长春市高三上期中考试语文试卷A卷（考试）

1、长春市高三上期中考试语文试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共13分)1. （2分） 下列句子的空缺处填入词语，最恰当的一项是 （ ）这次克里米亚事件的 ， 是乌克兰前政府在最后关头突然搁置和欧盟签署的联系国协议，但在乌克兰问题上，美俄没有 ， 媒体的骂战、军事情报的较量，已成为双方的新看点。A . 策源地大动干戈对决B . 导火索大动干戈博弈C . 策源地大动肝火博弈D . 导火索大动肝火对决2. （2分） (2016吉林模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是我们所居住的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。 这话表面看去，不通之极，但是实含有至理。假如

2、世界是完美的，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最宝贵的，就是奋斗成功而得到的快慰。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，完美的可能性才大。A . 世界既完美，我们如何能尝到创造成功的快慰？B . 世界不完美，我们如何能尝到创造成功的快慰？C . 美满、缺陷、希望，三者的关系是互为因果的。D . 美满、缺陷、希望，不正是我们所追求的吗？3. （2分） 指出下列句子中用到比喻修辞的一句（ ）A . 呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱他自己的儿子般的大堰河。B . 她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样，像我

3、一样地，默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。C . 悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。D . 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。4. （2分） (2016高三上安庆月考) 填入下面文段出空白的词语，最恰当的一组是（ ）探索半人马座星目前是科幻，不排除人类科技进一步发展后，未来可以实现这种设想，那也只是将来时。从眼下的现实来看，霍金能提出这种想法完全依赖于现有科技的发展和现实水平。具体而言， 霍金要表达各种思想和学说，包括人类探索半人马座星，必须要依赖他不可须臾离开的轮椅。轮椅 霍金的代步工具，更重要的是，有了它，霍金才能与他人交流并表达自己的思想，包括目前探索半人马座星

4、的科幻想法。A尽管但但即便也不仅B虽然但是所以如果那么不仅C尽管但因此只要就就D因为所以但即便也就A . AB . BC . CD . D5. （2分） (2019高一下和平期中) 下面文化常识表述不正确的一顶是（ ） A . “黎民不饥不寒”“氓之蚩蚩”“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”中的“黎民”“氓”“氓隶”都是指平民百姓。B . “徘徊于斗牛之间”中的“斗”“牛”是二十八星宿中的星宿名。我国古代占星家还将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野，比如参星对应蜀，井星对应秦。C . 西汉董仲舒将大学中庸论语孟子编在一起，称为“四书”，这四部书都是儒家经典，属“经史子集”中的“经”部。D .

5、 李白的蜀道难和白居易的琵琶行属于古体诗，形式更自由灵活；杜甫的登高和李商隐的锦瑟属于近体诗中的七言律诗，四联中要求颔联和颈联对仗。6. （3分） (2017高三上徐州期中) 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 三国演义“群英会蒋干中计”中，周瑜巧设“苦肉计”，使自作聪明的蒋干中了计，也使曹操中了计，为赤壁之战的胜利奠定了基础。B . 端午节里的方玄绰不加入索薪行列，认为索薪欠斟酌，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了，其表里不一的虚伪相，被作者刻画得惟妙惟肖。C . 边城中，大老天保为了成全弟弟傩送的爱情，放弃了团总顺顺一座碾坊的陪嫁，牺牲了自己的幸福，光明磊落，胸怀宽广。D .

6、老人与海中，老人连续八十四天没捕到一条鱼，周围的人们都认为他“倒了血霉”，可小男孩马诺林却称赞他“最好的渔夫是你”。E . 哈姆莱特中，哈姆莱特利用到宫中演戏的戏班子,让他们在克劳狄斯面前演出贡扎古之死，借此观察克劳狄斯的神情反应,来确定他是不是杀父凶手。二、 文言文阅读 (共2题；共25分)7. （14分） (2016高二上海安期中) 阅读下面的文言文，完成后面题。阮籍传阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之

7、痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恆游府内，朝宴必与焉。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案

