昆明市高一上学期语文期末模拟试卷

1、昆明市高一上学期语文期末模拟卷名字：班级：成绩：一、选题(共计2题)共计4分)1. (2点)依次填写下一段横线后面的词句，结合最合适的组的是()“文学反映时代”是过时的理念，现代文学重视人的个体生存和“内世界”的表现，追求的是文学的超越性、永恒性，而不是时代性。 是吗？ 的双曲馀弦值。 的双曲馀弦值。 是吗？鲁迅的小说和杂文深刻反映了半殖民地半封建时代中国的现实优秀的文学作品具有超越时代的永恒意义，和反映时代不矛盾“超越时代”并不是漂浮在空中超越，而是至今仍具有超越性的影响从某种意义上说，越是时代，完全脱离永远的现实感的作品，在这个世界和后世都真的不受欢迎A . 、B . C . 、D . 2

2、. (2分) (2017淮北模拟)以下各句使用下划线的词语，均正确项目为()听到声音就死了，像血色的夕阳一样，苍白的蒙古孤单一人。 蒙古外面，一群雄壮的骆驼在戈壁沙漠里闲逛：好落日骆驼图！四川阿坝出身的歌手云东，是原创的“云之音”，高音音域跨越三个半八度，她唱名曲爱是你我时穿上云裂石，使听众精神饱满。中方对韩国部署“萨德”表示不满，正在实施“韩令限制”。 朴槿惠已经头痛，“闺蜜门”事件的出现令人感到芒草。在奥运会赛场上，孙杨真的成熟，面对霍顿的狂热和挑衅，他却不听，在男子200米自由泳决赛中获胜。法国企业几年前就进军波兰，在今天的华沙，家乐福、欧尚、香奈儿、雪铁龙的广告很多，法国电信公司的橙色

3、标志更为众所周知。对于刚创业的大学生来说，无论什么时候做什么都要踏实，提高自尊心，决不要奢望过高。A . B . C . D . 二、读现代文(共计三题)共计27分)3. (6分) (2019高三上海安月考试)阅读以下作品，完成以下主题：中国画透视朱良志中国绘画不遵守透视原则，甚至意图避免透视问题。 十六世纪以来，很多人提出了疑问。 20世纪房龙的见解很有代表性，房龙在人类的艺术中说“在这个世界上，只有中国人和少数孩子无视透视法”。 他鄙视中国画的传统。中国从1500多年前就有系统的艺术史着作，南朝谢赫在古画品录年提倡“六法”，把绘画的基本原则“气韵生动”放在第一位。 一千五百五十五多年来，气

4、韵一直是中国画的最高原则，精神领域的表现比形象的描绘重要得多。 北宋苏轼说“画像形似，看着与孩子毗邻”。他的见解正好与房龙相反，房龙认为中国画不透视，不形象，还只是孩子涂鸦的程度。 苏轼认为，只要画画的只是形状，就真的和孩子一样。从这种对立的观点可以看出中国绘画是如何选择与欧洲不同的道路的。中国围绕透视问题展开过激烈的争论。 王维是突破固定视点的艺术家。 他的画把四季出现的场面收进了同一画面。 他有袁安卧雪图幅画。 画面上出现了“雪中芭蕉”的构图。 芭蕉叶一到秋天就消失，不出现在冰雪中。 也有人批判这一点，但画不是画而是画的意思，很多人认为雪中的芭蕉是所想的事实，完全出现在画面上。北宋初年山水

5、画师李成画画时，关注了透视。 他从一定的角度看物体像。 他画了一座建筑物，站了一会儿，仰望着屋檐。 他画的画接近外观。 大科学家沈括尖锐地批评画家应该“大观小”，不应该像李成那样“小观大”。 真正的画家不应该停留在具体的视觉上，而应该用“心的眼睛”看东西，画家应该描绘思想的世界，不应该限定在视觉的具体存在上。 这就是“大观而小”，这里的“大”是人心的统率力。 中国描绘了想象中的空间，表现了精神领域。 南宋马远有寒江独钓图，画面内容很简单，表现的内涵丰富，安静的夜晚，淡淡的月光，在天河上有叶舟，小船上一个人拿着竿，身体稍微向前倾斜，专心地集中在水面上。 小船的尾巴略微翘曲，旁边有几个柔软的痕迹，

6、体现了把小船载在波浪间的意思。 这幅画致力于表现超乎寻常的精神领域。 晚上人很安静，气氛很冷，只是月亮弯曲，一只小船，一个孤独的人，共享着安静悠闲的世界。 显然，这幅画关心的不是钓鱼，而是生活世界的精神气氛。 这是中国画的重要特色。(1)根据原文的内容，以下说法错误的项目是()a .中国画不拘泥透视原则，也在回避。 以房龙为首的许多评论家不赞成这个。b .中国自古以来就有系统的艺术史着作，在古画品录中提到了绘画六法。C . 袁安卧雪图上的雪中芭蕉的构图体现了王维的“画没有画意”的主张。D . 寒江独钓图画面内容简单，内容丰富，表现了超俗的精神领域。(2)关于以下原文内容的理解和分析，不正确的项

