银川市高二上学期期中语文试卷A卷

1、银川市高二上学期期中语文试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一组是 （ ）近几年，国内许多风景名胜区实行“一票制”，将景区内多个景点门票捆绑搭售。这种做法引起了人们的置疑和不满，许多游客认为这是变相涨价。一个知名景区要可持续发展，首先必须赢得游客的口碑，如果过分依赖“门票经济”做“一锤子买卖”，对游客的意见充耳不闻 ， 一意孤行，一旦引起游客的反感乃至抵触，就可能造成难以挽回的损失。A . 置疑B . 一锤子买卖C . 充耳不闻D . 乃至2. （2分） (2017珠海模拟) 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A

2、 . 由于朝鲜前最高领导人金正日逝世，使朝韩关系走向的问题再次成为人们关注的焦点，在国际社会中引起了不小的波动。B . 在第84届奥斯卡颁奖典礼上，电影艺术家尽管与预期相比只囊括了其中五项大奖，人们还是对其抱以极大的赞誉。C . 姚明退役，又有林书豪崛起，有西方记者大胆预言，林书豪有可能取代姚明，成为亚裔球员在NBA赛场上新的榜样。D . 2012年初，亚欧大陆普遍出现极寒天气，专家认为这是因为北极涛动出现明显转折，致使极地冷空气向南扩散而造成的。3. （2分） (2016广州模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（ ）研究人员成功地利用3D打印技术制造出人造血管，这将可能带来一

3、次医学上的变革。3D打印制造血管的关键是要找到合适的打印材料，同时，这对现有的3D打印技术又提出了更高的要求。_。研究人员表示，这项技术还可以用于制造多种人体其它组织或器官，应用前景非常广阔。这种材料可以使血管表面分布许多微孔而且也拥有适合于3D打印的可加工特性拥有与真实血管类似的物理特性和生物相容性研究人员为了打印只有20微米厚的多孔、多分叉的血管创新地采用了喷墨打印与立体光刻相结合的方法打印血管所用的材料是丙烯酸酯基的合成聚合物借助于计算机的模拟设计。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共30分)4. （10分） (2015高一上乐山期中) 阅读下面文章完成下面小题

4、目。阅读，丢失了什么陈应松人类需要阅读。人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。然而，不客忽视的现实是，阅读正在遭遇危机。面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么？我们丢失了作为一个读书人的“虚荣心”。读书人在过去人们的印象中是羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。去年湖北高考文科状元就曾经把红楼梦读了不下十遍而成为众人仰慕的对象；古往今来那些著名的政治家、文学家、思想家，哪一个不喜爱读书？而且，那些学有所成者，往往都很注重阅读经典。可是

5、现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，那些发黄的纸张会记下你的思想和成长。但是在今天这样一个高度信息化的时代里，我们已然丢失了阅读的耐心。手机阅读的“刷屏”让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量和生活质量的人。刷屏时代的阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。我们丢失了对内容的鉴赏能力。读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。以文学作品为例

6、。美国作家海明威的名作老人与海，是一部好作品。你可以把它当励志小说读，因为有大家都知道的警句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”但往深处看，是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗？等等。在这些之外，你还可以读出一个作家伟大的人道主义情怀。老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒

7、，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。我们不应该放弃一种伟大而充满尊严的阅读的传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开安静的阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”（1） 请概括作者认为我们今天的阅读，到底丢失了什么？（2） 据媒体报道，中国人年均读书07本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅

8、读量少得可怜。有人说一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有希望的。针对作者提出现实生活中读书存在的问题，请你结合文章内容写出相应的应对措施。5. （20分） (2018奉贤模拟) 阅读下文，完成下列小题论快乐钱锺书在旧书铺里买回维尼的诗人日记，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈得日脚像跛了似的，走得特别慢

9、。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。西游记里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式西阳杂俎就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚广异记载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。

10、”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲-这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快

11、乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里-谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较

12、。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味

13、。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前

14、面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写先知书的所罗门直到做海风诗的马梅，都得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主-同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。（1） 第段画线的词语“刺”在文中指的是_。 （2） 对第段画线句

15、的分析不正确的一项是（ ） A . “方糖”喻指快乐只是表象，痛苦才是实质。B . “电兔子喻指为快乐而作的努力只是徒劳。C . 运用比喻论证了快乐的诱惑能使人忍受痛苦。D . 作者暗含揶揄，讽刺人类为快乐所作的努力。（3） 分析第段作者引用穆勒话的意图。 （4） 下列对“快乐”的理解与文意相符的一项是（ ） A . “快乐”指的是非常短暂的好时光。B . “永远”和“快乐”是自相矛盾的。C . “快乐”是精神将痛苦转化而来的。D . 把病痛当作快乐乃是一种自欺欺人。（5） 作者起先说“快乐赚我们活了世，忍受着许多痛苦”，后来又说“从病痛里”也能“滤出快活来”，两种说法是否矛盾？ （6） “旁

