重庆市高三上学期语文学分认定考试（期末）试卷D卷

1、重庆市高三上学期语文学分认定考试（期末）试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分） (2017高一下江苏期中) 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）在注重乐教化的中国文化里，尊师重教是的价值基因。礼记有言，建国君民，教学为先；荀子有言，国将兴，贵师而重傅。孔子是是中国第一位民间教师，提出“有教无类”的教育 ， 第一次将“教育公平”在人类的价值图谱上。今天，教师更是被誉为人类灵魂的工程师，“一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”。A . 薪火相传 理论铭刻B . 薪火相传 理念镌刻C . 衣钵相传理念镌刻D . 衣钵相传理论铭刻2

2、. （2分） 下列各句中没有语病的一句是（ ）A . 一次企图淡化日本侵华暴行的会议引起了北京一场批评风暴并招致日本历史学家和其他人士的强烈谴责。B . 出席会议的除本校的师生员工外，还有市教育局负责人，本市各学校的代表，以及其他有关单位也派人参加了这个大会。C . 我看见世界正变成一片荒野，雷声正在接近，千百万人在受苦受难。D . 我揪紧我的“逃生袋”，虽然说是想逃走，但不如说是想有个东西可以抓住。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)3. （6分） (2020大同模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅

3、能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人

4、之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节

5、就会想起王安石的元日，说到清明就会吟诵杜牧的清明传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不

6、断地再生产。不少文学佳作书写了传统节日，老舍四世同堂写中秋，沈从文边城写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。（摘编自毕光明传统节日的文学理解，光明日报2019年4月24日）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。B . 因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方

7、面是相通的。C . 清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。D . 传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。B . 文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。C . 文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。D . 文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向

8、审美对象转化过程中起了主要作用。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。B . 有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。C . 科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。D . 传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。4. （12分） (2017高一上许昌月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。庄子：一个飞翔的人朱以撒深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。看到挂在树杈上的

9、一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。这时我想起商丘的一个古人庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不迭。

10、他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长，。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的

11、时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞 ， 不惜以自己的血肉之躯肩住那已

12、经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么地水天相接或地广人稀，他的心境变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候，他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。如果说庄子

13、的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风一般的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了。屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝾翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦，时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼的。明显的是令人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦

14、了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。（有删改）（1） 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。B . 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。C . 写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。D . 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使

15、人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。（2） 理解下面两句话在文中的含义。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。他的心灵带着镣铐在飞。（3） 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 5. （9分） (2019高二上乾安期末) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：8月10日，基于以动互联网和云平台的中央气象台智能网格预报服务平台正式上线。国家气象中心天气业务内网建设小组历时一年研发，将智能网格预报产品无缝接入中央气象台决策服务APP移动终端，标志着中央气象台智能网格预报产品服务正式跨入移动互联网和云平台时代。智能网格预报产品研发及其应用工作，是国家气象中心重点工作之一，下一步工作组会

16、进一步明确定位，达成共识，打造以格点化实况预报产品为核心、面向预报服务的多终端应用体系，持续创新、改进完善，加强网格产品在影响预报和决策服务中的业务应用。（摘编自中国气象局网中央气象台智能网格预报产品跨入移动互联云时代）材料二：网格化预报针对每一个网格开展。与原来的定点预报相比，它在空间上更加精细，也更具针对性。以北京的预报为例，原来的预报仅以南郊观象台这一个点的气温、降水等来代表整个城市的天气情况；而通过开展网格化預报，针对北京的气象服务和天气预报可以精细地反映在整座城市每个不同的网格之中。目前，部分省份甚至可以做到分钟级的天气预报；在空间上，已有十几个省份可以实现3公里分辨率、2.5公里分

17、辨率乃至更精細化的预报。网格化預报的精细不仅体现在空间上，还反映在能以每天更高频次的更新和发布上。原来，一天的天气预报中只会涉及一种天气现象，現在网格化预报可以做到全国范围内逐3小时10天预报。随时随地，公众都能了解到自己当前所处网格是何种天气，能够清楚地了解气温、降水、风等多个基本气象要素。在原先的预报产品中，公众接触较多的就是气温、风和天气现象这3个要素，网格预报实现后，可以为公众提供更细致丰富的预报内容。当前的陆地和海洋预报产品就已细化到4大类18个气象要素。（摘编自牧狐网“网格天气预报”，有删改）材料三：国家级智能网格气象预报特点：协调主客观预报融合，格点站点一致，落区格点一致协同对接

18、国省智能网格业务流程，实现预报结果一致精细10天内基本要素逐3小时预报，3天内逐小时预报滚动24小时内逐小时滚动更新全覆盖陆面（5公里）与近海责任区（10公里）全要素基本要素+环境+海洋要素+强天气（短时）全球化年底前发布气温、温度、风的全球网格预报（资料来源于2017年8月17日光明日报）材料四：随着科学技术的发展，天气预报也变得越来越智能，那么天气预报员是不是将无“用武之地”了呢?国家气象中心业务科技处副处长赵瑞在接受采访时表示：气象是个复杂的系统，受诸多因素影响，例如降雨这种天气，即使水汽、湿度条件都满足了，但如果空气中没有“凝结核”，雨也下不下来。预报员的优势就在于其丰富的经验和对关键