7、目为()a .苏轼和房龙的观点对立，可以看出中国绘画选择了与欧洲不同的道路。b .中国也围绕透视问题展开过激烈的争论，但是很多画家认为应该描绘思想世界。c .画家重视透视原则意味着固定视点，由此描绘的作品很像外物。d .不在乎客观存在的物体形象，只在乎精神领域的表现，这是中国画一直沿袭的传统。(3)请说明“大观小”这篇文章的意思。4. (9分钟) (2019长春模拟)阅读以下文字，完成小题。汤一介，中国哲学问题的思考者汤一介1927年2月16日出生于天津，书香门第，父亲汤用顿是哲学家。 父亲对他说“事不避难，义不逃避责任”是家风。汤一介热爱书，有些书对他的人生产生了深刻的影响。 几年后，汤一介

8、这样回忆道。 “读了绞索套在脖子上的报告后，精神领域好像在升华，可以说我有信念。 我应该成为爱生活、爱人类的人。 在这几十年的生活中，在各种运动中我整形过别人，别人也整形过我，犯了很多错误，这些我自责，反省过。 但是，在我心中，那种热爱伏特加式生活，热爱人类的感情依然在影响着我。 人不应该有理想，人不应该爱生活。 ”“好的。”一九四九年前，汤一介想学习哲学，消除家学的影响，寻找真理，探讨人生的意义。 19岁时，汤一介曾经写了论善 论死 论人为什么活着篇文章，表达了自己的思想观点，揭示了自己作为哲学家的才能。 1951年从北大哲学系毕业后，汤一介留在学校担任教授，成为北大哲学系的资深教授。汤一介

9、的学生，北京大学哲学系主任王博在1985年上了汤老师的第一堂课，汤老师教魏晋玄学，课给王博留下了深刻的印象。 王博也成了许多弟子中和汤老师走最后一路的学生。“老师是刚毅木讷，温厚。 ”因为工作的原因，王博和汤一介有很多接触，在王博的眼里，汤老师在学术研究中可以表现为“严格”，细心、非常严格，表现学术观点非常坦率，接触人非常温和，尽管谁有需求，汤老师总是很满足2012年，汤一介获得第一届“吴玉章人文社会科学一生奖”，颁奖词中说：“汤一介先生以思想对话为主导，引领风气，传承中国学脉，担任儒藏编辑。 他创立的中国文化书院，恢复了传统文化热潮，他主张的普遍和谐，中国解释学和新轴心时代，通向中西世界的中

10、国活化了他写的郭象与魏晋玄学，弥伦群言钻研一理，为中国思想的现代价值辩护。”汤一介曾经获得很多美称，是哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等。 对此，他和已故学者季羡林一样，坚决拒绝了。 在汤老师看来，他不仅不是大师，在这个时代也没有大师。 他在中国儒学史中明确地说“现在没有大师，是因为思想体系还没有被普遍接受，还没有一本能影响世界的划时代的着作”。 他认为，20世纪后半期的学术气氛不自由，把思想封闭在一个框架中是不能产生划时代的着作的。汤医生在病中不忘文化复兴。 今年6月19日，生病的汤一介出席了十卷书的汤一介传发表会。 “我想继续写文章，谈谈自己的心情，谈谈我对人类社会的理解，谈谈我对天人关系的理

11、解。 作为哲学家和哲学家，最有特征的是思考问题，提出问题作为参考，解决问题大家都要努力。 我应该继续为大家讨论我想的问题而努力，作为学者，不承担作为教师的责任”(从人民网中选出)【相关链接】“汤一介谦虚，善待人。 他继承中国传统道德，诚实，不怕困难。 人生中经历的不幸挫折自不必说，他总是宽容地对待所有的人和事，认真地学习。 在学术上，他在高房子里建了甬。 迄今为止我国只有道藏、释放，没有儒藏。 汤老师意识到这一点，组织了编辑，花费了一生的精力。 身体牵引将中华文化传播到海外，让越来越多的人喜欢上中国文化并理解中国文化。” (北大教授彭燕韩)“汤老师不喜欢被称为老师，我们被称为老师是因为他给我们

12、找到了中国传统文化的根，他引导我们“回家”(中国文化书院院长王守常)(1)分析和摘要有关下列资料的内容，是最合适的项目()本文从家学的影响、人生理想、学术成果、性格特征和不同的人的评价，展示了著名哲学家汤一介的学者风格。b .“事不避难，义不逃避责任”的家风，在顿和哲学家们成为顿介后，对成为著名哲学家起到了重要的作用。c .在学生王博的眼里，汤老师在学术研究上非常严格，但在与人接触方面非常温和，汤一介显示出性格上有矛盾。d .汤一介谦虚地随从，是因为他继承了中国传统道德，受到了道家思想的影响，上善若水，宽大诚实，不怕困难。(2)分析和概括有关以下资料的内容，是最合适的项目()a .汤一介老师是

