陕西省人教版2019-2020学年高中语文必修四第10课短文三篇同步练习

1、陕西人民教育出版社2019-2020学年高中语文必修课4、10课短文和三个同步练习名字：班级：成就：第一，选择题(共5道题；总计10分)1.(2分)下面的单词除了行字，发音完全一样的一个是()A.拓片、拓片、领土扩张和职业拓展涂抹墙壁，擦脸，擦信用C.为建设一个繁荣昌盛的城市和唤起民众而激动。D.学校官员纠正学校的规则和纪律，但不纠正它们。2.(2)下划线成语在下列句子中最恰当的用法是()A.厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我希望大家能够同心协力，一蹴而就。”B.今天的天气真好。我们像春风一样坐在操场上。在刚刚结束的全国青年篮球联赛决赛中，广东宏远队犯了一个小错误，并以失败告终。D.虽

2、然他对自己的批评没有说错任何话，但他对自己内心的批评视而不见。3.(2)在下列句子中，没有言语障碍的句子是()“雪龙”号用直升机将俄罗斯研究船上的52名乘客转移到澳大利亚的“南极光”号破冰船上，但在1月3日被厚厚的冰层困住。上海至深圳的高速铁路有望在年内全面投入运营。这条大动脉连接着金融中心和大城市。人肉搜索已经不再是一种普通的网络行为，它已经给一些当事人带来了物质和精神上的伤害，这已经接近传统暴力的性质，自然进入了法律监督的范围。尽管许多网民对隐藏在“土豪”一词背后的负面情绪提出了各种质疑，如对人的讽刺，但这并不能阻止它在全国范围内的流行。4.(2分)在下列句子的横线处逐一填入单词。最合适的

3、组是()_ _ _ _ _家使他从小就对美有敏锐的洞察力，农村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉。(2)当时中国社会动荡，经济秩序极度混乱，物价飞涨，人民痛苦不堪。(3)沈阳飞机制造公司全体员工被献身国防事业的沈阳飞机制造公司总经理罗阳的崇高精神所感动。A.启迪上升的潮流.B.上升到顶端.C.熏陶已经飙升到了.D.感染的蔓延已经飙升到成为焦点.5.(2分)在下面的句子中，下划线习语的不恰当用法是()A.虽然岭南地区地域狭小，产品匮乏，但由于绿色农业的蓬勃发展，其发展空间很大。在培训期间，我们将在深圳呆三个晚上。在这几天里，我们可以从繁忙的日程中休息一会儿，处理我们混乱的想法。C.一个身材矮小、衣冠

4、楚楚、浓眉大眼、穿着蓝色上衣的男人稳步前行。每个人都把目光转向他。D.优秀的庄稼汉、能干的机械师、枪法好的士兵、笔和花都值得我们钦佩。二、语言表达(共1个问题；总计3分)6.(3分)(辽宁模拟2017)在下一段的横线上写适当的句子，使整段语义完整连贯，内容适当，逻辑严密。每个地方不超过15个单词。从大自然的声音来看，人类不能离开声音。但是在很长的历史时期， _ _ _ _ _ _ _。在留声机和唱片出现之前的几千年中， _ _ _ _ _ _，但其最初的内容无法保存，历史文献中记录的许多声音变得无声，这是文明的一大遗憾。直到19世纪末，随着工业革命浪潮席卷欧美，人类在录音和放音领域取得了突破，

5、唱片和唱片相继问世。第三，现代阅读(共3个问题；共21分)7.(6分)阅读下列单词，完成下列问题。爱情生活蒙田我赋予一些词特殊的含义。以“生活”为例。当天气不好和不愉快的时候，我把“生活”视为“消磨时间”，但是当天气好的时候，我不想“度过”。此时，我正在慢慢享受美好的时光。在糟糕的日子里，你应该快速达到“程度”，而在好的日子里，你应该停下来仔细品尝。“活着”和“消磨时间”的常见表达让人想起“哲学家”的习惯。他们认为利用生命只不过是杀死它，并试图回避它，忽视它的存在，就好像它是一件痛苦的事情和一件卑鄙的事情。至于我，我不认为生活是这样的。我认为这是值得称赞和有趣的，即使是在我暮年的时候。我们的生

6、活被大自然赋予了丰富的内涵，这是极其优越的。如果我们觉得无法承受生活的重量或白白浪费生命，我们只能责怪自己。“困惑的人的生活是无聊和不安的，但他们把所有的希望寄托在来世。”(古罗马哲学家塞内卡)然而，我总是准备毫无遗憾地告别我的生活。这并不是因为生活的艰难困苦，而是因为生命的本质在于死亡。因此，只有那些愿意活着的人才能真正感受不到死亡的痛苦。要享受生活，必须注意方法。我享受的生活是其他人的两倍，因为生活的快乐程度取决于我们对生活的关心程度。尤其是在这一刻，当我看到生命中没有多少时间时，我更想增加生命的重量。我想抓紧时间，留住转瞬即逝的日子。我想有效地利用时间来弥补时间的仓促。我的余生越短，我犯

