长春市高三语文一模试卷B卷

1、长春市高三语文一模试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一下万州月考) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（ ）这块神奇的土地上，既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参现的外国友人。今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将谁说女子不如男唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。最近出版的长篇小说雪莲花开通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叔述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪，然后兵分三路，按图索骥 ， 一举将他们

2、全都缉拿归案。这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都決然冰释 ， 生机勃勃。A . B . C . D . 2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 互联网不仅能浏览信息、收发电子邮件，还可以提供网上视频点播和远程教学等智能化、个性化。B . 过期馒头被重新加工出售，防腐剂和添加剂的随意使用，大量流入各大超市。当公众为审美疲劳纠结时，频繁出现的问题食品带来的“审丑”疲劳更让人痛苦。C . 像“中国好声音”这类“零门槛”的节目，让拥有音乐梦想的任何一个普通人，都

3、可以一展歌喉享受舞台，也让我们懂得，平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想勇于追求，敢于创造奇迹。D . 中国游客在埃及古庙一处文物上刻画“到此一游”的照片曝光后，国内掀起了“拒绝旅游陋习，倡导文明旅游”活动的热潮。3. （2分） (2018钦州模拟) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 等到他酒醒后，耷拉着脑袋来到我这里解释此事并赔礼道歉时，我早已见谅多时了。B . 自从我们在母校分手之后，十多年来，我一直对你十分垂念，经常梦中与你相会。C . 我们情同手足，你们如果发现我在为人处事方面有不恰当的地方，就赶快向我进言。D . 有媒体认为，中国工业到2030年将主宰世界，美国将屈居第二，

4、俄罗斯位居第三。二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017广州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。儒家之心学是全部儒学思想最基本的“硬核”，其他方面都是心学的延伸和展开。王阳明说“君子之学，惟求得其心”，心学就是强调主体自我的儒学，突出自信、自强、自律、自为，追求自我实现。“心学”的本质就是追求“内圣外王”价值取向，并为其寻求理论根据和修养方法的哲学。心学发端于春秋战国时期的孔子和孟子。孔子率先发现了人的自我，创立了以“仁学”“礼学”为核心的原始儒学，提出了“心安”的心性问题。孟子继承发展了孔子学说，比孔子更为突出地把心性之体表露出来，最先注意到心的作用。孟子认为：孔子

5、所谓“仁”归根结底是人之心，“仁，人心也”（孟子告子上）；“性”根源于“心”，“君子所性，仁义礼智根于心”（孟子告子上）；只要尽心便能知性，“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（孟子告子上）。由此，孟子确立了儒家心性之学的基本理念。儒家心性论的最初建构者是思孟学派，传承谱系是：由孔子到曾参，由曾参到子思，由子恩到孟子。其学术传承：孔子有论语，曾参有大学，子思有中庸，孟子有孟子。心学到了宋代，由北宋程颐开其端，南宋陆九渊大启其门径。清初的李二曲把陆九渊比作接续孟氏之后的第一人。“议论剀爽，令人当下心豁目明；简易直捷，孟氏之后仅见”。陆九渊不仅“发明”出“本心”，更重要的是他对此作了大致轮廓的

6、描述：“心之体甚大。若能尽我之心，便与天同。”“此理塞宇宙”。宋代理学各学派都细致入微地谈论心性问题，有“无事袖手谈心性”之说，心性之学成为理学的代名词。明代中叶，心学集大成者王阳明首度提出“心学”二字，王阳明序象山先生全集日：“圣人之学，心学也。”阳明心学的经典表述，即著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”李二曲说：“至先生始拈致良知三字，以泄千载不传之秘；一言之下，令人洞彻本面，愚夫愚妇，成可循之以入道，此万世功也。”良知是心之本体，没有私心物欲的心，是天理，是无善无恶的，也是我们追求的；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就

7、有了好恶，符合天理者善。不符合天理者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问、修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。发动良知是为了发现良心。确立本体；发现良心，是为了发挥良能；发挥良能，是为了重建世界。至此心学开始有了清晰而独立的学术脉络。心学最不同于其他儒学的地方，在于其强调生命活泼的灵明体验。由此可见，严格意义上的“心学”产生于明代中叶，是儒学在新的社会条件下的新发展。心学一直延续到后世，对中华文化有着深远的影响。（选自彭彦华儒家心学与中国人的精神家园，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 心学在本质上是

