郑州市高一上期中语文试卷（I）卷

1、郑州市高一上期中语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） 下列句子中词的活用现象不同类的一项是（ ）A . 而后乃今将图南B . 奚以之九万里而南为C . 举世非之而不加沮D . 沛公欲王关中2. （2分） (2017高一上天水月考) 下列各句与例句句式相同的一项是（ ）例句：夫晋，何厌之有？A . 私见张良，具告以事B . 微斯人，吾谁与归？C . 父母宗族，皆为戮没D . 秦王购之金千金，万户邑3. （2分） 下列句子中划线词语释义有误的一项是（ ）A . 危而不持，颠而不扶危：摇晃，站不稳；颠：跌倒。B . 而在萧墙之内也萧墙：古代国

2、君宫门内正对着门的照壁。这里暗指鲁国内部。C . 丘也闻有国有家者国：卿大夫的封地；家：诸侯的封地。D . 故远人不服远人：指本国以外的人。4. （2分） (2017高二下桐乡期中) 下列各项中不含通假字的一项是（ ）A . 夙遭闵凶B . 及罪至罔加C . 彼且恶乎待哉D . 小知不及大知5. （2分） 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）一场巨大的社会革命，其实并非是革命者的主观“激进”造成的。几乎每个时代、每个社会都会有各种各样的“激进”思想，但在承平年代开明社会，形形色色的激进思想对民众的影响很小，更掀不起能动荡社会的大风大浪，只能是茕茕孑立的少数人的信念。然而，一旦社会腐朽

3、不堪，而统治者又拒绝改革以抒不满，民众忍无可忍 ， 则蛰伏已久的激进思想便如狂飙突起，成为席卷一切的巨浪大潮。A . 形形色色B . 茕茕孑立C . 忍无可忍D . 蛰伏6. （2分） (2017高二下临沂期中) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）统计数据显示，现在国内在册翻译公司近3000家，但大多规模很小，翻译人员多是兼职，翻译水平参差不齐，有的译作更是言不及义。石油测井作业常使用到的放射源，是国家专控的危险物品，与放射源打交道的测井员工常被社会误解，有着难言之隐的苦衷。被誉为“中华第一庙会”的北京地坛庙会在丁酉年新春拉开大幕，来自全国各地的近百万游客熙来攘往，南腔北调 ，

4、尽享节日的欢乐。我们每个以汉语为母语的人都应具有母语保护意识和自觉，但过犹不及 ， 保护母语也要注意适度。帕金森症患者常常会情不自禁地手舞足蹈 ， 这给他们的生活带来了很多不便。一个人再有才干，若是无人赏识，或入错了行，也是明珠暗投 ， 很难有所建树。A . B . C . D . 7. （2分） 给下列几段文字排序，填在AE处最恰当的一项是（ ）我那时住在寄宿舍里院的一间破书斋，A，B。C。D，E。有月亮的时候，这里别有一种描画不出的幽景在异乡漂泊的病榻上，我默咽着人间一杯一杯的苦酒房门口有株大槐树，还有一个长满茅草荒废倾斜的古亭在这冷酷，荒凉的环境中，在黯淡，凄伤的心境里不幸挣扎在旅途上的

5、我，便倒卧在这荒斋中，一直病了四十天A . B . C . D . 8. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 厦深铁路开通后，铁路沿线城市和台湾金门、马祖地区联手推出数百项优惠政策，以满足游客多样化的旅游。B . 邵逸夫基金中的教育赠款项目是当前海内外爱国人士通过中国教育部实施的赠款金额最大、建设项目最多的教育赠款项目。C . 数字化时代，文字记录方式发生了重大变化，致使很多人提笔忘字，这将影响到汉字文化能否很好地传承。D . 西方某些国家宣布，为防止官方通讯、私人通讯以及其他各类型通讯不再受其他国家的监听，他们将联合建立一个安全的电子通讯体系。9. （2分） 下列各句中，没有

6、语病的一项是（ ）A . 老官山汉墓随葬品中包括保存完整、可分清册序的竹简，其内容为九部医书；迄今我国发现最早、最完整的人体经穴漆俑，其刻画准确、经络清晰。B . 在我国农村，春节期间的拜年活动，增进了人们彼此之间的感情，加强了亲族成员之间的血缘亲情，维持和巩固着村民之间亲如一家的地缘互助关系。C . 愿你与这世界温暖相拥不讲大道理，没有教条指南，它只是与你分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒，成为更好的自己。D . 据了解，上世纪90年代初开始，我国就开展了火星探测的必要性和可行性研究，国家“863”计划和“973”计划中都有“行星探测”方面的课题作为证明。10. （2分