16、征博引”是本文的一大特色，以第段为例赏析这种特色。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017合肥模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。钱易字希白。始，父倧嗣吴越王，为大将胡进思所废，而立其弟俶。俶归朝，群从悉补官，易与兄昆不见录，遂刻志读书。易年十七，举进士，试崇政殿，三篇，日未中而就。言者恶其轻俊，特罢之。然自此以才藻知名。太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白。易简曰：“今进士钱易，为歌诗殆不下白。”太宗惊喜曰：“诚然，吾当自布衣召置翰林。”值盗起剑南，遂寝。真宗在东宫，图山水扇，会易作歌，赏爱之。易再举进士，就开封府试第二。自谓当第一，为有司所屈，乃上书言试朽索

17、之驭六马赋，意涉讥讽。真宗恶其无行，降第三。明年，第二人中第，补濠州团练推官。召试中书，改光禄寺丞、通判蕲州。奏疏曰：“尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐近代以来，断人手足，钩背烙筋，身见白骨而犹视息，四体分落乃方绝命。以此示人，非平世事也。今四方长吏竞为残暴，婺州先断贼手足，然后斩之以闻。寿州巡检使磔贼于阛阓之中，其旁犹有盗物者。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”帝嘉纳其言。景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。东封泰山，献殊祥录，改太常博士、直集贤院。祀汾阴，幸亳州，命修车驾所过图经，献宋雅一篇，迁

18、尚书祠部员外郎。坐发国子监诸科非其人，降监颍州税。数月，召还。久之，判三司磨勘司。上言：“官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。自今官钱百、谷斗、帛二尺以下，非欺绐者除之。”真宗雅眷词臣，其典掌诰命，皆躬自柬拔。擢知制诰、判登闻鼓院、纠察在京刑狱。累迁左司郎中，为翰林学士，傣直未满，卒。仁宗怜之，召其妻盛氏至禁中，赐以冠帔。（节选自宋史钱易传，有删改）【注】阛阓：街道。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐B . 尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死

19、尚以为虐C . 尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐D . 尧放四罪而不言杀彼四者之凶尚恶言杀非尧仁之至乎古之肉刑者皆非死尚以为虐（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不准确的一项是（ ）A . 翰林是皇帝的文学侍从官，始设于唐朝，一般从文学侍从中选拔优秀人才充任，明清改从进士中选拔。B . 年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个年号，所以常常用年号来称呼皇帝。文中的“景德”就是年号。C . 泰山，五岳之首，自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。D . 诰命，又称诰书，是皇帝封赠官员的专用

20、文书。所谓诰是以上告下的意思，古代以大义谕众叫诰。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 钱易自幼苦学，早年怀才不遇。首次参加科举考试时，钱易虽才识卓越，却被特意淘汰；后被苏易简举荐给太宗，又因盗起未被起用。B . 钱易刚正不阿，敢于陈述己见。他认为在第二次科举中自己没有获得第一名，是有关人员压制所致，故上疏直言进谏，真宗对此非常反感。C . 钱易知古鉴今，奏请废除酷刑。他认为当今各地酷刑之风太盛，如果一味施行酷刑，将无法实现国家的长治久安，真宗赞赏并采纳了他的建议。D . 钱易颇具文采，勤于政务。他多次进献文书，被皇帝提拔为文秘机要之臣，负责起草诏书、查核案件等工

21、作，后在任上连日值宿，不幸逝世。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。使严刑可诫于众，则秦之天下无叛民矣。臣以谓非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。官物在籍，而三司移文厘正，或其数细微，辄历年不得报，徒扰州县。四、 默写 (共1题；共6分)7. （6分） (2019高三上泸县月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） “归来见天子，天子坐明堂”使用了顶真手法，白居易琵琶行“_，_”也运用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 （2） “_，_”是杜牧在阿房宫赋中对秦极力搜刮财物奢侈靡费发出的激愤质问。 （3） 文天样过零丁洋）中，将追忆过去和感慨当下融为一体，借助地点表明形

22、势险恶和境况危苦的两句是“_，_”。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2017高一下双鸭山期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。山石韩愈山石荦确行径微 ， 黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰？嗟哉吾党二三子 ， 安得至老不更归。1【注】题目：山石：这是取诗的首句开头二字为题，乃旧诗标题的常见用法，它与诗的内容无关。一般认为本诗写于唐德宗贞元

23、十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的慧琳寺，同游者是李景兴、侯喜等人。荦（lu）确：指山石险峻不平的样子。微：狭窄。佛画：画的佛画像。疏粝（l）：糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥：给我充饥。当流：对着流水。比喻受人牵制、束缚；吾党二三子：指和自己志趣相合的几个朋友。（1） 下列对诗歌相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）A . 前四句以白描手法，写诗人“黄昏到寺”时所见的自然风光，既有蝙蝠自在飞舞的动态景致，又有“芭蕉叶大栀子肥”的静态美景。B . 七，八两句写寺僧热情招待诗人一行，亲自“铺床拂席置羹饭”，但诗人觉得山中饭菜比较疏粝，仅能填饱饥肠而已。C . 前八句描绘了山中的自然美和人情美，与下文所写“为人靰”的幕僚生活形成了鲜明的对比，也为篇末的抒情议论作了充分的铺垫。D . 本诗是一首古体诗，诗风朴实平易，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的