8、一种哲学，它以自我实现为目的，以“内圣外王”为价值取向，强调自我的主体地位。B . 孔子创立的原始儒学以“仁学”“礼学”为核心，虽然涉及与心性相关的问题，但是没有谈到“心的作用”。C . 论语大学中庸和孟子在学术上不仅呈现了思孟学派的传承谱系，还完成了儒家心性论的体系建构。D . “良知”是阳明心学中的核心概念，它既是心的本体，又是知的本体，应该把“良知”作为行动的标准。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 文中大量引用孟子告子上中的言论，有力地证明了孟子继承发展了孔子学说并确立了儒家心性之学的基本理念。B . 程颐开启了北宋心性之学的研究，陆九渊则在心性之学的研究上另辟

9、蹊径，文中通过两者的对比，证明陆九渊的贡献更大。C . 文中以“无事袖手谈心性”的现象，表明宋代理学界对心性之学的讨论十分普遍，证明研究心性之学已成为当时理学界的风尚。D . 王阳明首创了“心学”和“致良知”的说法，并让心学有了清晰独立的学术脉络，这些事实证明了王阳明是心学的集大成者。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 心学发轫于春秋战国，大兴于宋代，大成于明代，经过历代先贤的传承发展，已成为中华传统文化中不可或缺的一部分。B . 清初李二曲对陆九渊和王阳明均赞许有加，并对他们的学术有独到的评价，可见李二曲也是一位心学理论造诣很高的学者。C . 阳明心学告诉我们，心的本体

10、没有善恶，当意念产生时才会出现善恶，所以，如果不把意念强加在事物上就能为善去恶。D . 严格意义上的“心学”产生于明代中叶，这就表明了明代社会的发展使当时人们对生命活泼的灵明体验有了更高的追求。5. （12分） (2019高三上商南模拟) 阅读下面的文字，完成小题。 每个木桶里都有一个美丽的月亮徐方圆车从平原一路驶向高原，青杨望着车窗外出神，这次的目的地是西藏，她要去一个地图上找不到的村寨支教。其实，与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣。青杨打开自己的双肩包，拿出装有工作介绍信的信封，上面写着几个字：木桶希望小学。看着这校名，她笑了。从拉萨下火车，换了各种各样的交通工具，青杨终于来到了木桶希

11、望小学。几年前，青杨来西藏旅游时，记得高原上鲜有树木，而这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜。青杨要带一个复合班，班上有大大小小20个学生。上课时，孩子们都很乖；下课了，孩子们围在青杨身边，用生涩的汉语问个不停。青杨也问他们：“这里为什么叫木桶小学？”小女孩梅朵最健谈：“因为我们这里产木桶。老师您看到白桦林了吗？我们手工做白桦木桶。”“这些木桶都是做什么用的？”青杨又问。“听阿爸阿妈说，我们这里做的木桶要卖到城里去，都是做浴桶的。小的洗脚，大的洗澡。一个木桶要花很长时间才能做好，可以卖不少钱。我们自己舍不得用，都用塑料桶。”听到洗澡，青杨忽然觉得自己有不适感了。从出发到今天，已经一周了，却

12、一直没有痛痛快快地沐浴。也没办法，这里打水比较困难，从学校出门要走将近1公里，才能到村寨的公用井。孩子们善良懂事，从青杨来的第一天起，每天都帮她打水。但井水不是很充足，每天只能打一桶，洗澡在这里便成了一种奢望。日子一天天过去。白天过得充实快乐，但一到夜晚，青杨就会想家。她常常做梦，梦见自己在远方的家里沐浴，还唱着幼稚的洗澡歌。可是醒来，青杨看到的却是陌生的灰墙。一天，青杨悄悄问梅朵，这里的人平时都去哪里洗澡。梅朵说，离学校不远的地方有个圣泉，泉水是从雪山上流下来的，平时水很少，一年中只有半个月时间才会有许多水，会形成一个湖泊，这时候人们就会去圣泉沐浴祈福。青杨又问：“到底有多远？”“没多远，七

13、八里路吧。”梅朵平静地说。说完，梅朵看了青杨一会儿，抿着小嘴不再说话。第二天一放学，孩子们就都走了，平时他们会在学校多待一会儿。夜晚，月亮升起来了，月光洒在白桦树上，把叶子变成了亮闪闪的星。青杨想，圣泉边的月色一定也很美吧。忽然，她听到了孩子们的声音，回头一看，她被眼前的情景惊呆了：她看到了孩子们，还有木桶。对，20个木桶，每个孩子都双手掂着一个盛满水的木桶。梅朵端着木桶，站在队伍里，她对青杨说：“老师，我们去接圣泉了，只是这时候圣泉的水流太小了。这些木桶都是我们家里新做的。”说完，梅朵放下木桶，变戏法似地拿出一大束格桑花送给青杨，她趴在青杨的耳边说：“老师，您可以洗澡啦，这样您就不会离开我们

