重庆市高三上学期语文第二次月考试卷（II）卷

1、重庆市高三上学期语文第二次月考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ）(1) 某些不遵守交通规则的人，对闯黄灯总是 ， 认为只要不朝汽车撞，总会没事的。(2)我们党中央现在要求工农干部学习文化，因为学了文化以后,政治、军事、经济哪一门都可以学。(3)你如果在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想感情和语言，大半都由“套板反应”起来的。A . 不以为然着重随便B . 不以为然注重随意C . 不以为意注重随意D . 不以为意着重随便2. （2分） (2016高二上四川月考)

2、 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 选择上市或者发行债券等企业融资方式，一般要求企业规模大、盈利能力强、社会认可度高才能成功融资。B . 车辆万一在高速公路上发生事故，交通部门要及时在规定位置设置警告标志，以防止二次事故的发生。C . 在这部农村题材的小说中，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。D . 国家林业局的负责人表示，力争到2015年，使我国自然湿地保护率达到55%，初步缓解湿地面积减少和功能退化。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）武侠小说作为一种通俗文学， ， ， ； ， ， ， 这又是另一方面。这是一

3、方面很难摆脱商品化的命运具体做法是增加小说的文化味道。希望在小说中增加点耐人寻味的东西以提高作品的“档次”因而始终把消闲和娱乐放在首位有才华的武侠小说家总是不满足于单纯的商品化倾向 A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共33分)4. （12分） (2019高二下莆田月考) 阅读下面的文字，完成小题。 中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等各个方面的礼乐文明。西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理

4、论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。数千年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能根深叶茂，焕发出勃勃生机。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看是

5、悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明的生机。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一方面，儒家推行社会教化

6、的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使它离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之詹的必然选择。而一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的神魂所在。在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身

7、也需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。（摘编自赵法生重建礼乐文明需要什么样的儒学）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。B . 礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。C . 孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。D . 儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确

8、的一项是（ ） A . 形成于西周中叶的礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基础。B . 礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。C . 孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。D . 儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。（3） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。B . 文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。C . 文章剖析了儒学作为实践之学

9、的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。D . 文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。B . 文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。C . 文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。D . 文章指出近代传统儒学向哲学转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。（5） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华

10、文化主流的儒学就不会建立起来。B . 孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。C . 如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。D . 让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。（6） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。B . 孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。C . 如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。D . 让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人

11、伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。5. （12分） (2019高二下绵阳期中) 阅读下面文字，完成下面小题。 乡愁是棵乌桕树乐祥涛乌桕树的叫法，是我在书本上看到的，原来我把它叫做木梓树。就像知道我生长的那个小山村，也叫故乡一样，当初叫的时候并不习惯，是经过多次反复的尝试，这才慢慢改口。不过，在我情感深处，依然保留了它原有的名字。许多年后，由于工作、生活和离开家乡等诸多原因，乌桕树的身影几乎淡出了我的记忆。那种踩着时间的节点，四季变换色彩的轮回，没有在我的生命里继续交替。反而是在我闲暇的时候，乌桕树走进了我的梦里。开始时，是模糊的，接着，一点一点变得明晰起来。坦率地讲，我在乌桕树身边的时候，并没

12、有感觉到它的特别之处。相反，是在多年之后，那些碎片似的梦境，才把它重新串联到了一起。后来，经过不断地回忆和细致的梳理，乌柏树才在我的脑海里形成了一个完整的印象。春季，对于乡村来说，那是产生烂漫的时刻。说实话，这个时候的乌桕树并不显眼，因有那些桃花、杏花之类的花树，夺走了众人惊喜的眼球，谁也没有太留意乌桕树的存在。然而，乌桕树并没有在意别人赞赏或是欣赏的目光，只是在那枯树一样的枝头上，悄无声息地发芽、生叶、成长，直至开出如穗状花絮的小花。这个时候，我们也没有闲着，在树下荡秋千，在树上掏鸟蛋，已经成为我们那帮孩子的家常便饭。夏天，通常都是蝉们喊出来的，先是一声，两声。不长时间，蝉们就会接连喊出“热

