦、玉米、高粱、谷子这些养活我们的庄稼，还用镰刀割回弥漫着中药味的青草，饲养村里的牲口。那匹栗色的马，每天因了父亲给它的青草，像与我有了分不开的亲近。我也意识到，父亲确实是像养活我一样，内心幸福地养活着那匹马。那匹栗色的

9、马的眼睛，一定是神给予的。在这些血性刚烈之马的身上，千山万水都在其中涌动，而眼睛里，竟储满这么多的温柔、阴郁和善性，平静得像在这块乡土上，从不把多余的东西装下。我说不清这是为什么？若干年后，我才理解一匹在乡野上和乡亲们一样生死疲劳的马，在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃 ， 只要知道把一身的力量献出来，然后记着给它恢复力量的青草就行了。这次回到马坊，一半因为亲人，一半也因为马。我明白，那匹栗色的马再命长，它的形体，早应该在马坊消逝了。但我还想在乡土上，找到它的一些痕迹。我是这样想的，如果这些乡土能保留这匹马的一些痕迹，我父亲一生喂养马的辛劳，也就会被保留一些。如果是这样，有关乡村生活的细节，

10、就会被我漫漫地，从一些想象不到的事物里找出来，并且带着马的呼吸，间或还带着我父亲的呼吸呢。这些都说不来，只要心追着神迹到了，我相信大地会把一切隐现。我出了县城，就不停地翻着深沟。县城的名字叫永寿，这是中国最吉祥的县名，也是我和父亲牵着那匹栗色的马，往村上驮过东西的地方。这回，我不想带任何东西回村，只想从村子里带走些什么。我已经听人说过，那匹栗色的马死时，村子里正落着那年的第一场雪。它曾那么强烈地回过头，完整地看完它生下一匹栗色马，又生下一匹栗色马的过程，才走出马圈，姿势优美地倒在雪地里。村上人没有急于埋葬它，更没人敢剥下它的皮，在生活特别窘迫的年月，分食一点马肉。而是停下手中的所有活路，不分男

11、女老幼，像对待村上最有名望的长者一样，守在马的遗体周围，看着雪花一片片地把它覆盖起来。村里人都说，那是老天对它的一场雪葬。我相信这个美丽的过程，只是记忆它的一切时，不想超越一匹普通的马。等到翻上马坊沟，一路在心里折腾着记忆的我，奇妙地在身体里感觉到，有了马的一些呼吸。它隐隐地，像从所有草木结籽的内心，给我传递这里的信息。我走下车，想让风野野地吹吹我，也决定弃车走回村里去，让脚步安稳地踏在乡野上，让泥土里的所有气息，就这样穿过鞋底，穿过脚心，径直钻入我的内心。我可以激动，但不能张狂，因为这些年，我与这里熟悉父亲和那匹栗色的马的风物，照面的机会太少了。我不知道在乡村，这些风物身上的野性，还保留了多

12、少，更不知道那匹栗色的马，会把农业劳动中最精细、最质朴、最动人的声音，就保存在它的呼吸里。我的心开始有力地跳动了。我想，我围绕着马坊，具体说围绕着这一片乡野上的草木、粮食、一匹栗色的马，还有父亲一样的亲人们，就是要让离散很久的心，很庄严地跳动回来。走过一座土桥，我远远地看见一匹马，在一块熟悉的土地上抬起了头。我不知道它这么执意地抬头，是不是因为从我身上，嗅到了什么气味。但我猜出，它一定是那匹栗色的马的后裔，它能够用那双遗传得更美丽的眼睛，迅速地把我与这片乡野联系起来。它一定会的。它稍后仰天长啸的一声，我是用心接住的。（节选自马坊书）（1） 解释下列两句话的含意。对于我，马坊不只是一个乡的名字。

13、在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃。（2） 解释下列两句话的含意。对于我，马坊不只是一个乡的名字。在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃。（3） 文章、两段叙述栗色马死亡的故事，有何作用？（4） 文章、两段叙述栗色马死亡的故事，有何作用？（5） 带着失去亲人的隐痛，作者是如何在马坊得到安慰，得到启示的？ （6） 带着失去亲人的隐痛，作者是如何在马坊得到安慰，得到启示的？ 3. （10分） (2018高三下新津开学考) 阅读下面的文字，完成后面小题。材料一：由国家卫生计生委组织实施的2016年中国流动人口发展调查1月10日在京发布。调查显示：2016年末，全国流动人口达257亿，超过总人口的1/