8、醉眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。辞甚清壮，为时所重。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不

9、识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”登武牢山，望京邑而叹，于是赋豪杰诗。景元四年冬卒，时年五十四。籍能属文，初不留思。作咏怀诗八十余篇，为世所重。著达庄论，叙无为之贵。文多不录。（1） 对下列句子的词的解释，不正确的一项是（ ）A . 父瑀，魏丞相掾，知名于世掾：属官B . 籍因以疾辞，屏于田里屏：隐居C . 喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉赍：买D . 籍嫂尝归宁，籍相见与别归宁：回娘家（2） 下列每组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 正与人围棋与嬴而不助五国

10、也B . 朝宴必与焉三人行，则必有我师焉C . 其外坦荡而内淳至吾恂恂而起D . 文帝初欲为武帝求婚于籍不足为外人道也（3） 把文中的句子翻译成现代汉语。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。（4） 根据文本，阮藉“任性不羁”，放浪形骸的原因有哪些？8. （11分） (2017高一下怀远期中) 阅读下面的文言文，完成小题。范仲淹，字希文，少有志操。之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士

11、，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上百官图，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。始，定川事闻，帝按图谓左右曰：“若仲淹出援，吾无忧矣。”奏至，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”进枢密直学士。仲淹以军出无功，辞不敢受命，诏不听。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹皇恐

12、，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以诏书画一颁下。独府兵法，众以为不可而止。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。（节选自宋史范仲淹传）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震

13、恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。B . 葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。C . 葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。D . 葛怀敏败于定川贼大掠至潘原关中震恐民多窜山谷间仲淹率众六千由邠泾援之闻贼已出塞乃还。（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 字是古代的中国人在姓名之外的别名，由父母或师长来取。古时男子20 岁时取字。B . 冬至是中国农历中介于小寒和大寒之间的一个重要节气，也是中华民族的传统节日。C . 亲一般指有血统或婚姻关系的人，

14、在中国古代可以指父母，也可以指亲戚。D . 疏是奏议的一种。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的总称，包括奏、议、疏、表等。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 范仲淹读书勤奋。在应天府读书期间，昼夜不停地刻苦学习，冬天读书疲倦了，就用冷水浇脸。经常吃不饱，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。B . 范仲淹崇尚简朴生活。在家里时，如果没有客人来，吃饭时不会有两个荤菜。妻儿的饭食仅够充饥。他要求自己的几个儿子不能穿华贵的衣服出门，出门前要换衣服。C . 范仲淹深得皇帝信赖。定川兵败时，皇帝坚信只要范仲淹出马，事情就能得到解决。皇帝对范仲淹陈述的十条建议，全部认同。

15、D . 范仲淹深受百姓爱戴。得到他死的消息，老百姓都替他叹惜。邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部落，在范仲淹活着时就为他建立祠堂，挂上他的画像来祭祀他。（4） 把文中划线的句子翻译成现代汉语。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。及其卒也，羌酋以数百人，哭之如父，斋三日而去。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)9. （10分） (2016徐州模拟) 阅读下面一首唐诗，然后回答问题。途中见杏花吴融一枝红艳出墙头， 墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树 ， 澹烟笼日暗神州。【注】帝乡，此指长安。长安多杏树。（1） 请说明这首诗的首联运用了什么

16、表现手法？请简析。（2） 这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。四、 默写 (共2题；共12分)10. （8分） (2015高一上银川期中) 补写下列句子中的空缺部分毛泽东在沁园春 长沙中，勉励战友在激流中拼搏的句是_，_。像我一样，像我一样地，_，_。（戴望舒雨巷）荆轲刺秦王“易水送别”一节，渲染悲壮气氛的一句是_，_。真的猛士，_，_。（鲁迅记念刘和珍君）11. （4分） 补写出下列一段话中空缺的部分。古代诗词常以“月”烘托意境。比如：李白梦游天姥吟留别中的“_，送我至剡溪”；王维_中的“明月松间照，清泉石上流”；_一剪梅中的“雁字回时，月满西楼”；姜夔扬州慢中的“二十四桥仍在，_。五