19、天气形势的把握。所以在智能预报的初级阶段，预报员多年的经验可以用来“培养”机器；当智能化水平越来越高、人工订正的空间越来越小时，一部分预报员将会投入枝术研发的工作中，另一部分预报员将主要转向对关键转折性天气过程的气象服务工作。因此，在短期内天气预报员并不会被完全替代。（摘编自人民日报网格化预报，服务百姓个性需求，有删改）（1） 下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 智能网格预报服务平台正式上线后，国家气象中心天气业务内网建设小组将重点转向打造更智能更高端的多终端应用体系。B . 网格预报实现后，天气预报的内容更丰富，预报也更准确，十分有利于公众对其所处网格的天气的了解，

20、方便了他们的生活。C . 虽然天气预报愈发智能，但天气预报员并非再无用武之地，至少他们可以在智能预报初级阶段凭借多年经验“培养”机器。D . 中央气象台智能网格预报产品服务跨入移动互联网和云平台时代，这一系统已经能够全面适应各种用户对天气预报的需要。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 前两则材料都是围绕智能网格预报服务平台进行的报道，突出介绍了网格化天气预报的优越性，对其发展表示了认可。B . 材料二和材料四都聚焦网格化预报的优势，不同的是前者侧重介绍网格化预报的精细化，后者侧重介绍天气预报员承担的工作。C . 材料三主要运用列数字的说明方法，说明了国家级智能网

21、格气象预报在协调、协同、精细、滚动、全覆盖、全要素、全球化这七个方面的特点D . 材料四主要介绍了天气预报智能化的时代，天气预报员将发挥不可替代的作用，并对天气预报员的发展前景作出了预言。（3） 根据上述材料，简要说明目前我国智能网格预报服务的优越性。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高三上蚌埠月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。书剑侠事（清）王士祯新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑；骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何

22、处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇摄其踪迹，疑剑侠也。”从侄鹤因述莱阳王生言顺治初其县役某解官银数千两赴济南以木夹函之晚将宿逆旅主人辞焉且言镇西北里许有尼庵凡有行囊者皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红悄头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有癣三间，东向，床榻甚设；北为观音大士殿；殿侧有小门，局焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”久之，持朱封山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。至三更 ， 大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红悄头人也。徒手握束香掷地，众皆仆。比天晓，始苏，

23、银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄元恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”至则枢出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。项之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死，吾当为一决！”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红悄头人也。罗拜谢去。比东归，再往访之，庵已空无人矣。尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠罗袜

24、，年十八九，好女子也。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。尝有恶少夜入其室，腰斩掷垣外，自是无敢犯者。（1） 文中画线的部分，断句最恰当的一项是（ ） A . 从侄鹤因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉且言镇西北里许有尼庵/人有行囊者/皆往投宿/B . 从侄鹤因述/莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许/有尼庵凡有行囊者皆往投宿/C . 从侄鹤因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行囊者/皆往投宿/D . 从侄鹤因述/莱

25、阳王生言/顺治初/其县解官银/数千两赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行囊者皆往投宿/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 尼：佛教对比丘尼的称谓，简称尼、尼僧。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。在我国亦称尼姑，是中国对比丘尼的俗称，与佛教规仪略有不合，是结合中国民俗产生的称谓。B . 廨：旧时官吏办公的地方，使用于汉代，常称郡廨、公廨，文中是指尼庵中住宿用的房屋，并非官府中官吏的办公场所。C . 三更：古代计时名词。古代一昼夜分12时辰或100刻，其中夜晚有40刻，每10刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一

26、刻作为一更，子时整作为三更，即北京时间23：00-凌晨1：00。D . 跌坐：指佛像的坐姿。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。文中则指老妪摔倒、跌倒并坐在蒲团上的姿势。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） A . 新城县役押送官银到济南去，晚上投宿之时遭到了客栈主人的拒绝，他们只好自己找到离客栈一里路左右的尼庵住下。B . 从允人投宿尼庵和为役某斩杀红峭头男子夺回官银这两件事情来看，尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义而武功高强的女子。C . 著红峭头的男子是个武功高强的劫匪，他早就盯上了押送官银的役某一行人。尽管防范严密，但役某

27、他们还是因打斗不过而被劫走官银。D . 从前后文来看，新城令崔懋在章邱西新店所遇的妇人就是尼庵里的老妪，而尼庵剑侠就是她的女儿。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。久之，持朱封山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2018枣庄模拟) 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。始闻秋风（唐）刘禹锡昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台。【注释】本诗写于诗人的晚年。拳毛：蜷曲的马毛。雕

28、：猛禽。眄（min）：斜视。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。B . “看黄菊”“听玄蝉”，诗人用秋日特有的风物点出了秋风去而复还的时令，也借助黄菊和玄蝉表露了自己高洁自守的情怀。C . 颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。D . 颈联中，“雕”感受到秋风，睁开睡眼“眄青云”，诗人通过写“雕”畏惧秋风，侧面表现了秋风的神奇力量。E . 尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，全诗脉络清晰，结构严谨。（2） 有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高一下中山月考) 补写出下列句子的空缺部分。 （1） 黄鹤之飞尚不得过，_。 （2） _，潦倒新停浊酒杯。 （3） _，此时无声胜有声。 （4） 庄生晓梦迷蝴蝶，_。 （5） 君子博学而日参省乎己，_。 （6） 位卑则足羞，_。 六、 语言表达 (共2题；共5分)9. （2分） (2017高三下闽侯月考) 下面是一位同学给本班语文老师发的一条短信，表达得体的一组是（ ）陈老师好！我是高三（1）班