13、了，热了”村子的东头是一片竹林，竹林的路口和池塘边各有一棵上百年的乌柏树。炎热天的时候，那里是纳凉的好去处。村妇们常常在这里聚集，说一些家长里短的琐事，还有一些打情骂俏的韵事，最后引得哄堂大笑，笑声能传很远很远。入秋后的乌柏树，着浓妆、添重彩。浅秋时，乌柏树先是把叶子由深绿变为淡黄，那色泽就像秋光中银杏叶一样耀眼，远远地看，就有童话般的效果。每日清晨，薄雾中的乌柏叶会与炊烟一起醒来。随之，伸一伸懒腰，抖一抖精神。接着，就去享受秋日里那暖暖的朝阳和人们艳羡的目光。熟秋里，乌桕树又把叶由黄变成浅红色或是玫瑰红色，让自己的梦境更加绚丽。而后，选一个中午和暖阳对视，或者选一个丽日的下午与晚霞一起睡去。

14、其实，秋日里的乌桕树是在孕育，是在孕育着乌桕子的成熟，也就是木籽的到来。当繁华落尽，色彩逝去之后，一树的木籽便悄然立在乌桕树的树头。那些木籽像繁星一样，银光闪闪，给深秋里的乡村，平添了些许的魅力。其情景，使元代诗人黄镇成有了“野碓喧春水，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花”的感觉。木籽成熟后，队里会派出劳力，分组进行收割。通常是三人一组，每组一个男劳力再分两个妇女配合。男的负责爬上树，用木籽刀把木籽打下来，女的则负责收拾和整理。木籽收完后，冬日也就尾随而来了。最难忘的是那年的一场大雪。雪是头一天晚上就开始下，第二天一早看，几乎所有的东西都被雪压在下面，唯独乌桕树高高地挺立着。虽说树桠上、树枝上

15、，都落满了雪，但光着身子的树，却丝毫没有被压迫的意识。雪天里的日子，不全是代表寒冷的一面，有时，也会有温馨的事情发生。每逢进入腊月以后，队里就会安排几位有经验的师傅，在油坊里榨油。开始时，是榨木籽油。木籽全身是宝，其外皮的蜡质可以提制“皮油”，是制高级香皂、蜡纸、蜡烛不可缺少的物质。而木籽内质的仁，所榨取的油，称“柏油”或是“青油”，是油漆、油墨等材料的上好原料。“皮油”和“青油”榨好后，都会送到供销社或是集市上去卖，换得的钱队里会按分值和户头的人数进行分配，这样一来，家家都能过一个称心如意的新年。现在想想，那些乌柏树，还有那座油坊，不仅甜蜜了一个节日，也温暖了一段记忆。（摘编自中国精短美文精

16、选）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 春日的乌桕树悄悄地发芽、开花，体现出它不在意别人的目光，尽情绽放自己生命的淡泊从容。B . 第自然段用“深绿”等词突出了乌桕树的色彩变化，富有诗情画意，渲染了乌桕树的绚丽多姿。C . 结尾部分描写收割木籽、榨木籽油的过程将自然与人情联系起来，为我的回忆增添了温暖的气息。D . 文章按照时间顺序，形象生动地描写了四季轮回中的乌桕树，承载了作者对故乡的记忆和情感。（2） 请赏析文章第自然段的文字。 （3） 从全文看，“乡愁是颗乌桕树”具有怎样的意蕴，请结合文章简要分析。 6. （9分） (2019高一下泰州期末) 阅

17、读下面的文字，完成下面小题。 材料一：一种能够对疟疾提供100%防护的疟疾疫苗将首次在一项大规模临床试验中进行测试，从而研究其在真实条件下的有效性。这项试验将于2020年初在赤道几内亚海岸外的比奥科岛实施，将有2100名年龄在2至50岁之间的受试者参与该试验。领导这项研究的疟疾研究人员表示，这项试验的目的是提供监管机构批准该疫苗所需的有效性和安全性数据。赤道几内亚政府和私营能源公司正在赞助这项试验。在实验室研究中，这种名为PF的疫苗已被证明是迄今开发的最有效的疟疾疫苗，能够为健康的志愿者提供完全的保护。疫苗的工作原理是激发对恶性疟原虫的一种免疫反应，该疫苗的独特之处在于使用整个寄生虫作为其有效