7、的错误就越多。下列不符合“哲学家”习惯的是()A.消磨时间B.回避和忽视生命的存在C.把生活想象成一个婊子D.当天气不好时，把“生活”当成“消磨时间”(2)对“生命的本质在于死亡”的含义或意义的错误理解是()A.享受生活，享受生活，你可以说你死而无憾。B.正是因为死亡，生命的意义才得以揭示和延续。C.生活一天天过去，促使人们珍惜生命的重量。个体生命的存在是短暂而有限的。(3)对短语“一个困惑的人的生活是无聊和不安的，但他所有的希望都寄托在来世上”的功能的错误分析是()A.它与“优越”、“值得称赞”和“充满乐趣”的生活形成鲜明对比。B.作者引用这句话来强调“享受生活，必须注意方法”和“过充实的生

8、活”。C.将前面与下面联系起来，作者展示了他完全不同的人生价值观。D.总结了糊涂人枯燥乏味的生活，以及对虚幻未来抱有希望的消极生活。8.(6分)阅读以下课文，完成13个问题。艺术作品的接受在过去并不被认为是一个重要的美学问题。诠释学产生于20世纪，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生。因此，对艺术作品接受的研究已经成为艺术美学中一个突出的研究课题。过去，从艺术家的角度来看，创作通常被视为艺术家审美体验的结晶过程。作品的完成意味着创作的完成。然而，从接受美学的角度来看，这种完成并不意味着创作已经结束。这仅仅意味着创作的第一阶段已经结束，接着是读者或观众的再创作。由于包括审美价值在内的未读作品的

9、价值只是一种可能的存在，只有通过阅读才能转化为真实的存在，因此作品的接受具有艺术本体的意义。换句话说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本，即作品，对接受者有什么意义？接受美学的创始人德国的埃塞尔说，艺术文本是一种“召唤结构”，因为文本有三个要素：空白“空缺”和“否定”。所谓“空白”是指有些东西没有表达出来。作者故意不写或不知道如何写。接收者应该用他自己的生活经历和想象力来补充它们。所谓“差距”是由语言结构造成的图像之间的差距。当接收者阅读文本时，他应该把每个句子所代表的图像片段连接起来，并把它们整合成一个有机的图像系统。所谓“否定”是指文本对接受者生活的现实具有负面作用，可以引导接受者反思

10、和批判现实。因此，文本的召唤需要接受者的呼应和配合，才能完成艺术作品的第二次创作，就像中国古典美学中的含蓄和简洁一样，其有限的话语往往会在读者心中产生丰富的意象。接受者是主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出了“前理解”，即理解之前的心理和文化结构，它影响理解。理解不能是文本意义的再现，而只能是文本和预理解的统一”。这样，文本和接受仍然呈现出一种互动关系：一方面，文本在一定程度上界定了接受者理解的范围和方向，使理解更接近其本义；另一方面，文本不能完全限制和规范接收者。接受者当然会按照自己的方式理解作品，因此不可避免地会出现误读或创造。从某种意义上说，理解是误读，创造是误读。不要期望所有的

11、接受者都持有相同的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的初衷一致。这并不意味着艺术作品的成功。一旦文本产生，它就成为历史。它所表达的思想和感受以及它所反映的生活只能是过去，而理解总是在进步。当我们接受历史艺术作品时，我们当然可以想象古人的生活，体验他们的思想和感情，但我们是现代人，只能根据我们当前的心理和文化结构来理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体的竞争与群体是相通的，所以个体的理解具有普遍性。理解作为一种现实的行为，具有引导实践的性质。正是通过理解，艺术作品才能走向现实，并在生活中发挥作用。只有理解才能照亮艺术作品的生命之光。(1)以下关于原文内容的陈述是不正确的()过去，艺

12、术作品的接受不属于美学的研究范围。接受美学诞生后，艺术作品的接受研究成为艺术美学中的一个突出课题。在接受美学诞生之前，人们普遍认为整个创作过程是艺术家审美经验不断结晶的过程。一旦艺术品成形，创作就完成了。C.接受美学认为艺术作品是由艺术家创作的。这只是艺术创作的第一阶段。读者、观众和听众对艺术作品的接受是艺术创作的延续。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值从可能的存在转化为现实的存在。从这个意义上说，接受也是艺术创作的一部分。(2)下面的理解和分析。不符合一个项目原意的是()文本之所以是一种“召唤结构”的原因之一是，它有一些故意不写或不知道的内容，需要接受者用自己的生活经历和想象来补充。

