郑州市高三第二次联考语文试题（II）卷

1、郑州市高三第二次联考语文试题（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2016高三上扶余月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）西方媒体_炒作“藏独”，少数“藏独”分子五颜六色的脸和反华标语不断登上媒体。国务院办公厅转发关于清理规范驻省会城市办事机构指导意见，强调对“驻省办”的清理规范工作不能_，而必须一鼓作气、不留死角。浙江义乌市一名外来建设者致信市长，信中_两千字赞扬义乌流管局。A . 拖泥带水 洋洋洒洒 连篇累牍B . 连篇累牍 拖泥带水 洋洋洒洒C . 洋洋洒洒 连篇累牍 拖泥带水D . 连篇累牍 洋洋洒洒 拖泥带水2.

2、（2分） (2017高一上枣强月考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，很多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。B . 安徽寿县走可持续发展之路，按照建成生态环境和谐优美、资源集约节约利用、经济社会协调发展的生态县，制订了五年发展建设规划。C . 在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展，使企业广泛受益。D . 广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。3. （2分） 根据语境和上下句衔接，下面语句语序排列正确

3、的是（ ）可见把一切社会现象硬塞到“阶级观点”的框子里，会得出多么荒唐的结论！比如说“美”吧，不同的阶级当然有不同的审美观。阶级社会里的现象，也并非都是阶级斗争的现象。然而不同的阶级有时也有共同的美。再如语言，那是没有阶级性的，已有公论。过去封建皇帝、皇后休憩的园林，今天不是成了劳动人民游览的场所，并给人以极大的美的享受吗？A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2017潍坊模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。纵观中西古代艺术史，对人自身的认识的重要体现之一就是理性精神。中国从先秦强调人的内在精神的美，到两汉的“罢黜百家，独尊儒术”，从唐代韩愈

4、等人的“文以明道”，到宋代程朱理学的“言理不言情”，弘扬的都是理性精神。这种理性，不仅仅表现为纯粹的哲学思辨，还表现在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度。西方早在古希腊时期，苏格拉底就鲜明地倡导人的理性精神。他的名言是“美德即知识”，每个人都应该有知识。在苏格拉底之后，柏拉图更是强调理性知识的作用，他在理想国中就把培养哲学家作为社会的头等任务。苏格拉底所开创的雅典学派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化传统包括艺术传统的精髓。不只文学艺术，其它艺术也体现了这一理性精神。建筑不只是为避风雨，而且追求使人赞叹的华美；音乐舞蹈等表演不去逼真创造幻觉的真实，而是更多诉之于理解、想

5、像的真实。这明显高扬的是人类的理性精神。人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的中国艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的汉宫秋中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的赵氏孤儿中，程婴以父子的死

6、来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑；考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，中国人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚是我的职责。”中西方古代艺术所揭示的人的社会角色意识，是人类对自身的深层

7、认识。人一生下来，就首先面临着个体和群体的关系问题。人的角色意识是处理好这种关系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要环节；英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界都是从中产生的。它高扬的是人的自觉性，是人的理性精神。当然，高扬理性既有正价值，亦有负价值。人一切从社会要求出发，扮演好自己所充当的社会角色，势必把自己看成是具有群体生死需要、有伦理道德自觉的个体；势必以理驭情，以社会利益来压制个人的欲望。这样，个体的主观情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被当作有害的东西而加以压制，个人的创造探索也往往被视为异端而遭扼杀。这又在一定程度上遏制了社会发展和人类进步。（选

8、自中国人民大学出版社文艺复兴史纲，有删改）（1） 关于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一项是（ ）A . 理性精神是对人自身的认识的重要体现，古代中西方艺术家们都积极弘扬和倡导这种理性精神。B . 理性精神表现出的纯粹的哲学思辨，在艺术所反映的文士阶层的人生观念和处世态度中也有体现。C . 理性精神在古代西方也很受推崇，苏格拉底和柏拉图所倡导的理性精神就是西方文化传统的精髓。D . 理性精神不只体现在文学艺术领域，在建筑、音乐、舞蹈等其它艺术领域也有明显体现。（2） 下列关于“社会角色意识”的理解与分析，不正确的一项是（ ）A . 人在社会中扮演着各种不同的社会角色，不同的社会角色意识又让

9、人以不同的面孔出现在社会上。B . 王昭君、程婴等艺术形象具有强烈的社会角色意识，反映出儒家道德规范已成为他们的行动准绳。C . 阿喀琉斯最终选择在战斗中牺牲的命运，体现了他作为氏族首领“勇敢无私”的社会角色意识。D . 人们只要有了社会角色意识，就会产生英雄主义、爱国主义、集体主义等理想的精神境界。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 文章第二段用苏格拉底的名言“美德即知识”和柏拉图强调培养哲学家的看法，阐明了古代西方也注重倡导理性精神。B . 文章第二三段主要运用例证法，用中外古代故事证明正是人的社会角色意识让人产生了英雄主义和集体主义的精神境界。C . 屈原投江