7、） (2016高三上扬州期中) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）在中国，“文化”一词，古已有之它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。说文解字称：“文，错画也，象交文。”“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”。中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应。其引申义则为改造、教化、培育等。其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (

8、共1题；共6分)11. （6分） (2017高三下闽侯月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。艺术与中国社会宗白华孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天

9、地运行的大道。这种最高度的把握生命，和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也;乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代(1)的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等升华到圭璧等等的礼器乐器，三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们

10、艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、 社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是 一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人

11、的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。

12、人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。（1） 关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A . 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B . 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个

13、体的性灵。C . 诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D . 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 石斧石磬升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域。B . 中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。C . 一个鼎要能表象天地人，这反

14、映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。D . 礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。（3） 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）A . 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。B . 人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。C . 中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化

15、精神中没有“悲剧精神”。D . 西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。三、 文言文阅读 (共2题；共25分)12. （14分） (2017高二上徐州期中) 阅读下面文言文，回答下列小题。书施穆亭先生撰先兄学艺公传后张正忠孝友为人生大节，然非根于天性、发于至诚，不能致之。世人概曰“孝友”，究亦徒窃其名也至吾兄学艺公，则实有当而无愧名。犹忆忠十二岁，三弟五龄，祖父伯叔俱亡，祖母与母无倚，惟兄一人仔肩家政，备历艰辛。虽极忙冗中，于祖母与母服勤就养未尝少疏。祖母年七十余，病笃，兄不解衣带，尽夜扶持眠起者两阅月。及终，恸哭失声

16、，奔丧尽礼。甫毕，官司频仍，时内有伯叔侵凌，外被他氏欺辱，自丙中至已亥四载，无日不涉讼公庭。兄窥忠有忧色，曰：“即有大祸，予以承当，女惟用心读书，以慰母心，何以忧之？”此后无事小者二载，方期自兹以往永享平安，得于母前曲尽孝思。雍正甲辰冬，惨罹祝融之变，祖宅且为废址。夫从前叠遭死亡、丧葬、官事，至是资财已尽，囊橐俱空。兄天性至孝，勉强支撑。乙巳春，经营竖造，其仓皇拮据，形神俱敝之状，有难以殚述者也。又恐忠因遭变有妨学业，愈加廷师督责读书。迨冬散馆，鼓励尤深，书宣则为清尘，食饮亲自馈送，手书一语云：书声莫让鸡声早，灯影须同月影斜。贻案头以示儆。岁辛亥，忠府试第一，兄欢欣相勉，曰：“今次入泮必也，任

17、毋以一矜自足。余之所以望尔者，欲尔大振家声也。”兄年近五旬未得子，适忠丁未举一子，兄喜不自胜，曰：“此我房承先启后者也！”顾复提抱爱若珍珠。不幸周岁殁于痘，兄顿足痛哭不饮食者数日。后兄始得一子，亦不过安之若素。兄应长享遐龄，胡天不吊，中道而陨。卒之日，语言无声，泣附忠耳曰：“吾不孝之人，惟愿尔孝顺老母，友爱弟侄，勿有私积，永相和好。”数语相谆嘱。呜呼！其孝友若此，非根于天性、发于至诚而能然哉？【注】选自度予亭集新编，有删改。祝融：火神。（1） 对下列句子中划线词的解释不正确的一项是（ ） A . 不能致之致：传达B . 尽夜扶持眠起者两阅月阅：经历C . 任毋以一矜自足矜：自满D . 中道而陨

18、陨：死亡（2） 下列各组句子，划线词的意义和用法完全相同的一项是（ ） A . 究亦徒窃其名也视徒吏则心惕息B . 祖宅且为废址且臣少仕伪朝C . 后兄始得一子室始洞然D . 数语相谆嘱夫人之相与（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。虽极忙冗中，于祖母与母服勤就养未尝少疏。女惟用心读书，以慰母心，何以忧之？余之所以望尔者，欲尔大振家声也。且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？（4） 根据文本，概括学艺公“孝友之节”的具体表现。 13. （11分） 阅读下面的文言文，完成下列各题。刘放，字子弃，涿郡人。汉广阳顺王子西乡侯宏后也。历郡纲纪，举孝廉。遭世大乱，时渔阳王松据其土，放往依之。太祖克冀州