13、文本的“否定”成分具有否定接受者生活现实的功能。这一功能是通过接受文本并反映和批判现实来实现的。“预理解”是接受者在理解文本之前的心理和文化结构。由于接受者对文本的接受不是被动的，这种结构会影响接受者对文本的理解。艺术家创作的作品成为历史。作品在现实中生存，并通过接受者的理解发挥作用。从这个意义上说，作品的生命力在于理解。(3)根据原文内容，下面的理解和分析是不正确的一个()A.中国古典美学强调的含蓄和简洁，可以说是艺术作品召唤性的体现。含蓄的美在于从局限中表达无限，简洁的美在于用较少的资源征服更多的事物，用简单的方法控制复杂的事物。理解是误读，创造是误读。你对艺术作品的原始意义理解得越深，你

14、就越有创造力，就像西厢记对莺莺传，金瓶梅对水浒传一样。C.文本在一定程度上界定了接受者的理解范围和方向，所以即使我们今天阅读历史艺术作品，我们仍然可以在一定程度上理解古人的生活，体验他们的思想和感受。D.毕竟，作为接收者的个人生活在群体中。他们的思想和想法与群体相互联系。因此，即使接受者以不同的方式理解相同的文本，他们也不可能完全没有身份。9.(9分)(2019年高中，第二年，德克萨斯州结束)阅读以下文本并完成问题。为什么端午节越来越国际化了？(1)端午节是一种起源于中国的传统节日文化。早在1000多年前，端午节就已经传播开来，成为东亚和东南亚许多国家共享的区域性国际节日。如今，欧美国家和地区

15、每年都与中国共享端午节，这已经不是什么新鲜事了。可以说，端午的进口国和母国共同参与了端午文化的传承和发展，共同促进了端午文化的丰富性和多样性，实现了端午在更大范围内的共生和共享。(2)在端午节最具代表性的两个节日中，以吃粽子和赛龙舟为例。曾几何时，粽子对大多数外国人来说是一种奇怪的食物，但现在，粽子已经走出了中国，走向世界。从配料到包装形式，海外粽子与中国粽子大相径庭，而不同特色的粽子正是中国文化与世界文化融合的最佳体现。除了赛龙舟，这个端午节的习俗已经在许多欧美国家扎根。在德国，龙舟比赛已经举行了20年，俄罗斯也有自己的龙舟比赛。美国有数百个龙舟队。哈德逊河赛龙舟已经成为纽约华人社区每年最大

16、的活动。(3)首先，端午节世界文化遗产的性质决定了它应该在全球范围内共享。2009年，中国端午节成功入选联合国教科文组织人类口头和非物质文化遗产代表作名录，充分肯定了中国端午节的巨大文化价值。因此，端午节的文化功能属性也是确定的，它起源于中国，诞生于许多国家，为人类所共有。随着“一带一路”倡议的不断深入，中国文化走出去，为全人类的共同福祉贡献更多的中国智慧，这已成为时代的需要。(4)其次，端午节所蕴含的文化精神具有重要的价值，为全世界所共享。端午节文化注重人与自然的和谐，充满活力和希望，尊重美德和使用，和谐共存，体现了人们对好运与和平的美好需求。一方面，遵循自然法则，按照自然法则的要求行事。在

17、阴阳转化和气候物候学发生重大变化的情况下，“沉默、淡味、存渴望、宁心”，这是适合天气的；另一方面，充分发挥主观能动性，并采取多种习俗，如悬挂菖蒲、沐浴菖蒲、佩戴长寿绳、制作艾虎、赛龙舟等。保护健康，延年益寿，实现人与自然、人与社会、人与自我的和谐共处。这种文化精神和理想诉求，在生态环境恶化时尤其具有现实作用和意义第三，端午节文化已经成为世界文明交流和对话的重要组成部分。在过去的一个世纪里，当今世界正面临着前所未有的变化。恐怖主义、地区冲突、民粹主义和其他挑战仍在继续。“文明冲突”、“文明优势”等言行只会使世界误入歧途。实现不同文明之间的和谐与共存是世界应该有的图景。在漫长的历史中，中华文明的智慧和责任为促进不同文明之间的交流和相互学习做出了重要贡献。“四海为家”、“和而不同”、“四海为家”的思想为文明和谐共处提供了独特的思想启示。作为中华文明的重要组成部分，端午节越来越国际化，端午节文化的海外影响力也越来越大，这就是一个典型的例子。随着相互学习和文明融合的深入，世界文明花园将更加繁荣，人类命运共同体的梦想必将照耀在世