高一上学期语文期中调研试卷

1、高一上学期语文期中调研试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共8分)1. （4分） (2019高三下凯里模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国人擅长在石头上进行书法创作，取_的村料气质，达到永存文字的理想。石头取材方便，质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、_等特性，让石头上的书法与其他材料上的书法，早早有所区别。（ ）但秉承的文明理念，拥有的核心价值始终保持一致，就是代表仪式与权。金属出现时，正是文字发展成熟的关键期，在如此珍贵的材料上铸避文字，与当时使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久远的甲骨文，它们一些基本特点，包括书写方式、表达内容，以及实

2、际功用和精神赋予，都被后来石头上的书法所继承，随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为可以和纸张上的文字相抗衡唯一的书写形式。摩崖是中国人创造的、体量最大的书法，选址多在断崖峭壁之上，因此其内容与形式，必须与所处环境_，既突出周围景观地貌的主题，起到点题作用，又隐身于大山大水之间，强调人与自然的和谐。“石文”兴起的初期，正是纸张发明的时候。其后，石头上的书法与纸张上的书法交织前行，聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性，_，各自发挥长处，共同建构了中国文字、文化与文明的摩天大厦。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 亘古不灭质朴无华息息相关扬长避短B .

3、 亘古不灭朴素无华休戚相关相得益彰C . 亘古不变质朴无华息息相关扬长避短D . 亘古不变朴素无华休戚相关相得益彰（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，创造性地发明了许多不同的样式。B . 中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，许多不同的样式被创造性地发明了。C . 石头与书法的这种结合被中国人巧妙地利用了，许多不同的样式被创造性地发明了。D . 中国人巧妙地利用了石头与书法的这种结合，创造性地发明了许多不同的样式。（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上

4、的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。B . 随着青铜文明很快退出历史舞台，石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。C . 青铜文明在很快退出历史舞台之后，石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。D . 随着青铜文明很快退出历史舞台，使石头上的书法成为可以和纸张上的文字唯一相抗衡的书写形式。2. （2分） (2020高二上大庆期末) 下列各项中对句中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 项王身被十余创被：动词，遭受。 善刀而藏之善：通缮，修治，文中是拭擦的意思。B . 使秦复爱六国之人爱：动词，爱护。 李牧连却之却：使退却。C . 原庄宗之

5、所以得天下原：动词，推究。 毛血日益哀日：一天天地。D . 吾妻死之年所手植也手：亲手。 如会同，端章甫端：戴着礼帽。3. （2分） 下面各句中的“介”与“三尺微命，一介书生”中的“介”词义相同的一组（ ）A . 大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。B . (看介)这早晚了，还不见女学生进馆，却也娇养的紧。C . 介居二大国之间。D . 宽则宠名誉之人，急则用介胄之上。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2019济宁模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在先秦两汉时期，就诗礼文化中的诗教与礼制的互动关系而言，两者或离或合，大略经历了五次历史性演变。先周时期，诗教与礼制天然遇合

6、，生成诗礼文化的初级国家形态。诗教争礼制最初经历了从自然状态，过渡到舜以来初级国家形态的漫长历程。当原始部落社会迈进初级国家的门槛时，朴素自然的民间礼俗一变而为初级国家形态的礼制。于是，礼制建设向诗教提出了前所未有的新要求：“命汝典乐，教胄子诗言志，歌永言，声依永。律和声。”(尚书舜典)这是帝舜发出的对子弟开展诗教的命辞。从此，诗教与礼制相结合，共同启动了诗礼文化建构的历程。西周时代，诗教与礼制水乳交融，生成诗礼文化的高级国家形态。西周初创，即十分重视诗礼文化建设。在周太师整理规范前代已有诗作的基础上，以周公旦、成王诵为代表的诗人群体创制了大量新诗，以施于王室与公室典礼。其中，以“五礼”为核心

