重庆市高三上学期语文第二次月考试卷D卷（考试）

1、重庆市高三上学期语文第二次月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020衡阳模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 石雕的历史十分悠久，可以说，迄今为止，在人类包罗万象的艺术形式中，没有哪一种能比石雕更古老了。（ ）。虽然秦宫殿遗址发现过不少瓦当、花砖、石雕和青铜构件，但总的来说秦代建筑使用石构件的还不多。而到了汉代，建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。考古学家就曾在南越王官署遗址发现多根四方基座八角棱柱形石栏杆，这是中国建筑史上目前已知最早的石栏杆构件。到了现代社会，石雕逐渐由过去的被民

2、间建筑使用进入纯艺术创作_。但在艺术创作领域想要有一席之地其实很难，有些艺术家便以中国传统雕塑为根，融入现代审美，创作出了不少极具收藏价值的作品，这些作品有的还进入了拍卖市场。在中国的拍卖市场上，石雕起初一直与油画放在一块儿拍卖，长期处于_的位置，市场表现_。但近年来，越来越多的藏家开始重视石雕作品的市场价值。一时间关于石雕市场“春天到来”的话题_。（1） 下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用，它在人们日常生活中并不那么常见B . 石雕在人们日常生活中并不那么常见，石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展C . 石雕在人们日常生活

3、中并不那么常见，石雕艺术的发展得益于它在建筑中的广泛应用D . 石雕艺术在建筑中的广泛应用促进了它的发展，它在人们日常生活中并不那么常见（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 建筑综合地使用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并达到了结构与装饰有机结合的程度。B . 建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式打造各种构件的装饰，并达到了结构与装饰有机结合的程度。C . 建筑综合地运用绘画、雕刻、文字等形式打造各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。D . 建筑综合地使用绘画、雕刻、文字等形式作为各种构件的装饰，并实现了结构与装饰有机结合的程度。（3） 依

4、次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 领域映衬不瘟不火沸沸扬扬B . 阶段陪衬不温不火沸沸扬扬C . 领域映衬不温不火沸反盈天D . 阶段陪衬不瘟不火沸反盈天二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高三上长春模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 儒家思想的本质究竟是什么?这个问题，一向不缺答案。但无论是“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反映了儒家的思想观念;综合起来，只有“责任”，才是儒家思想的内核，尽管孔孟等人并未作此 概括。以“责任”意识为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式 的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细

5、，人性化地满足了社会的需要，成为中国传统文化的主流。人性化是 其最显著的特征。儒家对”人”(而不是“神”)有着极高的定位:“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀 气也。”这种把人看作“天地之心、五行之端(首)”的观点，决定了儒家的“人生”设计十分严肃至 少要对得起“人”在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤 占他人权利空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等 硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文 化”(文明的教化)的软制度归纳为“礼”。刑法与“礼”

6、，是社会治理的左右手。关于“礼”，大部分典籍散佚了，现存的礼记，是对古典“礼仪”的解释，可谓“礼”的冰山一 角。礼记说圣人“为礼以教人，使人以有礼”，首要的是为了将人与“能言”的猩猩鹦鹉区别开来 发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是“礼”的底线。由礼记等书可 知，“礼”的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，“礼”本质上是一份责 任清单。在儒家看来，习“礼”，最重要的是通过“修身”，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角 色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。对己对人对社会“尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作”，从“先

7、 王”“先贤”那里梳理出来的。那些“先王”“先贤”都是修身齐家治国平天下的“楷模”，是“责任” 意识的绝佳体现。尧、舜协和万邦天下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他 完全可以弄条“方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然”，没什么可批评 的了，因为他尽了作为君主的那份责任。用两个字来概括儒家思想，是“责任”;用一个字来概括，那就是“家”。不爱家的人，很难说他能爱 国。长期以来，自西方流入的形形色色的“解放”，严重破坏了人们的家庭观念。魏晋时期，儒家思想被 抛弃，信仰大厦崩塌，导致了三百年战乱。今天，我们已经拥有了更强大的思想武器唯物辩证法，但 儒家

8、思想的合理内核、围绕它形成的责任文化与家国情怀，依然是现实社会重要的支点和动能。(摘编自荆培运儒家思想的本质是“责任”)（1） 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 关于儒家思想的本质问题，答案有“仁”“和”“中庸”等，但综合看来其内核应是“责任”。B . 儒家对“人”有着极高的定位，与这高定位匹配的是儒家对待“人生”设计的严肃态度。C . 儒家认为，刑法对人的私欲的约束，不如“礼”的约束力大，所以儒家特别强调“礼”的教化作用。D . 现存的能供我们研究儒家“礼”的资料并不多，礼记一书至少能让我们知晓“礼”的底线。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A