10、自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。D . 文章第五段在前文论证高扬理性精神具有正价值的基础上，又辩证分析了其消极作用，体现了论证的严密性。5. （20分） (2017高一下姜堰期中) 阅读下面的作品，完成下列小题。收字纸的老人汪曾祺中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小口、宽肩的扁篓子，竹蔑为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月

11、，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧他把这些字纸背到文昌阁去，烧掉。文昌阁的地点很偏僻，在东郊，一条小河的旁边，一座比较大的灰黑色的四合院。正面三间朝北的平房，砖墙瓦顶，北墙上挂了一幅大立轴，上书“文昌帝君之神位”。这文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，读书人，曾经连续做过十七世士大夫，

12、不知道怎么又变成了“帝君”。他是司文运的。更具体地说，是掌握读书人的功名的。谁该有什么功名，都由他决定。因此，读书人对他很崇敬。过去，每逢初一、十五，总有一些秀才或候补秀才到阁里来磕头。要是得了较高的功名，中了举，中了进士，就更得到文昌阁来拈香上供，感谢帝君恩德。科举时期，文昌阁在一县的士人心目中是占据很重要的位置的，后来，就冷落下来了。正房两侧，各有两间厢房。西厢房是老白住的。他是看文昌阁的，也可以说是一个庙祝。东厢房存着一副文昌帝君阴骘文的书板。当中是一个颇大的院子，种着两棵柿子树。柿树之前，有一座一人多高的砖砌的方亭子，亭子的四壁各有一个脸盆大的圆洞。这便是烧化字纸的化纸炉。化纸炉设在文

13、昌阁，顺理成章。老白收了字纸，便投在化纸炉里，点火焚烧。化纸炉四面通风，不大一会，就烧尽了。老白孤身一人，日子好过。早先有人拈香上供，他可以得到赏钱。有时有人家拿几刀纸让老白代印阴骘文（印了送人，是一种积德的善举），也会送老白一点工钱。老白印了多次阴骘文，几乎能背下来了（他是识字的）。后来，也没有人来印阴骘文了，这副板子就闲在那里，落满了灰尘。不过老白还是饿不着的。他挨家收字纸，逢年过节，大家小户都会送他一点钱。端午节，有人家送他几个粽子；八月节，几个月饼；年下，给他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡饭，怡然自得。化纸之后，关门独坐。门外长流水，日长如小年。他有时也会想想县里的几个举人、进士到阁里来

14、上供谢神的盛况。往事历历，如在目前。老白收了字纸，有时要抹平了看看（他怕万一有人家把房地契当字纸扔了，这种事曾经发生过）。近几年他收了一些字纸，却一个字都不认得。字横行如蚯蚓，还有些三角、圆圈、四方块。那是中学生的英文和几何的习题。他摇摇头，把这些练习本和别的字纸一同填进化纸炉烧了。孔夫子和欧几里德、纳斯菲尔于是同归于尽。老白活到九十七岁，无疾而终。（节选自汪曾祺自选集，有删节）（1） 文章对中国人“敬惜字纸”习俗的叙述贯穿全文，这样写有什么作用？（2） 文章主要就是介绍跟主人公职业有关的几件事，请结合文本分析这几件事中表现出的主人公的性格特征。（3） 请简要分析划线句子的艺术特点。（4） 汪

15、曾祺小说意境平淡，叙述舒缓，这样写对表现小说内容有什么作用？试作探究。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下鸡西期中) 阅读下面文言文，完成小题。贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。今诸王承宠遇之恩有过厚者，臣之愚虑，不惟虑其恃恩骄矜也。昔魏武帝宠树陈思，及文帝即位，防守禁闭，有同狱囚，以先帝加恩太多，故嗣王从而畏之也。此则武帝之宠陈思，适所以苦之也。今陛下以大圣创业，岂惟处置见在子弟而已，当须制长久之法，使万代遵行。”疏奏，太宗甚嘉之。贞观十三年，谏议大夫褚遂良以每日特给魏王泰府料物，有逾于皇太子，上疏谏曰：

16、“昔圣人制礼尊嫡卑庶如不能明立定分遂使当亲者疏当尊者卑则佞巧之徒承机而动私恩害公惑志乱国。传曰：臣闻爱子教以义方。忠、孝、恭、俭，义方之谓。昔汉窦太后及景帝并不识义方之理，遂骄恣梁孝王，封四十余城，苑方三百里，大营宫室。积财镪巨万计，出警入跸 ， 小不得意，发病而死。宣帝亦骄恣淮阳王，几至于败。且魏王既新出，伏愿恒存礼训，妙择师傅，示其成败。既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。此所谓圣人之教，不肃而成者也。”太宗深纳其言。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“当今国家何事最急”？尚书右仆射高士廉曰：“养百姓最急。”黄门侍郎刘洎曰：“抚四夷急。”中书侍郎岑文本曰：“传称：道之