14、了。”木桶还带着天然的白桦树的清香，孩子们把盛满水的木桶摆在青杨的宿舍门前。月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮。（选自中国教师报）（1） 下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A . “看看这校名，她笑了”，是因为“木桶希望小学”的名字太搞笑，青杨从来没听过用“木桶”给学校取名的。B . “这里却有许多高大的白桦树，让青杨甚为欢喜”，既交代了环境，又表现了人物心理，还为下文故事发展埋下了伏笔，可谓“一箭三雕”。C . “一到夜晚，青杨就会想家”，这是因为她觉得那里十分清苦，生活很是无聊，于是产生了结束支教生活的想法。D . “月亮越升越高，每个木桶里都有一个美丽的月亮”

15、。这个景物描写很有诗情画意，含蓄地表现了青杨能够痛痛快快洗个澡的愉悦心情。（2） 小说开头所说“与其说是支教，倒不如说是一场心灵的朝圣”这名话，在文中有何作用？请简要分析。 （3） 对孩子们提水给老师洗澡的举动，小说前面有不少暗示。请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。 6. （10分） (2017高二上清远期末) 阅读下面的文字，完成小题。材料一：读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和

16、享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的

17、精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。节选自周国平经典和我们材料二：2016年我国18-70周岁国民在传统纸媒和电媒上的每日人均分配时间表读书时间读报时间看电视时间15.38分钟18.91分钟98.85分钟2016年中美两国国民阅读调查表调查项目中国美国公共图书馆数量3076个8951个人均拥有图书馆数量个/ 44万人个/1.3万人人均拥有图书馆藏书量0.58本50本公民拥有图书证比例7%62%人均年阅读量4.39本7本图书畅销类型教辅、养生、食谱、营销等小说、科技等参考自中国新闻网材料三：一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有1

18、5人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17岁自立成人。他在进入孤儿院

19、时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖阿尔杰的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。【注】霍雷肖阿尔杰：（18321899），美国儿童文学作家，共创作了100多部作品。他专门撰写贫困男孩发奋图强最终成功的故事，代表作衣衫褴褛的迪克。节选自吉姆崔利斯朗读手册材料四：加拿大的两位科学家将观看电视的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为

20、复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在上世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。节选自许知远电子时代的阅读（1） 阅读上述材料，下面推断不正确的一项是（ ） A . 阅读各种无用而有趣的读物是为了消遣，在时光的消磨里获得精神的启迪和享受。B . 中美两国在图书馆数量、人均阅读量上的差异，可能是两国创新型人才不等的原因。C . 从我国图书畅销书类型看，我国国民阅读的取向过于功利。D . 习惯电视画面可能会不习惯阅读纸质文本

21、，建议控制看电视时间，更多地阅读书籍。（2） 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的两项是（ ） A . 材料一中，周国平认为阅读是一个人的灵魂在文字构筑的精神世界里自我发现和自我成长的个人化的精神行为。B . 只有直接关注和思考人类精神生活的重大问题，在人类精神探索中构成一种伟大的传统，得到世代公认的著作才能让人获得精神上的启迪和享受。C . 根据材料二中两个表格，我们能够了解我国国民在阅读方面时间的分配情况以及我国国民与美国国民在阅读的相关对比所体现出来的差异。D . “调查报告”得出的结论是父母对阅读的重视程度间接影响孩子的成就；只要努力，孩子是可以掌握自己的命运的。E . 加拿大的科学

22、家认为看电视时间过长会使人形成画面习惯，使理智处于休眠状态，不利于左脑思维的开发与交流。（3） 根据上面四则材料，说说哪些原因可能导致了我国国民没有良好的阅读习惯？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019富裕模拟) 阅读下面的文言文，完成小题。 周新，南海人。洪武中以诸生贡入太学。授大理寺评事，以善决狱称。敢言，多所弹劾。贵戚震惧，目为“冷面寒铁”。京师中至以其名怖小儿，辄皆奔匿。改按北京。时令吏民罪徒流者耕北京闲田，盆禁详拟，王府待报，多庾死。新请从北京行部或巡按详允就遣，以免淹滞。从之。且命畿内罪人应决者许收。帝知新，所奏无不允。还朝，即擢云南按察使。未赴，改浙