9、. 文章基于人的本能私欲这个前提，探讨儒家的“礼”在社会治理中的作用。B . 文章第三段指出要遵从人的社会性和动物性这两种属性，要从这二者出发来“尽责”。C . 文章运用了例证法，以“尧”“舜”“大禹”为例，揭示了儒家思想的本质的来源。D . 文章采用“总分总”结构，层层深入地阐述了作者对儒家思想本质的全新见解。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 儒家思想成为中国传统文化的主流，是因为它具有其他的思想都没有的人性化特征。B . 儒家的“礼”的规矩十分详备，除了“先王”“先贤”外再无人能达到“礼”的要求。C . 文中用一个字即“家”来概括儒家思想的本质，实际上是对“责任”的

10、进一步补充。D . 无论是个人修身，还是国家治理，儒家的“责任”思想具有不可或缺的现实指导意义。3. （9分） (2015高一上金山期中) 阅读下面的文字，完成后面题。云端深处有“菩萨”在海拔5200米的珠穆朗玛峰大本营上，除了两座代表现代文明的公共厕所外，再没有什么永久性建筑了。人们只能在一间间帐篷里找到茶馆、旅店、邮政所，甚至是一家藏在黄色帆布帐篷里的医院。这绝对是世界上最高的医院，没有之一。2002年，来自美国蒙大拿州的医生卢安娜弗瑞尔在此创办了喜马拉雅搜救协会附属诊所。此前，海拔4450米一个小村落里的坡努奇诊所是最高的，那里需要徒步5天才能到达。事实证明，走得太远太快的游客往往会在这

11、个海拔高度出现高原病症状。珠峰急救室转移了相当一部分坡努奇诊所的病人。9年来，弗瑞尔和她的同事们已经救治过3000多名病人，其中包括30多名重病号。有人称他们是真正的“活菩萨”。大部分病人是来自尼泊尔的夏尔巴人，他们是喜马拉雅山的原住民。据称，这群长年生活在海拔4700米左右的人，血液中血红蛋白浓度远高于常人。据说，曾经有背着氧气筒的登山队员气喘吁吁地向上攀登，却看到一个夏尔巴男孩从山上急匆匆地跑下来。这个光着脚的男孩气急败坏地告诉登山队员，“我家的牛今天早上跑没了，上了山顶也没找着。”有西方记者甚至夸张地声称：“他们长着专门用于登山的第三片肺叶”。在珠峰探险队中，他们的角色可能是向导、助手或

12、搬运工。在队员登顶前，这群登山界的奇才必须先被雇来“修路”：在没有任何装备的情况下，他们随身携带路绳爬到高处，将绳端用冰锥固定进千年岩冰，架设全长达7000米至8000米的安全绳，起到导路、辅助攀爬和一定程度上保障队员安全的作用。不过，即便是夏尔巴人也不能总是幸免于严酷的高山环境。一些牧民在海拔6000多米的高山上放牧牦牛，结果出现了带有剧烈头痛和呕吐感的急性高山症。居民们散居于高山各处，距离诊所太远。弗瑞尔就通过无线电话进行指导。她曾经借此指导村医对一名孕妇实施椎管内麻醉，并帮助一个婴儿健康地诞生。登山队员也是珠峰急救室的常客。4年前的5月，来自尼泊尔的尤莎参加了一个条件简陋、只拥有一些最基

13、本登山设施的廉价探险队，结果，她在距峰顶仅有550米处突发严重高空病，陷入半昏迷状态，倒在一个陡峭的、不稳定的雪坡上，氧气也快被用光了，她的大半生命已经越过了死亡的边界线。也就在那时，两名已经登顶的队员正在下山途中，在这个“死区”撞见了陌生的尤莎。他们将尤莎裹在一个睡袋中，绑到一架雪橇上，沿着珠峰陡峭的南坡，花了整整8个小时，才将尤莎一步步抬下险峻的山壁。12个小时后，抵达位于大本营的小诊所。尤莎获救了，但并非所有人都像她这样幸运。就在她获救的1年前，英国登山者夏普也被困珠峰附近，数十人曾从他身边经过，登顶后返回，但没有人施以援手。最终，夏普因缺氧身亡。弗瑞尔和她的同事们的重要工作，也包括处理