18、成分，而大多数候选疟疾疫苗只包括少量的基因工程寄生虫蛋白。然而为了有效性，必须通过静脉注射疫苗。这对大规模疫苗接种行动提出了挑战，因为这是一个比通常用于其它疫苗的过程更加复杂的程序其它疫苗注射往往需要穿透皮肤或肌肉，或采用口服的方式。疟疾是经按蚊叮咬或输入带疟原虫者的血液而感染疟原虫所引起的虫媒传染病。疟疾主要表现为周期性规律发作，全身发冷、发热、多汗，长期多次发作后，可引起贫血和脾肿大。（摘编自赵熙熙最有效疟疾疫苗将大规模测试，中国科学报2019年4月19日）材料二：英媒称，将给大约36万名脆弱的非洲孩子接种世界上首种疟疾疫苗，这是一个“历史性里程碑”。该疫苗提供对患上这种传染病的部分保护，

19、试验显示它的预防率为四成。疟原虫感染患者的红细胞致使其破裂，降低了红细胞的总数，从而导致疟疾贫血。这是受感染儿童的主要死因。而该疫苗的工作原理是，促使免疫系统攻击疟原虫。报道称，这种疫苗已研制了30年，将给5到9个月大的儿童注射三剂，然后在孩子两岁左右时注射第四剂。该疫苗是一种补充性疟疾控制工具，将被纳入世卫组织建议的预防疟疾措施核心方案。这一方案还包括常规使用药浸蚊帐、室内喷洒杀虫剂以及及时开展疟疾检测和治疗。这项疫苗计划的目标是每年给三个非洲国家的大约36万名儿童接种。接种对象将由这些国家的卫生部门决定，以使之发挥最大作用。（摘编自全球首个疟疾疫苗在非洲接种，参考消息2019年4月25日）

20、材料三：世卫组织欢迎马拉维政府今天在一项试点规划中推出世界上第一种疟疾疫苗。该国是非洲拟开展试点三国中的第一个。名为RT的疫苗将提供给两岁及以下儿童；加纳和肯尼亚将在今后几周开始使用该疫苗。疟疾仍然是世界上最主要的死亡原因之一，每两分钟夺走一个孩子的生命。这些死亡大多数发生在非洲，当地每年有超过25万儿童死于疟疾。5岁以下儿童面临危及生命的并发症的风险最大。全世界范围内，疟疾每年导致435万人死亡，其中大多数是儿童。世卫组织总干事谭德塞博士说：“过去15年来，蚊帐和其它控制疟疾的措施取得了巨大成果，但现在进展停滞甚至某些地区出现逆转。我们需要新的解决方案来使疟疾应对工作回到正轨，这种疫苗为我们

21、提供了一个有希望的工具，有可能挽救成千上万儿童的生命。”（摘编自世界卫生组织官网马拉维启动疟疾疫苗试点，2019年4月23日）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . PF疫苗在实验室研究中能够对疟疾提供100%防护，已被证明是迄今开发的最有效的疟疾疫苗。B . 赤道几内亚政府和私营能源公司正在赞助PF疫苗的临床试验，这项大规模的测试将于2020年初在赤道几内亚海岸外的比奥科岛实施。C . 世卫组织建议的预防疟疾措施核心方案，不仅包括疫苗的研制，还包括用药浸蚊帐、室内喷洒杀虫剂以及及时开展疟疾检测和治疗等。D . 全世界范围内，每年因为疟疾导致死亡的人数超过435万人，其

22、中大多数是儿童。在非洲，每年有25万儿童死于疟疾。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . PF疫苗接种采用了比肌肉注射或者口服的方式更加复杂的程序静脉注射疫苗。这是为了确保疫苗接种的有效性。B . 疟疾是一种虫媒传染病，受感染的非洲儿童都是因为按蚊叮咬而感染疟原虫，导致全身发冷、发热、多汗，甚至因疟疾贫血而死亡。C . 研制了30年的RT疫苗是世界上第一种症疾疫苗，在非洲的三个国家首先试点，提供给两岁及以下儿童。这有可能挽救成千上万儿童的生命。D . 十多年来，世卫组织一直致力于疟疾的防控工作，取得了巨大成果。现在注射RT疫苗将成为预防疟疾措施的有效方案之一。（3