7、的礼仪制度规范，重在明等级；以“六艺”为核心的贵族教育内容，重在调人情。于是，诗教与礼制二者相互倚重，相与为用，紧密结合，达到了水乳交融的境地。春秋时期，诗教与礼制渐次分离，制度之教演变为文化之教。平王东迁，王室渐次衰微，原本以和合礼制为主要任务的诗教，逐渐从礼制系统中淡出。转而演变为儒、墨、名家的道德修身和言辞进身手段。此时开始盛行的歌诗、引诗以“言志”的文化活动，显示出诗教脱离典礼轨道的倾向。此时的诗已不再仅仅是一种艺术化的礼制，而是独立的大学文本了。诗教因西周传统礼制的变革崩坠而趋向没落，诗教对建构诗礼文化的影响力自然就减弱了。战国时期，诗教与礼制相互乖离，诗成为少数经师传习的文学文本。

8、当时，七雄争霸，礼崩乐坏，就连儒家在传播诗上也有心无力，其他学派如纵横家引述诗句完全是出于论辩术的需要，法家则危言耸听地说如果用诗、书、礼、乐治国，“敌至面削，不至必贫”(商君书去强)。秦王朝建立后，更是以焚书坑儒的极端手段毁灭诗礼文化，诗既在被灭之列，诗教自然也无施展空间，这样它就从国家和民间两个领域完全退出。只能奄奄一息地苟活于少数经师之手了。两汉时期，诗教与礼制完美结合，诗礼文化上升为皇权制国家的政教样板。汉武帝独尊儒术以后，诗教走向了它的终极形态政教化。当时，上有官学，下有私学，形成了诗教彬彬之盛的局面，国家政教道德得到了强化。当时的学者翼奉说，诗和易春秋一样，“皆列终始，推得失，考天

9、心，以言王道之安危”(汉书吴奉传)。足见诗和其他儒家经典一道，参与了汉代国家礼制的建设。从诗教与礼制关系的离合与演变的历史进程中，可以看出诗与礼共生互动的基本类型；进而从诗礼文化的起落兴衰中，既可透视出历史文化的运行与演变规律，也可以为实现中华民族的文化复兴提供历史借鉴。(摘编自郝建杰诗教与礼制的离合，原文有删改)（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 尚处在原始社会的帝舜要求对子弟开展诗教，标志着诗教开始与礼制相结合。B . 西周时代周公旦等人创制新诗用于王室和公室典礼，诗教与礼制已水乳交融。C . 春秋战国时期诗教与礼制渐行渐远，秦朝时达到极点，诗教从全社会彻底

10、消失。D . 汉武帝时期官学、私学都重视诗教，诗教与礼制完美结合，诗教走向了政教化。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章首段开宗明义，概括说明先秦两汉时期诗礼文化中诗教与礼制互动的总体情况。B . 中间五段结合不同的时代特征，具体论述诗教与礼制离合关系的五次历史性演变。C . 文章末段在总结全文的基础上，进一步阐明了本文所作研究的历史意义和当代价值。D . 文中引述尚书诗春秋商君书汉书等古典文献，有力支撑了作者的观点。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 在诗教与礼制离合的五次历史性演变中，第一次是开端，经历了最漫长的过程。B . 诗教与礼制

11、的离合是一个循环往复的过程，第五次完全又回到了第二次的状态。C . 从诗教与礼制离合的不同状态来看，诗教只有与礼制相结合，才有其历史价值。D . 两汉时期诗教与礼制完美结合，这种状态后来应该一直持续，直到清王朝灭亡。5. （9分） (2019高三上许昌月考) 阅读下面的材料，完成各题。 材料一：中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆

12、、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在艺概书概中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟

13、頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据周易系辞下载：“古者庖

14、牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。说文解字云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的宣示表结体自然，沉雄浑厚；陆机的平复帖古朴秀美，

15、潇洒随意；王羲之的圣教序风流高华，俊逸清新；米芾的蜀素帖不激不励，雍容大雅；王铎的草书诗卷恣肆奇崛，参差错落所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。（取材于罗中玺的书法的审美意识与评判标准）材料二：当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相

16、互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已

17、经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。“视觉化”带来的另一个改变是书法作品欣赏方式的变化。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中