17、、 现代文阅读 (共3题；共30分)12. （18分） (2015高一上黑龙江期中) 阅读下面的文字，完成文后题目。鸟群高亚平又是一个金风送爽的季节，我携妻带子回到了故乡。原野上，一丘丘成熟的水稻、苞谷、大豆散发出一种诱人的清香。农人们正在修车磨镰准备秋收，孩子们在乡场上玩耍，一群群的鸡在田畔渠头觅食。我望着眼前这些熟悉的场景，心里感到异常亲切。然而，于我的记忆中，似乎总少了一些什么，是什么呢？是鸟群。那种一到秋天，便一群一群的，于空中盘旋起落呼啸而过的鸟群。在我童稚的心灵里，在我少年无羁的记忆里，鸟群实在是一种令人陶醉的景观。我的家乡在樊川的腹地，它南依终南山，北靠少陵原，东傍一片丘陵，西依

18、神禾原。川地中有无数的溪渠沟汊穿流其中。独特的地理环境，使这里水丰地肥，林木丰茂，是鸟类栖身觅食、繁衍生息的理想所在。记忆中，少年时代家乡的鸟似乎特别地多，房前屋后，水湄旷野，到处可见到鸟儿们飞翔的身影，觅食、嬉戏的踪迹。我家的门前是一道小溪，缘溪边生长着两排高大的树木，树木多为白杨、榆柳，也有一棵苦楝。树木的顶端有许多鸟窝，小巧玲珑的斑鸠窝，棕色硕大的喜鹊、铁老鸦窝，还有白鹤窝、黄鹂窝，以及一些不知名的鸟窝。至于燕子和麻雀，它们的窝多筑于人家的檐下屋内，树上找不到它们的巢穴。因了这个缘由，故而，我一年四季可以听到鸟儿们的鸣啼。春天，草木萌动，乡间便是一片欣欣向荣。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄

19、春泥”，燕子、大雁北迁，它们开始忙碌筑巢。杜鹃声声，黄莺乱啼，麻雀亦叽叽喳喳，让人觉出一片盎然的春意。我常常于酣眠中被窗外树木上的鸟鸣声惊醒，睁眼一看，外面已是一片明媚；阳光已越上了窗棂，爬上了树木梢顶。这时，我的心情便无限愉悦，穿衣、起床、吃饭。邀上小伙伴们，奔向原野上拔猪草，游玩嬉戏，找鸟窝，掏鸟蛋，或用自制的弹弓打鸟。鸟往往罹弹而殒，鸟蛋也往往被我们从树洞鸟窝中摸出，这些都被我们用湿泥裹了，放在火中烧透烤熟，洒上从家中偷出来的盐巴，分而食之。那种甘美、醇香，让我至今难忘。一首外国歌谣这样唱到：“夏日来了，令人回忆。”其实，令我回忆的鸟群，在家乡的夏日里是绝然看不见的。这并非鸟儿不多、不能

20、成群的缘故，而是因为鸟儿们这个季节正忙于繁殖哺育后代；或者耐不得炎热，藏进绿树丛中。整个夏天，其实是鸟儿最多的时候，它们不扎群，亦不大鸣叫，只是在蓊蓊郁郁的树林里飞来飞去。只有到了傍晚，百鸟噪林的时候，你才可感到鸟儿的繁多，鸟群的庞大。一次，我和几位伙伴在树林中找蝉蜕，耐不得鸟儿的聒噪，我随手捡了一块石头，向树枝间使劲扔去。随着一声哀鸣，一只麻雀便若一片骤遭虫蛀霜打的树叶一样，从树枝间掉了下来。受惊的鸟儿“轰”地一声飞向天空，霎时间，鸣声一片，黑了头顶上的一片天空。然而，最让我痴迷的还是家乡秋天原野上的鸟群。几场秋风、几场秋雨之后，故乡的原野上便是一片金黄了。于丽日下，于澄明的碧空中，我们常常