23、） 以上三则材料中，两种疟疾按苗有明显区别。请从应用对象、应用效果、工作原理三方面作概括说明。 三、 文言文阅读 (共1题；共14分)7. （14分） (2018高一上南京期末) 阅读文言文，完成下面小题。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之

24、理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（1） 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . 与嬴而不助五国也与：结交、亲附B . 战败而亡，诚不得已诚：确实、实在C . 李牧连却之却：抵挡D . 洎牧以谗诛，邯郸为郡洎：等到（2） 下列对选段的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者从六国破亡的教训立意，借古讽今，警告北宋王朝不要重蹈六国灭亡的覆辙。B . 第二段连用两个语气词，“呜呼”是惜其有良策而不用；“悲夫

25、”是哀其结果之惨。C . “向使三国”以下几句，假设中不下断语，表现作者运用语言的准确性和分寸感。D . “三国”是指齐、燕、赵，“刺客”是指荆轲，“良将”是指李牧。（3） 把文中加横线的句子翻译成现代汉语。至丹以荆卿为计，始速祸焉。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。为国者无使为积威之所劫哉。（4） 概括齐、燕、赵灭亡的原因。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)8. （10分） (2016福建模拟) 阅读下面这首唐诗，完成后面小题。巴西驿亭观江涨呈窦十五使君（其一）杜甫宿雨南江涨，波涛乱远峰。孤亭凌喷薄，万井逼舂容。霄汉愁高鸟，泥沙困老龙。天边同客舍，携我豁心胸。注巴西：唐绵州和阆

26、州都称巴西，此处指绵州。万井：指巴郡。舂容：江水冲激之声。（1） 与诗的首联相比，颈联描写江涨之景的角度有何不同?请简要分析。（2） 本诗表达的情感较为复杂，请简要分析。五、 情景默写 (共1题；共24分)9. （24分） (2019高二上伊春期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高，杜牧运用夸张的手法勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：_，_。 （2） 阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高，杜牧运用夸张的手法勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：_，_。 （3） 阿房宫

27、赋中杜牧描写阿房宫是依着山势建造，一直延伸到咸阳，突出了它利用自然、巧夺天工的气派的句子是：_，_。 （4） 阿房宫赋中杜牧描写阿房宫是依着山势建造，一直延伸到咸阳，突出了它利用自然、巧夺天工的气派的句子是：_，_。 （5） 阿房宫赋中杜牧用比喻手法描写连接楼阁之间的走廊和翘起的屋檐形态的句子是：_，_。 （6） 阿房宫赋中杜牧用比喻手法描写连接楼阁之间的走廊和翘起的屋檐形态的句子是：_，_。 （7） 阿房宫赋从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥，作了有力的抨击。杜牧指出，秦宫人喜欢财物，四处剽掠，然而百姓也珍爱着自己的财物，杜牧揭示出

28、这种心理一致的语句是：_，_。 （8） 阿房宫赋从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥，作了有力的抨击。杜牧指出，秦宫人喜欢财物，四处剽掠，然而百姓也珍爱着自己的财物，杜牧揭示出这种心理一致的语句是：_，_。 （9） 杜牧在阿房宫赋中以质问的语气谴责了秦人不爱惜财物，斥责秦统治者只图私利不顾人民，横征暴敛，搜刮殆尽，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且如泥沙一样对之挥霍无度的罪行：_，_。 （10） 杜牧在阿房宫赋中以质问的语气谴责了秦人不爱惜财物，斥责秦统治者只图私利不顾人民，横征暴敛，搜刮殆尽，总括秦的纷奢是建立在对人民

29、的剥削和掠夺之上的，并且如泥沙一样对之挥霍无度的罪行：_，_。 （11） 得民心者得天下，这道理千年不变。正如阿房宫赋中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是：_，_。 （12） 得民心者得天下，这道理千年不变。正如阿房宫赋中杜牧指出，六国足以抵御秦国而保全自己的途径是：_，_。 六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2016高三上新泰月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。据相关医学报道，_ ， 其子女有70%的可能出现过敏体质;如果单纯母亲是过敏体质，其子女有50%的遗传机会；如果单纯父亲是过敏体质，其子女有30%的遗传机会。研究还表明，遗传性过敏反应通常不只