18、的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。总之，当代书法品评标准的

19、“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视可以说，传统书法品评正在做当代的回归。（取材于梁文斌的书法品评的标准问题）（1） 根据材料一，下列对古代书法家的表述，符合文意的一项是（ ） A . 魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。B . 中国古代书法家在现实中饱受压抑，企图以书法获得心灵自在。C . 中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。D . 中国古代

20、书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远的作品。（2） 根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是（ ） A . 当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。B . 当代多种书法流派出现与书法文物的新发现密切相关。C . “展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。D . 在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。（3） 欣赏当代书法作品应该遵循怎样的原则？请根据材料一和材料二分条概括。 6. （12分） (2019高一下湛江期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 卜白袁良才民国时期的上海，凭一张纸名满天下且赚得盆满钵满的，只有申报。申报副刊自由谈更是

21、牛气冲天，在上面发稿的多是鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等这样的超级大腕。文豪扬眉吐气，编辑、记者先生也神气活现，洋气十足。但凡事都有例外。卜白就是个例外，不，简直是个另类。他是申报的资深编辑，却土得掉渣，土得冒烟儿。瘦高个儿，白净无须，常年着一袭青布长衫，足穿黑色方口布鞋，架着一副琇琅圆形近视眼镜，讲一口江南土语。在报社，他专司划版、校对，有时副刊缺边少角的，主笔大人就会说一声，卜先生，您给补一点白吧。卜白二话不说，展纸挥毫，须臾立就：或杂谈，或轶闻，或小幽默，或诗画配，虽短小得可怜，却鞭辟入里，妙趣横生，无不是锦绣文章。不少读者就是冲着卜白的补白文章，才订买申报的。其补白文字，政治、经济、文化

22、，天文、地理、历史，无所不包，涉笔成趣。依其姓名谐音，人送雅号“补白大王”。别小看了补白，实则大有学问，弄不好会闯下大祸。九一八事变，东北沦陷，国人悲愤。有位大学马校长给时事新报发去一首小诗哀沈阳：“告急军书夜半来，开场弦管又相催。沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”主笔安排作补白之用，不想惹怒了少帅，差点派兵砸了报馆。怪才必有怪癖。他嗜茶。西湖龙井、碧螺春、太平猴魁，他宁愿饿肚子也要设法买来饮。有好事者悄悄作了统计，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，可见嗜茶之深。但他很少如厕，你说怪也不怪？据说卜白是陈寅恪的高足，国学功底不可作等闲观，咋甘当划版、校对、补白的微贱活儿？没人去问，也没人说得清。但卜白

23、似乎全不在意，甚至还有些乐此不疲。一天，主笔大人对卜白说，卜先生，您也该给自己的人生补补白啦。卜白会意，三十好几的人，竟酡红了脸，期期艾艾道，不急，不急。事业未就，何以家为？主笔不由分说，扯着卜白的青布长衫袖口说，别把自己生生弄成套中人，以后同仁该改叫你别里科夫先生了。走！我陪您去见一位女士，我太太已候在那里了。卜白见到那位神情忧伤的女士，得知她男人是谢晋元的部下，在淞沪战役中为国捐躯了，撇下孤儿寡母，卜白竟爽快地应承了这桩婚事，主笔夫妇大感意外，又惊又喜。卜白一段话让女士为之涕泪交流：我虽一介书生，亦当为抗战效绵薄之力。让我为你这个抗日英烈之家补白吧！再说，你的娘家福建安溪有好茶“铁观音”呢