21、可以看见一道魅人的风景，那就是雁阵。大雁们排着“一”字形或“人”字形的队伍，嘎咕嘎咕地鸣叫着，从我们的头顶飞过，由北而南，渐去渐远，以至于无，令少年时代的我，生出无限的畅想。而呼啸的麻雀群，若风暴骤起于萍末，在庄稼地的上空，在乡场，刮来刮去，亦让人有一种惊心动魄的感觉。有时，麻雀群停驻在十几棵光秃秃的树上，树上便立刻像长满叶子。这些叶子在叫嚷着，吵闹着，让人觉出一种无限的生意。至于灰喜鹊，它们往往也在这个季节一大群一大群地从村庄的上空飞过，从原野上飞过，不知从哪里来，亦不知往哪里去了。还有一种鸟，我不知道叫什么名字，专门吃柿子。也是大群地来，每次来，家乡的柿子便会遭一次劫。但家乡人似乎并不恨这

22、种鸟，有时在摘完柿子后，往往还给树上留下几个，供这些迟来的鸟儿们吃。曾几何时，家乡的鸟群在我们不知不觉间消失了。生态的破坏，环境的变迁，使河流干涸，树木减少，鸟群再也找不到一个可供栖身、生存的家园。现在，家乡广袤的原野上偶尔还能见到麻雀群。但在我看来，亦没有记忆中的庞大、壮观了。若干年后，连麻雀们是否也会弃我们远去？我说不清楚。社会在进步，人类在繁衍，但我们谁愿意面对一个没有鸟群的明天呢？站在故乡的土地上，我翻捡着少年时代的记忆，于心灵深处默默地呼唤：归来吧，我的鸟群！（1） 下列对作品有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）A . 作者回到故乡，感到异常亲切，却因为没有看见过去那种秋天时节

23、一群一群的鸟儿在天空翻飞的景象，心里若有所失，总觉得少了些什么。B . 作者的故乡水丰地肥，林木丰茂，是鸟类栖身觅食、繁衍生息的理想所在，鸟群是作者童稚的心灵中和少年的记忆里令人陶醉的景观。C . 第段写作者少年时代早上穿衣、起床、吃饭，然后和小伙伴们到原野上拔猪草、游玩嬉戏、找鸟窝等，意在突出作者小时候天真、活泼、淘气和爱鸟。D . 作者家乡有一种专吃柿子的鸟，但家乡人似乎并不恨这种鸟，有时甚至还在树上留下几个柿子，让迟来的鸟儿们吃，这体现了家乡人浓浓的温情。E . 全文以故乡的鸟群为叙写对象，以记忆中的故乡的鸟群带给作者的独特感受为线索，表达了作者对童年美好时光消逝的不舍这一主题。（2）

24、本文围绕“鸟群”展开叙述，条理清晰，请具体分析作者的行文思路。（3） 第段运用了比喻、烘托、视听结合等手法，请选择两种手法赏析。（4） 作者最后说：“若干年后，连麻雀们是否也会弃我们远去？我说不清楚。”作者为什么“说不清楚”？他要表达什么？请结合原文并联系现实加以探究。13. （6分） (2015高一上巴彦期中) 阅读下面的文字，完成下题。漫话中国历史上的改革在讨论作为历史事件的改革之前，有必要先梳理一下“改革”的含义。此词首见于后汉书之梁统传和黄琼传，皆指对已有成规的改动变易。自此以后，“改革”遂成习见之词，而且其词义越来越宽泛，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革，均可称之为

25、改革。不过，近代以前，改革是一个中性词，既可用于革故鼎新的正面场合，也可用于变好为坏的负面场合。近代以来，改革演化为一个纯褒义词，现代汉语词典的释义就体现了这种趋向：“把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。”不过，今人所言历史上的改革，所用显然并非上述宽泛的词义，而是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。对于这种形式的历史事件，今天概以“改革”称之。具体到某次事件，则或称之为“变法”，如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法等；或称之为“新政”，如王莽新政、庆历新政等；或称之为“改革”，如孝文帝改革、张居正改革等。这些称谓，有的当时就有，更多的则是后人所加。如