14、那些遇难者的尸体，他们被封存在冰碛中，在极其偶然的情况下才有可能被后来者发现。当然，这只是最最糟糕的情况。大部分时候，弗瑞尔的病人们总是捂着“快要被咳断的肋骨”，或是敲打着疼得“像是被刀劈成两半”的脑袋前来就诊。在这座孤寂、冰冷的冰山里，弗瑞尔甚至也会帮忙看看焦虑、烦躁的登山客的心理疾病。不过，在这个特殊的急救室里，各种各样的麻烦都会找上门来。有时，病人正在接受救治，但发电机却出了故障，不过几分钟的时间，高压氧舱的踏板断裂，正输着液的静脉输液管瞬间冻结，注射药物也成了冰块。对这名53岁的女医生来说，这里最重要的器材可不是氧气袋或止血钳，而是可以粘住各种各样被冻裂了的医疗器材的防水胶带。几乎没有

15、一天，弗瑞尔面对的是相同的状况，见机行事成为了她的准则，“毕竟，没有哪本教科书说过，当你身处海拔5200米，遇到意外时，到底该怎么做”。（选自2011年7月20日中国青年报）（1） “云端深处有菩萨”这一标题蕴含了什么内容？这个标题有什么好处？（2） 这所世界上海拔最高的诊所，发挥了怎样的作用？（3） 联系全文，简析这则通讯的新闻价值。4. （12分） (2018沈阳模拟) 阅读下面的文字，完成小题。丰子恺故居一钩新月天如水桐乡石门镇，缘缘堂。一个初冬的上午。我将手肘支在方桌上，将身体舒展成他穿棉袍时的闲适样子，望见了江南初冬依然绿影婆娑的院子，绿影婆娑的时光深处慢慢出现了一些声音和画面春天里

16、两株开满花的树下，跑过几只小鸡，有燕子呢喃；夏日午后门外传来货郎的叫卖声，傍晚的芭蕉树下，摆起了客人小酌的桌子；花坛边洋瓷面盆里游着一群蝌蚪他从秋千上抱下老三或老四，说，在面盆里，小蝌蚪永远不会长成青蛙的，来，我们送它们回家！这些场景，是缘缘堂的主人丰子恺先生漫画里的场景，也是他缘缘堂随笔里真实的生活场景。而缘缘堂则是他曾经的现实家园和精神乐园。我将目光收回，落到了桌面隐隐发亮的木纹理上，肘关节与桌面接触的一小片肌肤上，有一丝隐隐的温暖。这是错觉，错觉还牵引着我闻到了他略带烟味的呼吸，一个眼神睿智、端庄平和的白发长者立在了我的眼前。寒风中他身穿黑棉长袍，头戴黑棉帽，棉帽上趴着一只黑白色小猫。民

17、国大师无数，而丰子恺是难得的一位德才兼备的艺术家、教育家。沿着他一生的脉络探寻，你会发现，他是一个在爱与慈悲里成长的幸运儿。丰子恺出生于一个有染坊、有良田的大户人家。阳光雨露没有宠坏那个叫“丰仁”的孩子，反使他成长为知书达理、谦恭好学的少年。入读浙江省立第一师范学校后，正式更名为丰子恺，也遇到了生命里十分重要的两位大先生李叔同（弘一法师）、夏丏尊。他们之间长达一生、直抵灵魂的情缘，给了他深远的影响。他的婚姻虽是媒妁之言，夫妻竟一生恩爱、生死相随，育有七个子女。这一切因缘，造就了他“光风霁月”般的人格。在与他同时代挚友们的记忆里，他获得了这样的评价：巴金说他是“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯

18、洁无垢的孩子的心”。朱光潜在丰子恺的人品和画品里说：“他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”。丰子恺的画，重于身边平凡事，如姐姐缝衣，弟弟上学，大人醉酒，孩童用两个蒲扇当自行车骑，也有描绘将一个个孩子从同一个模子里刻出来的针砭时弊的题材。人间万物，在他的笔下是小可爱、小情趣，又是大悲悯、大气象，深得人心。他的代表作人散后，一钩新月天如水仿佛就是他人画合一的写照：简洁，平和，澄静，深邃，阔远。1927年初秋，二十九岁留日归来在上海教书的丰子恺恳请李叔同为寓所起名。李叔同让他在纸上写上许多他喜欢而又能互相搭配的字，团成小纸球撒在释迦牟尼画像前的供桌上抓阄。奇妙的是，丰子恺两次都抓到了

