成都市高一期中语文试卷C卷

1、成都市高一期中语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ）A . 中国汉字听写大会总决赛昨晚在我台综合频道和科教频道播出，经过两个半月的大浪淘沙 ， 在两万多名选手中，浙江杭州外国语学校的初中生陆佳蕾坚持到了最后，获得总冠军。B . 为了救出被埋在井下的矿工，连续几天他都在指挥救人，吃不上饭，睡不好觉，一刻不得休息，他感到自己已经心劳日拙 ， 疲惫不堪。C . 自斯诺登6月揭秘“棱镜”项目以来，美国政府就一直处在风口浪尖上。近日德国媒体报道称，美国监听了德国总理默克尔的手机。默克尔震怒，两个盟国之间的关系

2、出现裂痕。D . 收获后的玉米地里，一个胖乎乎的家伙，抓起干枯的玉米秆，放到嘴边嚼得津津有味 ， 有人上前去看个究竟，发现竟是国宝大熊猫。2. （2分） (2017高一下桂林开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 值得注意的是，此次围绕实施全面二孩政策进行的法律修正，还专门引入了禁止买卖精子、卵子、受精卵和胚胎，禁止以任何形式实施代孕。B . 中华人民共和国人口与计划生育法修正案（草案）提交全国人大常委会审议，草案中关于是否取消对晚婚晚育夫妻进行奖励的问题受到了普遍关注和欢迎。C . 李克强每次在外交场合与泰国新任总理巴育碰面时，都强调要落实好两国已经达成的协议，大力促进两国的“铁

3、路合作”和“农产品贸易合作”。D . 在线旅游行业纠纷不断，成为投诉重灾区。其原因，一方面是国家对在线旅游行业的监督体制的缺失，另一方面则是由行业自身的牟利行为、管理不力造成的。3. （2分） 依次填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）曾几何时，在国际文物拍卖市场上，华人富商以志在必得的气势，屡屡拍下具有标志性意义的文物，无偿地送给国家。这种爱国热情，真挚_坦诚，自然不容置疑；_无形当中，这种做法_助长了国际文物炒家利用中国人的爱国心理对中国财富进行“二次掠夺”的气焰。A . 而却也B . 而但也C . 也却而D . 却而但二、 文言文阅读 (共2题；共30分)4. （16分） (20

4、19黄浦模拟) 阅读文言文，完成各题。 君道（元）邓牧古之有天下者，以为大不得已；而后世以为乐，此天下所以难有也。生民之初，固无此乐乎，为君不幸，为天下所归，而不可得拒者，天下有求于我，我无求于天下也。子不闻至德之世乎？饮食未侈也，衣服未备也，宫室未美也，下民其分未严也。尧让许由而许由逃，舜让石户之农而石户之农入海终身不反，其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。不幸而天下为秦，敛竭天下之财以自奉，而君益贵。焚诗书，任法律，筑长城万里，凡所以固位而养尊者无所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺，其后亦已危矣。天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪！彼

5、所谓君者，非有四目两喙、鳞头而羽臂也，状猊咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，欲长治久安，得乎？夫乡师、里胥，虽贱役亦所以长人也，然天下未有乐为者，利不在焉故也。圣人不利天下，亦若乡师、里胥然，岂惧人夺其位哉！夫惧人夺其位者，甲兵弧矢以待，盗贼乱世之事也。恶有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盗贼为忧，以甲兵弧矢自卫邪？故曰：欲为尧舜，_使天下无乐乎为君；欲为秦，_勿怪盗贼之争天下。嘻！天下之固何尝之有！败则盗贼，成则帝王。若刘汉中（刘邦）李晋阳（李渊）者，乱世则治主，治世则乱民也。有国有家，不思所以救之，智鄙相笼，强弱相陵，天下之乱，何时而已乎！（1） 可用同一个文言固定短