26、同改革本是中性词一样，说某人“变法”，也未必就是正面评价。古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意为变乱成法、败坏纪纲。正因为“改革”含义宽泛，在不同人的心目中，其范围相差悬殊。有人将改革的范围划得很大，几乎是“江山代有改革家”；也有人将改革的范围划得很窄，认为真正称得上改革的事件没有几次。具体到某人某事，看法更加纷纭。比如，引发“国人暴动”的周厉王，在历史上向来形象不佳，但有人称他是中国史上见诸记载的最早的改革家。再如王莽新政，有人说是“托古改革”，有人说是“复古改制”。又如张居正，多数人认可他是改革家，但也有人说他的政策并无新意，算不上改革。即便当事人自己的说法，也不一定可以为据。如管

27、仲推行的一系列政策，今人称之为“改革”或 “革新”，他自己却说是“修旧法”。事实上，要给改革下一个严谨、周延的定义，是非常困难的，更不可能提出一套量化指标。改革之事，古今中外皆有。从改革的原初推动力看，既有自上而下的改革，也有自下而上的改革，但前者占绝大多数。在中国漫长的王朝史上，君主一直享有至高无上的地位和权力，没有君主的发动或支持，就不可能出现改革。所以中国历史上的改革，全部都是自上而下，即由统治阶层中的一部分人发起和推行的。平民大众没有推动改革的途径和机会，当他们忍无可忍时，只能揭竿而起，发动以改朝换代为目标的暴力革命。影响改革成败的因素很多，用人是否得当是一个不能忽略的重要因素。战国时

28、期各国的改革，之所以能够取得积极成果，在很大程度上得益于国君大力招贤、大胆任用。王安石变法失败的一个重要原因，是他虽然认识到“方今之急，在于人才而已”，但却不善于识人用人，所倚任者多为反复无常的奸佞小人，给改革造成很大的伤害。纵观中国历史上的改革，能像管仲那样一帆风顺，或像孝文帝那样基本成功者，并不多见。大多数改革都遭遇了挫折或失败，如商鞅变法是政存身败，张居正改革是人亡政息，王安石变法是半途而废，戊戌变法是昙花一现。若观察君主之外的改革者的命运，能够善始善终者可谓凤毛麟角，绝大多数身败名裂，甚至付出生命的代价。如吴起乱箭穿身，商鞅惨遭车裂，王安石忧愤而死，张居正死后抄家，戊戌六君子喋血刑场。

29、改革之难，于此可见。篡用明太祖的一句话说：“犹行荆棘中，寸步不可移，纵得出，体无完肤矣。”（节选自博览群书）（1） 下面关于“改革”含义的理解，不正确的一项是（ ）A . “改革”一词首见于后汉书之梁统传和黄琼传，都是指对已有成规的改动变易。B . 自后汉书之后，凡对原有制度、惯例、习俗，甚至文体、文风的改易变革都可称之为改革，词义越来越宽泛了。C . “改革”一词感情色彩的变化是以近代为分界线的。近代以前，改革是一个中性词，而近代以来改革演化为一个纯褒义词。D . 现在所说的改革是一个相对狭义的概念，特指政治、经济、法律等方面比较重大的除旧布新。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

30、（ ）A . 如同改革本是中性词一样，“变法”也是一个中性词，古代典籍中甚至常将“变法”与“坏纪”连用，意为变乱成法，败坏纪纲。B . “改革”一词含义宽泛，所以不同的人所认为的改革范围差异极大，具体到某人某事，看法更加多样化。C . 引发“国人暴动”的周厉王，在历史上向来形象不好，但有人称他是中国历史上最早的改革家。D . 不同的人对同一个人的改革看法不同，即使是当事人自己的说法，也未必可以为据。所以，给改革提出一套量化指标是不可能的。（3） 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A . 在中国漫长的王朝史上，因为平民大众只能发动以改朝换代为目标的暴力革命，所以改革都是由君主发动或支持的