19、“缘”字，便取名“缘缘堂”。后来无论迁居哪里，他都把李叔同写的“缘缘堂”匾额挂在家里，“犹是形影相随，至于八年之久”。1933年春天，在母亲的心心念念下，丰子恺用稿费在故乡的梅纱弄里，自家老屋后建好了一幢三开间砖木结构的高楼，加之前后两个小院，一个极具深沉朴素之美的“缘缘堂”诞生了。搬家那天，热闹如戏场。丰子恺充满深情地写道“我们住新房子的欢喜与幸福，其实以此为极！”“民国二十二年春日落成，以至二十六年残冬被毁，我们在缘缘堂的怀抱里的日子约有五年。现在回想这五年间的生活，处处足使我憧憬”。除了偶尔往返于沪杭等地，他大部分时间都与全家老小住在缘缘堂，完成了近二十部著作。神奇的小院见证了天真如孩童

20、、深邃如老者的一代大师生命里最幸福的时光。让人痛心疾首的是，短短五年后，幸福和缘缘堂一起，在日寇的炮火中化为乌有。颠沛流离、九死一生，是抗战时期丰子恺一家辗转逃难于江西、湖南、广西、贵州、四川等地的写照，而一个个噩耗追随着他的脚步接踵而至1938年1月，他在江西逃难时，“缘缘堂”被炮火夷为平地；1942年他在重庆避难时，“慈父”弘一法师在泉州圆寂；战争结束的次年，战乱中一直与他通信在精神上支撑着他的夏丏尊辞世，未能见上最后一面文革中，他因散文阿咪获罪，一家人住的日月楼被安置进了四五家人，丰子恺只得睡在连接阳台的走廊上，用棕绷搭个小床，棕绷太短，便在脚那头放个凳子，蜷缩着睡。小床边摆一张小方桌，

21、就是他的书桌。无数个不眠之夜，唯有一钩新月静静陪伴一团蜷缩的身影。如此境地，他却说“天于我，相当厚”。怀着一颗赤子之心，怀着对苍生的大爱，他完成了弘一法师的遗愿、师生间灵魂的相约护生画集。“我是是一个天真的，热情的，好奇的，不通世故的孩子”，“在中国，我觉得孩子太少了。成人们大都热衷于名利，萦心于社会问题，政治问题，经济问题，实业问题孩子们呢弄得像机器人一样。长此以往，中国恐将全是大人而没有孩子，连婴孩也都是世故深通的老人了。”时光隧道里传来的这一段话，振聋发聩。（1） 下列对文章的理解与赏析，最准确的一项是（ ） A . 缘缘堂是丰子恺最喜爱的居所，在这里有他快乐的时光，而日月楼则是他的伤心

22、之所，文革遭遇让他刻骨铭心，无法释怀。B . 丰子恺在缘缘堂的生活是幸福的，五年间他完成了近二十部著作，然而缘缘堂被毁、流离失所的逃难生活和两位尊师相继辞世，让他感到很无助。C . 文章的语言简洁干净，朴实无雕琢，以时间为线索将丰子恺的多彩人生向读者娓娓道来，字里行间表达了对丰子恺的敬仰之情。D . 文章采用第二人称，描绘丰子恺的生活场景，叙述丰子恺的人生经历，自由直接，像是与读者面对面的叙谈，仿佛亲眼所见。（2） “一钩新月天如水”在文中有多重含意，请简要分析。 （3） 丰子恺为什么说“在中国，我觉得孩子太少了”？请结合文章内容简要回答并联系现实谈谈你对这一观点的认识。 三、 文言文阅读 (

23、共1题；共11分)5. （11分） (2019高一下洛阳期末) 阅读下面的文言文，完成小题。 汉初定，徙韩王信于代，都马邑。匈奴大攻围马邑，韩信降匈奴。匈奴得信，因引兵南逾句注，攻太原，至晋阳下。高帝自将兵往善之。会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳敗走，诱汉兵。汉兵逐击冒顿，冒顿匿其精兵，见其羸弱，于是汉悉兵，多步兵，三十二万，北逐之。高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵三十余万骑围高帝于白登，七日，汉兵中外不得相救饷。高帝乃使使间厚遗阏氏，阏氏乃谓冒顿曰：“两主不相困。今得汉地，单于终非能居之。且汉主有神，单于察之。”冒顿与韩信将王黄、起利期，而兵久不来，疑其与汉有谋，亦取阏氏之言，