24、！卜白没啥业余爱好，除了饮茶，就是看看京戏，尤其迷梅兰芳的戏，一来二去，结识了梅兰芳，成为票友。一次，梅兰芳在天蟾舞台演贵妃醉酒，观者如堵，一票难求。卜白却接到了梅兰芳专门差人送来的戏票。卜白急急地赶到剧场，戏正待开演，梅兰芳的嗓子突然发不出声音了，在后台急得团团转！卜白听闻，急急如风地挤进后台，对梅兰芳说，救场如救火！你在台前演，我在台边唱，合作一曲双簧。梅兰芳将信将疑，台下的观众已作哄叫闹起来，梅兰芳只得上台去。“海岛冰轮初转腾，见玉兔，见玉兔又早东升。那冰轮离海岛，乾坤分外明”剧场顿时响起暴风雨般的掌声。整场戏下来，梅兰芳的表演与卜白的唱腔念白浑然一体，俱臻妙境，竟无一名观众识破此中玄机

25、。事后，梅兰芳特意答谢，卜白又是一句，急人所难，君子不可不为，补白亦大快事也！民国三十八年初夏，解放军的隆隆炮声响彻大上海城郊，吴淞口外。汤恩伯率重兵扼守上海。申报选派战地记者，“大笔杆子”们虽西装革履，却顿失绅士风度，不是低头狠劲抽烟，就是把咖啡喝得嘴里一半、地上一半。卜白饮了一口铁观音，一抹嘴，石破天惊地说，我去！有一天，上海市民突然从申报上看到一则快讯：国民党淞沪警备司令部副司令刘昌义中将率部投诚，为解放军打开进入上海中心城区的大门。谁也没想到，这竟是卜白平生最“得意之作”。多年后，卜白在自己的回忆录中写道，我是中共隐蔽战线的一名战士，策反敌人弃暗投明，是我对军事斗争的一种补白！解放后，

26、卜白担任宣传文化部门的高级领导，直至积劳成疾，英年早逝。卜白留下遗嘱：丧事一切从简，请把我安葬在普通百姓的墓地之侧，为逝者补白。卜白，姓卜名白，一生补白。（选自小小说月刊2017年8期，有删减）（1） 人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。 （2） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头介绍故事的时代背景，点出了申报刊物，著名的作家鲁迅、郁达夫、茅盾、叶圣陶等人物，这样的表述使得小说具有较强的真实性。B . 小说对卜白的人物描写方法多样，既有对他的性格特征的概括介绍，也有对卜白的衣着等外貌描写，同时还有动作描写、语言描写、神

27、态描写。C . “怪才必有怪癖”，卜白每天饮茶能饮掉五瓶热水，在主笔大人的撮合下答应了与在淞沪战役中为国捐躯的谢晋元部下遗孀的婚事等事件就是明证。D . “卜白”与“补白”谐音，语意双关，主人公的“补白”行为，看似填补边角，实则意义非凡，形成强烈反差，这对表现人物和主题有重要作用。（3） 小说使用了历史上的真人真事，例如申报副刊自由谈、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请简要分析。 （4） 人们依其姓名谐音，送卜白雅号“补白大王”，请简括“补白”的有关情节。 （5） 小说使用了历史上的真人真事，例如申报副刊自由谈、鲁迅、郁达夫等，因此有人认为是散文而不是小说，你怎么看？请

28、简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019南宁模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 韩雍，字永熙，正统七年进士，授御史。砀山教谕某笞膳夫，膳夫逃匿，父诉教谕杀其子，取他尸支解以证。既诬服，雍踪迹得之，白其冤。大学士陈循荐为右佥都御史，代杨宁巡抚江西。岁饥，奏免秋粮。劾奏宁王不法事，王府官皆得罪。石亨既诛，锦衣指挥刘敬坐饭亨直房，用朋党律论死。雍言：“律重朋党，谓阿比乱朝政也。以一饭当之，岂律意？且亨盛时大臣朝夕趋门，不坐，独坐敬何也？”出之。七年议事入觐，留为兵部右侍郎。广西瑶、僮流剽广东，残破郡邑殆遍。成化元年正月大发兵，拜都督赵辅为总兵官，兵部尚书王竑曰