31、。B . 改革必须用人得当，否则会给改革造成很大的伤害。战国时期各国的改革能够取得显著成效，就是因为国君大力招贤、大胆任用。C . 古今中外的改革既有自上而下的改革，也有自下而上的改革，但前者占绝大多数。D . 纵观中国历史上君主之外的改革者的命运，能够善始善终者非常少，绝大多数都身败名裂，甚至有的还付出生命的代价。14. （6分） (2016高二上六安期中) 阅读下面的文段，完成文后各题。逍遥游是庄子内7篇之首，又是整部庄子的开卷第一篇。不管内篇是否为庄子手订，把逍遥游放在首篇，客观上也的确显示了它在整个庄子中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。庄子是中国文

32、化史上一种独特的思想学说逍遥哲学的开创者。“逍遥”一词在诗经中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概念来使用，却始于庄子。它的内涵虽然继承了诗经中的基本义项，但总体而言又不同于诗经中的“逍遥”，而是更丰富了。从逍遥游的内容来看，“逍遥”在这里是指一种超凡脱俗，不为身外之物所累的一种心理状态和精神境界，近乎我们今天所说的“绝对自由”。追求“逍遥”是庄子人生哲学的主要内容，也是整个庄子思想的核心。庄子思想的庞大体系，就是围绕着这个核心构建起来的，其它一切思想观念和理论元素无不与这一核心存在着紧密联系。正是在这个基本点上，显示了庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特质。因此我们可

33、以说，庄子的整个思想体系就是一整套关于追求“逍遥”的“逍遥哲学”。若从“逍遥哲学”这个角度来观察庄子思想的各个部分，我们就会发现，庄子的自然哲学是它的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法，庄子的社会思想是它产生及形成的心理土壤，庄子的文学思想和创作风格是它的具体表现和外化形式。庄子认为，宇宙中包括人类在内的万事万物都是不逍遥的，因为它们的存在和生活方式都是“有所待”的，即有条件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以为逍遥，表面上看去貌似逍遥的人与物，也是如此。比如，在逍遥游中描写的貌似逍遥的大鹏，是很不自由的，因为体型太大，飞翔时不仅需凭飓风之力来托负，而且还

34、必须有大的空间才能展翅。正是由于这个原因，它才受到小鸟斥鴳的嘲笑。斥鴳认为自己的生活方式比大鹏优越，是最自由的。其实这正反映了它由于生活环境的狭小所带来的局限，因为它无能力到广阔天地中去遨游，形成了目光短浅的习性。这讲的是万物在空间上的局限。在时间上也是如此。朝菌不可能了解一天之外发生的事情，寒蝉不可能知道一年四季的变化，而生命长的冥灵和大椿也不能知道其生前死后的事。这讲的就是万物在时间上的局限。至于人类，看上去似乎比动、植物自由得多，实际上他们所受的限制也更多，除了名、利、富、贵之外，还有伦理道德、感情欲望等多种牵累，而且对死亡的恐惧和担忧的精神负担，远远超过其它生物。从受限制这个角度来审视

35、人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以庄子认为只有“无己”的“至人”、“无功”的“神人”、“无名”的“圣人”才是进入绝对自由境界的人，这就是庄子的理想人格，而“逍遥游”也就成了庄子理想的人生境界。（节选于智通庄子游心于物之初）（1） 下面对文章的分析和理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . “逍遥”一词并非庄子首创，而是继承于诗经，庄子的“逍遥”与诗经的“逍遥”相比内涵更加丰富。B . 庄子的自然哲学是庄子整个思想体系的理论基础，庄子的相对主义是它的认识论根源和走向逍遥境界的思想方法。C . 宇宙中的万物都是不能真正逍遥的，因此他们的存在和表现都是“有所待”的，都是不自由的。D . 人虽然被称为万物之灵，但他和其他动植物一样都是深受外界条件限制的，都是不自由的，因此也就谈不上真正的逍遥。（2） 下面关于庄子及其逍遥游的叙述不符合原文意思的一项是（ ）