24、乃开围一角。于是高皇帝令士皆持满傅矢外乡 ， 从解角直出，得与大军合，而冒顿遂引兵去。汉亦引兵罢，使刘敬结和亲之约。是后，韩信为匈奴将，及赵利、王黄等数背约，侵盗代、雁门、云中。居无几何 ， 陈豨反，击代。汉使樊哙往击之。是时，匈奴以汉将数率众往降，故冒顿常往来侵盗戎边。于是高祖患之，岁奉匈奴以和亲，冒顿乃少止。后燕王卢绾复反，降匈奴，往来苦上谷以东。孝文即位，复修和亲。其三年夏，匈奴右贤王入居河南地为寇，于是文帝下诏曰：“汉与匈奴约为昆弟，无侵害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，往来入塞，捕杀吏卒，驱侵上郡保塞蛮夷 ， 令不得居其故。遣丞相灌婴将击右贤王。”右贤王走出塞。其明年单于遗汉

25、书议击与和亲孰便公卿皆曰单于新破月氏乘胜不可击也且得匈奴地泽卤非可居也和亲甚便汉许之后，冒顿死，子稽粥立，号曰老上单于。（节选自汉书匈奴列传）【注】韩信：秦末汉初将领，分封为韩王，故称韩王信，以与同名的汉初名将韩信区分。冒顿：匈奴单于名，读md。（1） 对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . “外乡”中的“乡”通“向”，这里的意思是指士兵们弯弓搭箭，向外发射。B . “几何”是个古今异义词，古汉语中表示数量有多少，本文中的意思指长时间。C . “少止”即“稍止”，在这里表明刘邦的怀柔政策起到了一些减轻侵略的作用。D . “蛮夷”是古代对华夏民族、九州地区以外的包括匈奴在内的少

26、数民族的泛称。（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 其明年/单于遗汉书/汉议击与和亲孰便/公卿皆曰/单于新破/月氏乘胜/不可击也/且得匈奴地/泽卤非可居也/和亲甚便/汉许之/B . 其明年/单于遗汉书/汉议击与和亲孰便/公卿皆曰/单于新破月氏/乘胜/不可击也/且得匈奴地/泽卤非可居也/和亲甚便汉/许之/C . 其明年/单于遗汉书/汉议击与和亲孰便/公卿皆曰/单于新破/月氏乘胜/不可击也/且得匈奴地/泽卤非可居也/和亲甚便汉/许之/D . 其明年/单于遗汉书/汉议击与和亲孰便/公卿皆曰/单于新破月氏/乘胜/不可击也/且得匈奴地/泽卤非可居也/和亲甚便/汉许之/（3） 下列

27、对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 得韩王匈奴南犯，御外敌高祖亲征。汉匈战争初始，韩王信就在匈奴的围攻下投降了。有汉将相助，匈奴势力大增，侵人汉地直至晋阳，刘邦只得亲自率兵抵御。B . 匈奴王设计诱兵，汉天子被困孤城。冒顿匿强而示弱，不断诱使汉军冒进，然后派大军一举包围了包括刘邦在内的先头部队，并且切新了刘邦与后方部属的联系。C . 匈奴人疑虑频生，高皇帝逃出生天。刘邦之所以能脱险，先是冒顿妻受贿后故弄玄虚，后因事先与冒顿约好会师的韩王信及其两员大将失约未到，冒顿生疑而撤围。D . 汉匈间打打谈谈，边境上总无宁日。这段时期，总有汉朝兵将投降，每当这种事件发生，匈奴就会乘势

28、发动进攻，虽然汉朝恩威并施，但始终无法消除边患。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 会冬大寒雨雪，卒之堕指者十二三，于是冒顿阳败走诱汉兵；汉与匈奴约为昆弟，无侵害边境，所以输遗匈奴甚厚。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019潮阳模拟) 阅读下面一首词，回答下列各题。 点绛唇县斋愁坐作葛胜仲秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。闲愁几许，梦逐芭蕉雨。云外哀鸿，似替幽人语。归不去，乱山无数，斜日荒城鼓。【注】公元1108年（宋徽宗大观二年），葛胜仲因故被贬到歙州休宁县（今安徽休宁），这首词便作于此时。县斋：县衙斋室。（1） 下来对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）A . 首句“秋晚寒斋”，点出了词人愁坐的时间、地点，不待言情而情已十分。B . 香篆，一种香，因焚香时所起的烟缕曲折似篆文而得名。室内燃香，室外薄雾，迷茫之感油然而生。C . “梦逐芭蕉雨”，芭蕉雨是个愁意象，在梦幻中仿佛觉得淅沥的雨不是滴在叶上，而是敲击着他的心头，增添几许愁绪。D . 词的上阙和下阙，不管描景还是抒情，都围绕着题目中的“愁”而写。（2） 结合全词，简要分析“闲愁几许”中“愁”的内涵。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高一上清远期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 王湾在次北固山下中描绘昼夜和冬春更替、蕴含着生活哲理的诗句是“_，_”。（2）