29、：“韩雍才气无双，平贼非雍莫可。”乃改雍左佥都御史，赞理军务。雍曰：“贼已蔓延数千里，而所至与战，是自敝也。当全师直捣大藤峡，攻其腹心，巢穴既倾，余迎刃解耳。舍此不图，而分兵四出，贼益奔突，郡邑益残，所谓救火而嘘之也。”众曰：“善。”遂长驱至峡口。儒生、里老数十人伏道左，愿为向导。雍见即骂曰：贼敢绐我叱左右缚斩之左右皆愕既缚而袂中利刃出推问其果贼也贼大惊曰韩公天神也十二月朔，雍等督诸军水陆并进，拥团牌登山，殊死战。官军诱贼发矢石，度且尽，雍躬督诸军缘木攀藤上。别遣壮士从间道先登，据山顶举炮。贼不能支，遂大败。九年，柳、浔诸蛮复叛。兵部劾雍奏报不实。广西镇守中官黄沁素憾雍抑己，因讦雍。帝遣给事中

30、张谦等往勘。谦还奏，事虚实交半，竟命致仕去。雍洞达闿爽，疾恶邪，坦中不为崖岸，挥斥财帛不少惜。两广人念雍功，尤惜其去，为立祠祀焉。家居五年卒，谥襄毅。（节选自明史韩雍传）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 贼敢绐我/叱左右缚斩之/左右皆愕/既缚/而袂中利刃出/推问/其果贼也/贼大惊曰/韩公天神也/B . 贼敢绐/我叱左右缚斩之/左右皆愕/既缚/而袂中利刃出/推问/其果贼也/贼大惊曰/韩公天神也/C . 贼敢绐/我叱左右缚斩之/左右皆愕/既缚/而袂中利刃出/推问其果/贼也/贼大惊曰/韩公天神也/D . 贼敢绐我/叱左右缚斩之/左右皆愕/既缚/而袂中利刃出/推问其果/贼也

31、/贼大惊曰/韩公天神也/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，第一名称状元。B . 兵部，古代“六部”之一，长官为侍郎，掌管兵籍、军令、军械制造等及选用武官。C . 蛮，先秦非华夏民族的泛称之一，到秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称。D . 祠，本义是家族祭祀祖先的建筑，引申义是为纪念名士伟人而修建的供舍（纪念堂）。（3） 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 韩雍审案缜密，昭雪冤案。砀山教谕某某已被伙夫父亲诬告而屈服，身为御史的韩雍追查伙夫逃亡的踪迹，查得事情真相，为教谕昭雪冤

32、情。B . 韩雍心系百姓，深受爱戴。他发现年成不好而引起饥荒，上奏要求免征秋粮，此后两广人因此怀念他，尤其惋惜他的离职，建立祠庙来祭祀他。C . 韩雍疾恶如仇，不畏豪强。他心中坦荡无城府，做右佥都御史时，弹劾宁王的不法行为，使王府的官员被判有罪，又为锦衣指挥刘敬仗义执言，使其得救。D . 韩雍胆识过人，有谋有勇。他辅佐赵辅平定叛乱，不仅提出直捣大藤峡、进攻盗贼的巢穴的策略，还身先士卒，亲自指挥士兵爬树攀藤而上。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 律重朋党，谓阿比乱朝政也。以一饭当之，岂律意？而分兵四出，贼益奔突，郡邑益残，所谓救火而嘘之也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分

33、） (2019黄浦模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 塞上曲（唐）于鹄行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。海上一烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。袅袅汉宫柳，青青胡地桑。琵琶出塞曲，横笛断君肠。（1） 从题材和体裁看，下列对本诗的判断正确的一项是（ ） A . 咏史诗；古体诗B . 边塞诗；古体诗C . 咏史诗；近体诗D . 边塞诗；近体诗（2） 紧扣“断君肠”一语，赏析本诗是如何抒发情感的。 （3） 下列对于本诗的理解正确的一项是（ ） A . “一烽火”与“百战场”形成对比，表现战争失败的残酷。B . “发”“度”二字用比喻比拟手法，表现战事的急切迅疾。C . 作者善用叠词，描绘中原与塞上的春日景色，具有音韵美。D . 这首诗从语言风格来看，刚劲凝练，慷慨激昂，奇诡瑰丽。（4） 紧扣