6、语填入第段的两个横线处，正确的一项是（ ） A . 孰若B . 莫若C . 孰与D . 毋宁（2） 下列句子中“所以”的用法与其它句不同的一项是（ ） A . 此天下所以难有也B . 凡所以固位而养尊者无所不至C . 有国有家，不思所以救之D . 虽贱役亦所以长人也（3） 下列对第段的理解符合文意的一项是（ ） A . 尧舜时，社会道德水平最高，百姓生活条件却很艰苦。B . 尧舜时，老百姓与君王之间没有什么严格的等级界线。C . 尧舜时，由于百姓拥护，做君王的也就没有厌烦之心。D . 秦朝后，君王横征暴敛，百姓受其害，整天惴惴不安。（4） 分析第段所用论证方法的作用。 （5） 作者在第段提出了

7、“后世以为乐，此天下所以难有也”的观点，以下事例是否能充分论证这一观点，请简述理由。 高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。（节选自司马迁史记高祖本纪）【注】仲：指老二，刘邦的哥哥；刘邦排行老三。5. （14分） 阅读下面的文言文，回答下列各题与友人论师书钱大昕日者，足下枉过仆，仆以事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；令之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾

8、从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。

9、士习由此而偷 ， 官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。【注】甲令：法令。硁硁：固执。（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 父兄皆延师教之

10、延：邀请B . 弟子之所藉于师者藉：借助C . 士习由此而偷偷：怠惰D . 直谅多闻，谓之三益谅：原谅（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 友人前来拜访钱大昕，希望拜他为师，却没有遇到。不久，钱大昕从他人那里听说这件事，于是写信表达拒绝之意。B . 钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已经发生了变化，提出自己从师的主张，明确告诫友人如何择师。C . 自古以来，都有投师拜师之风，然而不同时代投师者和为师者的动机不尽相同，作者对当时不良的投师之风进行了批判。D . 在信的末尾，作者表明了自己愿意以平等的身份与友人共同探讨学术问题的态度，表达了能成为他益友的

11、愿望。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。（4） 请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。 三、 默写 (共1题；共6分)6. （6分） (2017高三上滕州月考) 补写出下列句子中的空缺部分。在荀子劝学中文章开端连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推论出“_，_”强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。韩愈在师说中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“_，_”两句分析了士大夫的心理，这种心理使得从师的风尚难以恢复。苏轼在赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个

12、体渺小的句子是“_，_”。四、 现代文阅读 (共1题；共10分)7. （10分） (2017高一上石家庄期中) 阅读下面的文章，完成小题。叶嘉莹：一生与诗词相恋近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁2015-2016年度“终身成就奖”。此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国台湾以及美国、加拿大为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。1941年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁

13、大学专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为南岳下之马祖”。如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。叶嘉莹发现

14、，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波

15、于大洋两岸。她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。她自认，这一辈子，她完成了两件大事。一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把台湾大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。这是她留给人们的两把钥匙。有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。如今，她也在打造自己的钥匙。她教书7

16、0年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”（节选自东西南北看人物（上半月）2016年8期，有删改）【相关链接】我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。（节选自叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”，有删

17、改）【注】马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。（1） 下列对传主的评价，不正确的一项是（ ） A . 学贯中西。她在北美访问交流期间，系统学习西方文学理论，并将这些理论运用到中国古典诗词研究中。B . 诗词研究自成一派。她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。C . 注重人才培养。她出任南开大学中华古典文化研究所所长，出资设立奖学金和学术基金来鼓励年轻人。D . 个性鲜明。她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。（2） 下列对作品内容的概括与分析，不正确的两项是（ ） A . 叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门

18、第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。B . 叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。C . 叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。D . 叶嘉莹反对将古典诗词翻译成英文讲解，她认为中国古典诗词的韵味翻译成英文后会逊色不少。E . 叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。（3） 作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括。 五、 语言表达 (共2题；共5分)8. （3分） (2016安徽模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。艺术美不是抽象的存在，它必须在人们可以感受到的物态化的形式_。由于人们从现实中获得的审美意识多种多样，由于传达审美意识的物质材料