13、个用生命工作的人，他的贡献不在于自己做了什么，而在开始风气之前，再次掀起传统的文化热潮。汤老师是一位具有国际视野的现代学者，不仅深入研究中国的思想，还着力于中西，激活了世界的中国。c .文章引用学生、同事的发言，直接从正面表现传主谦虚随和的性格特征，使人物形象更真实、感动、具体的丰满。d .汤一介分析今天时代没有大师的原因的见解很独特，如果没有确立普遍接受的思想体系，就不能说是大师。(3)作为哲学家，家风“义不逃避责任”的“责任”如何表现在汤一介的身体上？5. (12分钟) (2019高二上都均一期末)读以下文字，完成各题。花婆原非花婆一生中结过三个男人。 教师、教师、泥匠和长工。 三个男人结

14、婚不到两年。 不是病还是不幸。 三位寡妇不需要别人多说话，她知道自己生命不好。 有了这样的认识，她切断了一切温柔和财富的希望，干脆拉起狗棒，开始老实地叫花子。我不想吃这顿饭，实际上在罗河讨论了点什么。花婆吃饭不做穷相，还像以前那样清爽。 夏天是灰色布的单身，冬天是黑色布的棉袄，脚踝长时间绷着绑腿，头发在头发口袋里不会乱。 竹篮的餐具也洗干净，用一块白布把四角遮住了。 第一个习惯，也许是她逐渐养成了习惯，她不叫，站在开放的门前，一动不动地等着主人出来。 一被狗咬，她也只会摇着棒子拉着地面抵抗。 主人找到了她，扔了面包，吃了一碗饭。 她伸长篮子和碗接过来，点头表示感谢，躲在没人的地方，蹲下来吃，来

15、到车水里的井台上洗盘子。 吃饱了的话，坐在井边的桌子上，进谁家的田地，帮助应时的工作，觉得不够的话，拿着新餐具，请村里去。花婆总是这样的姿态，安心地爱着自己。 随着时间的流逝，人们的意识对她称为花子的印象变得冷淡，只把她当作相关人员来对待。 洛河水田很多，人们四季都很忙，家人和家人之间有什么重要的留言，无法马上出手，考虑到这一点，就在十里八里外告诉她。 毫无例外，每隔一天和两天，对方就做了正确的应对。 再者，人们大胆地给她搬小东西也是没错的。 后来，商人们还委托她为强盗有钱。 就这样，花婆整天追着罗河的运动鞋和伏牛山的流云，回到了西边。一天早上，花婆为商人转了钱，在伏牛山下被两个匪徒袭击了。

16、她的尾巴和歹徒一起来到深山里，进了寺院，遇见了匪头张秀。 张秀是旱螃蟹和绰号，水陆两地都有他设的扣。花婆向张秀要钱。 张秀从大烟炕上站起来，双脚戴在鞋口上，盯着花婆说。 “你在我这里要钱，你知道我在做什么吗？花婆说：“你是土匪的头，罗河没有人不知道。 但是你要制定规则，不抢邮递员就抢贫困。 我正在吃饭。 ”“好的。”张秀牵着手递给我的100银元。 “你是花子。 哪里来这么多钱，还是硬的？ ”“好的。”花婆说：“我为别人送的。 ”“好的。”张秀说：“那不是你的。 ”“好的。”花婆说：“但是我有。”张秀一挥手说：“别吵我，走吧。 “让我去的话，把钱还给我。”花婆用小脚拿了银元。 “不然我就没脸见人

17、了。”张秀打了桌子上的手枪。 “既然你叫我花子，你就脸色不好，出去！ ”“好的。”几个大男人蜂拥而至，立起花妻，越过天空走出了山门。 花婆挣扎着站起来，一言不发地向悬崖走去。 遗憾的是，她力量不足，跳不到沟底，掉在不深的石头上，只撞到了头。土匪把新娘带来，撕了她的上衣为她包起来。 张秀看到山前掉下来的茶碗碎片，抠了一会儿鼻孔说。 “看不见，这老婆子还这么重义！ 把那笔钱扔给她吧。 ”“好的。”从此，花婆变得有名，钦差一般通行罗川。 但是，她仍然坚持一贯的乞丐形式，到哪里都只求吃饭。但是，花婆最后被杀了。 她死在十字路口，透过胸膛流血，棒餐具和筷子还在身边，但没有竹筐。 人们公报了，县警没有人来。花婆被埋葬后，月亮上，怀念的人给墓烧香，意外地发现墓前躺着一个男人。 那个男人淤血了，子弹从两只眼睛里射进来，他坚硬的部下按着两把手枪。 竹篮也回到了花婆墓地，那里装着200银元的白花。张秀