23、江。冤民系久，闻新至，喜曰：“我得生矣。”至果雪之。初，新入境，群蚋迎马头，迹得死人榛中，身系小木印。新验印，知死者故布商。密令广市布，视印文合者捕鞠之，尽获诸盗。新微服行部忤县令令欲拷治之闻廉使且至系之狱新从狱中询诸囚得令贪污状告狱吏曰我按察使也令惊谢罪劾罢之。永乐十年，浙西大水，通政赵居任匿不以闻，新奏之。夏原吉为居任解。帝命覆视，得蠲振如新言。嘉兴贼倪三劫旁郡，党数千人，累败官军。新督兵捕之，列木栅诸港浸。贼陆走，追蹑之桃源，以献。锦衣卫指挥纪纲使千户缉事浙江，攫贿作威福。新欲按治之，遁去。顷之，新赍文册入京，遇千户涿州，捕系州狱，脱走诉于纲，纲诬奏新罪。帝怒，命逮新。旗校皆锦衣私人，在

24、道榜掠无完肤。既至，伏陛前抗声曰；“陛下诏按察司行事，与都察院同。臣卒诏擒奸恶，奈何罪臣？”帝愈怒，命戮之。临刑大呼曰：“生为直臣，死当作直鬼！”竟杀之。他日，帝悔，问侍臣曰：“周新何许人？”对曰：“南海。”帝叹曰；“岭外乃有此人，枉杀之矣！”后纪纲以罪诛，事益白。（选自明史周新传）【注】蠲（jun）振：免除徭役，赈济灾民。（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 新微服/行部忤县令/令欲拷治之/闻廉使且至/系之狱/新从狱中询/诸囚得令贪污状/告狱吏/曰我按察使也/令惊谢罪/劾罢之B . 新微服行部/忤县令/令欲拷治之/闻廉使且至/系之狱/新从狱中询/诸囚得令贪污状/告狱吏

25、曰/我按察使也/令惊谢/罪劾罢之C . 新微服/行部忤县令/令欲拷/治之闻廉使且至/系之狱/新从狱中询诸囚/得令贪污状/告狱吏曰/我按察使也/令惊谢/罪劾罢之D . 新微服行部/忤县令/令欲拷治之/闻廉使且至/系之狱/新从狱中询诸囚/得令贪污状/告狱吏曰/我按察使也/令惊谢罪/劾罢之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 太学，始建于汉武帝时期，是我国古代的最高学府，主要传授法家经典。B . 畿，古代称王都所在处的千里地面，后指京城管辖的地区，亦称京畿、畿辅、畿辇。C . 微服，通常指帝王或高官为隐蔽身份而改穿的平民便服，如“微服私访”。D . 锦衣卫，明朝专

26、有的军政搜集情报机构，其首领一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 周新铁面无私，耿直敢言。他对许多事都进行弹劾，贵戚们很怕他，称他为“冷面寒铁”。京师中甚至用他的名字来吓唬小孩，小孩常被吓得谈跑躲藏。B . 周新善理政务，并爱护百姓。他巡按北京时，发现一些犯人因等待批文时间太长而庾死于狱中。于是请求改由皇帝或巡按官员进行处理，以免滞留。C . 周新观察细致，善于断案。他发现一个身上挂着小木印的死人。风新察看木印，知道死者是个布商，于是密令到处买布，看有印文相合的即逮捕审问，最后把盗贼全部抓获了。D . 周新执法严明，不惧

27、权责。一个到浙江办事的千户收受贿赂，作威作福，周新要惩治他，却被他溜走。不久周新上京，途中碰到这个千户批把他逮捕归案。（4） 请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 密令广市布，视印文合者捕鞠之，尽获诸盗。嘉兴贼倪三劫旁郡，党数千人，累败官军。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2018高一上天河月考) 阅读下面这首诗，完成下列小题。短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心

28、念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（1） 对短歌行中典故的解说不正确的一项是（ ） A . “青青子衿，悠悠我心”出自诗经郑风子衿，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。B . “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自诗经小雅鹿鸣，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。C . 山不厌高，海不厌深。”化用管子形解的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才，“山”“海”表明了自己远大的志向。D . “周公吐哺”是出自史记鲁周公世家的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。（2） “绕树三匝，何枝可依”，在三国演义中是“绕树三匝，无枝可依”，你觉得是选“何”好还是“无”好？为什么？ 五、 情