14、6。上海交通大学特聘教授、复旦大学教授陆铭指出，一个国家在市场统一，生产要素得以自由流动的情况下，结果一定是空间上的“高度集聚”。“这是现代经济的共同特征。”空间的“高度集聚”是怎样的？比如年轻人涌向北上广，比如沿海城市成热门选择，这就会让“不平衡”三个字呼之欲出了。陆铭将此形容为“统一、效率、平衡”之间的矛盾。“统一的国家让市场来决定资源配置，每个人都有选择权，资源自由流动；而人们在衡量自己的收益和成本时，都会最大化自己的效益，有一个效率追求。在统一和效率都实现的情况下，空间的配置一定是高度不均衡的，这是人们通常所说的不平衡。”他甚至断言，如果要同时追求统一、效率和经济活动均匀分布意义上的“

15、平衡”是“不可能！”（摘自澎湃新闻网中国城市化问题：你要大城市一张床，还是小城镇一间房？2017年1-月2日）材料二：（本报讯（记者卫敏）由国家卫生计生委组织实施的2016年中国流动人口发展调查日前在京发布。该报告以流动人口卫生计生服务管理为重点，分专题对人口流动迁移和城镇化、流动人口的生存发展与社会融合、流动人口基本公共服务、流动人口卫生计生服务管理和流动人口生育进行了分析，探讨了相关的政策。报告指出，近年来流动人口规模持续增加，2016年年末全国流动人口达257亿，超过总人口的l/6，并呈现以下几个特点：（中商情报网讯2016年10月20日01版）材料三：南京大学城市科学研究院副院长胡小武

16、指出，以“北上广”为代表的一线城市，聚集了千万以上的城市人口，形成一个多元异质、丰富多样的城市经济、政治、文化结构。这对青年们产生了无穷的吸引力。然而，随着人口的高密度聚集，北上广也日益暴露出“大都市陷阱”的一面：住房昂贵、交通拥堵、通勤距离过长、工作节奏快、高竞争压力、环境恶化、孤独感、亚健康，等等。在北上广谋求发展的全国各地青年经常处在一个“向下的青春”“摇摆的青春”和“放逐的青春”的迷茫旋涡里。（摘自2016年5月13日中国青年报）材料四：社会发展本身就是一个人口不断流动的过程。也就是说，人口在城市之间自由流动，是现代社会的应有之义。一个人应该趁年轻的时候到各地去走一走，看一看，哪怕最后

17、遭遇失败，两手空空地回来，在你的人生旅途中也将是一笔宝贵的财富。事实上，到大城市去，到资源最集中、机会最多的地方去，是每一个时代的永恒主题。在今天的中国，大城市在资源配置与机会均等上，确实有高人一等的优势，这里有历史因素，也有现实原因。一者，大城市也有熟人规则、也有拼爹窘境，但就像不少求职过的大学生说的，在不少二、三线乃至不入“线”的城市，“关系”更像硬通货、更容易升值。二者，在2010年的时候，“逃离北上广”就成了年度热词。人人控诉高房价之祸，铺陈着梦幻田园般的归隐生活。只是躲过了高房价，却完全找不到现代生活的节奏。三者，市场是一个动态平衡机制，人力资源流动带来生产的压力，自然会带动劳动者劳

18、动价值的升高。（摘自光明网别鼓动年轻人“逃离北上广”，2016年9月10日）（1） 阅读材料一，材料二，下面的说法不正确的一项（ ） A . 材料一侧重探讨人口流动带来的经济发展不平衡的问题，而材料二侧重对报告内容的介绍。B . 材料一侧重于介绍学者对人口流动的现状进行分析后所形成的学术观点，而材料二侧重从客观数据的角度介绍人口流动的特点。C . 材料一重点在探讨社会经济方面的问题，材料二重点在说明社会卫生保障方面的现状。D . 材料一的调查数据主要来自专家方面，材料二的数据主要来自社会调查。（2） 阅读以上几则材料，以下说法不正确的两项是（ ） A . 人口流动趋势的总体情况相同：流动人口流

19、向集中的趋势不变，特大城市人口聚集态势加强。B . 在数据使用方面，材料一指出截止到2016年末全国流动人口总数达到257亿，而材料二还将2015年的情况与2013年做了对比。C . 以上几则材料均指出了我国的流动人口基本为青年人，也是主要的劳动力的特点，这样的特点对国家经济会产生比较重要的影响。D . 材料一，二侧重于对流动事实的列举和分析，材料三，四主要是分析了人口流动现状的利与弊，引发我们对当下人口问题的思考。E . 材料四中指出大城市在资源配置与机会均等上，确实有高人一等的优势，这其中最主要的原因是那里有平等竞争的机制，“逃离北上广”主要也是因为这些机制的渐渐丧失。（3） 根据材料三，

20、谈谈作者认为外地青年选择在北上广谋求发展会遭遇哪些压力或困扰。材料四对鼓动青年离开北上广一事提出异议，它与材料三在观点上的根本分歧是什么？ 二、 文言文阅读 (共4题；共73分)4. （13分） (2019高三上哈尔滨期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 杨守谦字允亨，徐州人。登嘉靖八年进士 ， 授屯田主事。擢右佥都御史巡抚山西上言偏头老营堡二所余地千九百余顷请兴举营田因荐副使张镐为提调牛种取给本土帝称为忠，即报可。俄移抚延绥。请久任镐，终其事。其后二年，营田大兴。守谦荐镐可大用，且言延绥、安定诸边可如例。户部请推行之九边。帝悦，命亟行之。守谦至延绥，言：“激劝军士在重赏。令斩一首者升一级