19、，放说松曰：“往者董卓作逆，英雄并起，阻兵擅命，人自封殖，惟曹公能拔拯危乱，翼戴天子，奉辞伐罪，所向必克。以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势以见。速至者渐福，后服者先亡，此乃不俟终日驰骛之时也。昔黥布弃南面之尊，仗剑归汉，诚识废兴之理，审去就之分也。将军宜投身委命，厚自结纳。”松然之。会太祖讨衰潭于南皮，以书招松，松举雍奴、泉州、安次以附之。放为松答太祖书，其文甚丽。太祖既善之，又闻其说，由是遂辟放。建安十年，与松俱至。太祖大悦，谓放曰：“昔班彪依窦融而有河西之功，今一何相似也！”乃以放参司空军事，历主簿记室，出为郃阳、诩、赞令。魏国既建，与太原孙资俱为

20、秘书郎。明帝即位，尤见宠任，同加散骑常侍；进放爵西乡侯，资乐阳亭侯。太和末，吴遣将周贺浮海诣辽东，招诱公孙渊。帝欲邀讨之，朝议多以为不可。惟资决行策，果大破之。近爵左乡侯。放善为书檄，三祖诏命有所招喻，多放所为。青龙初，孙权与诸葛亮连和，欲惧出为寇。边候得权书，放乃改易其辞，往往换其本文而傅合之，与征东将军满宠，若欲归化，封以示亮。亮腾与吴大将步止骘等，骘等以见权。权惧亮自疑，深自解说。是岁，俱加侍中、光禄大夫。景初二年，辽东平定，以参谋之功，各近爵，封本县，放方城侯，资中都侯。其年，帝寝疾，欲以燕王宇为大将军，及领军将夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗共辅政。宇性恭良，陈诚固辞

21、。帝引见放，入卧内，问曰燕王正尔为放对曰燕王实自知不堪大任故耳帝曰曹爽可代宇不放因赞成之。又深陈宜速召太尉司马宣王，以纲维皇室。帝纳其言，即以黄纸授放作诏。放既出，帝意复变，诏止宣王勿使来。寻更见放曰：“我自召太尉，而曹肇等反使吾止之，几败吾事！”命更为诏，帝独召爽与放惧受诏命，遂免宇、献、肇、朗官。太尉亦至，登床受诏，然后帝崩，齐王即位。以放决定大谋，增邑三百，放并前千一百。嘉平二年，放薨，谥曰敬侯，予正嗣。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 问曰燕王/正尔为放/对曰/燕王实自知/不堪大任故耳/帝曰/曹爽可/代宇不放/因赞成之B . 问曰/燕王正尔为/放对曰/燕

22、王实自知不堪大任故耳/帝曰/曹爽可代宇不/放因赞成之C . 问曰/燕王正尔为放/对曰/燕王实自知/不堪大任故耳/帝曰/曹爽可代宇不/放因赞成之D . 问曰燕王/正尔为/放对曰/燕王实自知不堪大任故耳/帝曰/曹爽可/代宇不放/因赞成之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 举孝廉，汉武帝时设立的察举考试，以任用官员，教廉是“孝顺亲长、廉能正值”的意思。B . 天子，古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直鼓吹自己是“君权神授”秉承天意治理天下，故称帝王为天子。C . 檄，指檄文，古代文书、文告的一种。用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。现在也指战

23、斗性强的批判和声讨文章。D . 薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，不用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 曹操攻克冀州后刘放劝说王松审时度势，并学习黥布放下虚荣，趁早制造曹操以免最后被消灭。B . 刘放擅长起草书信檄文，皇帝诏书中有关招抚的谕旨，大多是刘放所写，刘放因此得到皇帝信任而不断被加官进爵，直至被封为方城侯。C . 刘放曾经篡改孙权的书信，并设计把书信传给了诸葛亮，以致孙权担心诸葛亮怀疑自己，因而不得不反复加以解释。D . 魏明帝卧病不起，刘放极力推荐太尉司马宣王来维护皇室，最终得到明帝许可。明帝死后，刘放因此功劳

24、而被再次加封。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。黥布弃南面之尊，仗剑归汉，诚识废兴之理，审去就之分也。放为松答太祖书，其文甚丽。太祖既善之，又闻其说，由是遂辟放。四、 默写 (共1题；共10分)14. （10分） (2019高三上湖州期末) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 子曰：“志士仁人，_，_。”（论语） （2） _，檐牙高啄；各抱地势，_。（杜牧阿房宫赋） （3） 臣之辛苦，_，_，实所共鉴。（李密陈情表） （4） 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。_，_？（楚辞渔父） （5） 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。_，_。（张若虚春江花月夜） 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)15. （7分） (2019高二上双鸭山期末) 阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 赠郭给事王维洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀。晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱。强欲从君无那老，将因卧病解朝衣。（注）：郭给事：字复卿。给事，即给事中，是唐代门下省的