17、以德，齐之以礼。由斯而言，礼义为急。”谏议大夫褚遂良曰：“即日四方仰德，不敢为非，但太子、诸王，须有定分，陛下宜为万代法以遗子孙，此最当今日之急。”太宗曰：“此言是也。既以长子守器东宫，公等为朕搜访贤德，以辅储宫，爰及诸王，咸求正士。且官人事王，不宜岁久。岁久则分义情深，非意窥窬，多由此作，其王府官寮，勿今过四考。”节选自贞观政要子诸王定分（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 昔圣人/制礼尊嫡卑庶/如不能明立定分/遂使当亲者/疏当尊者卑/则佞巧之徒/承机而动/私恩害公/惑志乱国/B . 昔圣人/制礼尊嫡卑庶/如不能明立定分/遂使当亲者疏/当尊者卑/则佞巧之徒/承机而动/

18、私恩害公/惑志乱国/C . 昔圣人制礼/尊嫡卑庶/如不能明立定分/遂使当亲者疏/当尊者卑/则佞巧之徒承机而动/私恩害公/惑志乱国/D . 昔圣人制礼/尊嫡卑庶/如不能明立定分/遂使当亲者疏当尊者卑/则佞巧之徒/承机而动/私恩害公/惑志乱国/（2） 下列对文中加划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 疏是奏议的一种。奏议是古代官吏进呈上级或帝王的陈述请求或者建议的总称，包括奏、议、疏、表等。B . 嗣王是封爵的一种，高于郡王，低于亲王。始于唐代，在宋代被正式采用。C . 出警入跸：帝王出称警，入称跸。跸 ，读作b，本意是帝王出行时开路清道，禁止他人通行。后常用其泛指帝王出行的车驾

19、。D . 四夷，为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 谏议大夫褚遂良列举窦太后不明尊卑，不用礼义来教导梁孝王，娇宠他，以致于梁孝王骄纵奢侈，不可一世。最后遇上不得意的事情，竟然发病而死的例子来告诫唐太宗。B . 侍御史马周以昔时陈王为例上疏，劝谏太宗应该唯贤而用，否则就会贻害无穷。C . 唐太宗认为选拔辅佐太子和诸王的贤德的官员是大事情，不过侍奉的官员，时间不宜过长，时间一久就会加深情感。引发王室祸乱。所以，诸王府的官员，不要让他们的任期超过四年。D . 谏议大夫褚遂良和侍御史马周都向唐太宗进谏，

20、太子身为皇室继承人，将来必定君临天下，统治万民。因此，君王应早日确定太子与诸王的名分，确立太子崇高的地位，断绝他人的非分之想，避免发生兄弟间争权夺势的惨剧，这也是使国家长治久安的良策。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语既敦之以节俭，又劝之以文学。惟忠惟孝，因而奖之道德齐礼，乃为良器。既以长子守器东宫，公等为朕搜访贤德，以辅储宫，爰及诸王，咸求正士。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018高三上武邑模拟) 阅读诗歌，回答问题除夜有怀崔涂迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。【注】崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为

21、诗人客居四川时所作。（1） 下列各项理解和分析，理解不正确的两项是（ ） A . 诗人只身一人流离万里之外，无人陪伴，“迢递”“羁危”精炼而传神地表现出羁旅的艰危。起句点地，次句点人，气象阔大。B . “乱”字写山的杂乱形态，借以表现诗人诸事纷杂的心态；“残”字写雪，既扣住了时节，又写出残冬余寒未消，借以表现心境的凄冷。C . “孤烛”照孤客，物与人相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马戴的灞上秋居“落叶他乡树，寒灯独夜人”一句，可谓是异曲同工。D . 结尾用“那堪”加重了全篇的愁情，但“明日岁华新”陡然一转，想到新的一年就要来临，诗人的心情变得开阔明朗。同时结句紧扣题目，意境鲜明，结构严谨。E . 全诗语言质朴，不事铅华，于朴素之中饱含着真情；意境苍凉，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。（2） 载酒园诗话又编有言：“崔涂除夜有怀读之如凉雨凄风飒然而至”，试分析此诗的凄凉之感从何而来？ 五、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017高三下重庆月考) 补写出下列句子中的空缺部分。（1） 李商隐锦瑟中，化用鲛人泣泪成珠的典故，并表示美好愿望终如烟雾、可望而不可及的诗句是：“_，_。”（2） 屈原离骚中写用荷叶裁成上衣来表明自己高洁品性的句子是“ _”。（3） 沙漠中到处结冰，天上阴