21、，不愿者予白金三十两。赏已薄，又文移察勘，动涉岁时，以故士心不劝。近宣、大事棘，稍加赏格，请倍增其数，镇巡官验明即给。”兵部以为然，定斩首一级者与五十两，著为令。二十九年进副都御史。去镇之日，倾城号泣，有追送数百里外者。未几，俺答入寇，守谦率师倍道入援。会副总兵朱楫，参将祝福、冯登亦各以兵至，人心稍安。守谦孤军薄俺答营，而阵无后继，不敢战。而尚书丁汝夔虑丧师，戒勿轻战。诸将离城远，见守谦不战，亦坚壁，辄引汝夔及守谦为辞。流闻禁中，帝怒。初，寇抵安定门，诏守谦与楫等合击，莫敢前。守谦亦委无部檄，第申儆备。寇遂毁城外庐舍。城西北隅火光烛天，内臣园宅在焉，环泣帝前，称将帅为文臣制，故寇得至此。帝怒曰

22、：“守谦拥众自全，朕亲降旨趣战，何得以部檄为解。”寇退，遂执守谦与汝夔廷鞫之。坐失误军机，即日戮于市。守谦临刑时，慨然曰：“臣以勤王反获罪，谗贼之口实蔽圣聪。皇天后土知臣此心，死何恨。”边陲吏士知守谦死，无不流涕者。守谦坦易无城府，驭下多恩意。守官廉，位至开府，萧然若寒士。然性迟重，客有劝之战者，应曰：“周亚夫何人乎？”客曰：“公误矣，今日何得比汉法？”守谦不纳，竟得罪。隆庆初，赠兵部尚书，谥恪愍。（节选自明史杨守谦传）（1） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 其后二年，营田大兴其皆出于此乎B . 去镇之日，倾城号泣巫医乐师百工之人C . 参将祝福、冯登亦各以兵至

23、秦亦不以城予赵D . 坐失误军机，即日戮于市燕王拜送于庭（2） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 擢右佥都御史/巡抚山西/上言偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐为提调/牛种取给本土/B . 擢右佥都御史/巡抚山西/上言偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐/为提调牛种取给本土/C . 擢右佥都御史/巡抚山西上言/偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐/为提调牛种取给本土/D . 擢右佥都御史/巡抚山西上言/偏头老营堡二所/余地千九百余顷/请兴举营田/因荐副使张镐为提调/牛种取给本土/（3） 下列对文中划线词语的相关内

24、容的解说，不正确的一项是（ ） A . 进士，是中国古代科举殿试及第者之称，其成绩前三名分别为状元、榜眼、探花。B . 屯田，指汉以后历代政府利用地方驻军或招募农民开荒垦地，以取得军饷的制度。C . 户部，是中国古代官署名，为六部之一，主管国家户籍、各种赋税、兴修水利等。D . 勤王，即救驾之意，是指当君主制国家中君王有难的时候，臣下起兵来救援王朝。（4） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 守谦进言献策，为国举荐贤能。他增加士兵赏赐规格的建议，得到了兵部的认可；他推荐的张镐在山西颇有政绩，张镐兴举屯田的做法深受朝廷肯定。B . 守谦为官廉洁，深受百姓爱戴。他官居高位

25、，家中却简朴得如同寒门士子；离任延绥时，百姓哭泣相送，对他眷念不舍，甚至有人追送他至数百里之遥。C . 守谦受馋蒙冤，临刑感慨叹息。宦官们因宅院被焚而向皇帝诋毁他，最终他被判罪处死；他临刑感叹，说天地若知道他除掉奸臣之心，他就虽死无恨了。D . 守谦坚持己见，不肯接受劝说。当初左右有人劝说他出战，但他却认为自己可以像汉代的周亚夫那样，没有接纳左右的意见，最终也因此而获罪。（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 赏已薄，又文移察勘，动涉岁时，以故士心不劝。守谦拥众自全，朕亲降旨趣战，何得以部檄为解。5. （35分） (2018高一上长春月考) 翻译下列课内句子，注意文言知识。 （1） 既东封郑，又欲肆其西封。 （2） 且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。 （3） 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。 （4） 既东封郑，又欲肆其西封。 （5） 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 （6） 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。 （7） 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。 6. （15分） (2017高三上和平期末) 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1） 灵运自谓才能宜参权要，常怀愤邑。 （2） 执政每裁量不尽与。 （3） 五月，皆至建康，以废立之谋告之。 7. （10分） 翻译