旅游景观赏析 中国古代建筑与欣赏

1、中国古代建筑和鉴赏，第一节中国古代建筑艺术的主要特征是：一、以主题思想和审美意识，强调封建礼制追求天下大定，先行君臣之礼，无礼也不定，礼者和者定。 太和殿“太和”:宇宙之间一切关系和谐。 “保和殿”意味着保持天地万物之间的和谐关系。 “中和”一词意味着什么事都要不偏不倚，不能恰当地使用各种关系来得到和睦，意味着宣传“中庸之道”。 故宫鸟瞰，二，一般采用木制建筑，重视建筑美和自然美的中国古代建筑，一般采用木制建筑，中国建筑也是世界上唯一以木制建筑为主的建筑体系。 西方建筑是以石头为中心的建筑，相比之下，中国的土木建筑具有温和、缓慢、轻快、实用的艺术特征，表现了天生的生活气息。 西方采用的主要材料

2、是冷硬、厚重、巨大的石头，高、强、神秘、追求威严和威慑力的效果，体现了避免尘土的宗教出人头地精神。 (3)特别重视团体组合之美，我国古老建筑的共同特征之一是，在平面布局中以“间”为单位，再以“间”构成房子，在家构成庭院，在庭院中构成各种形式的建筑群。 三、中国古代建筑的鉴赏方法，(一)屋顶1，样式：(一)屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形、屋檐形屋顶由位于山顶的正脊和四角的斜脊构成。 正面前后有两个大斜面和侧面左右有两个小斜面。 寄殿式建筑是中国封建等级制度中最高等级的建筑，只有皇帝才能拥有和居住。 寄栋式-太

3、和殿，2、休山式。 在正脊的左右两端分别形成垂直的壁面，在其下部连接着稍带圆形斜面的小屋顶。 从侧面看，下面的两个山脊好像中途休息了，改变方向，向另一个方向延伸，所以侧面的上半部分形成三角形。 休山式建筑，在中国封建社会等级制度中，等级比寄殿式建筑低，形成了皇宫中的非主体建筑和王府、达官贵人(五品以上官员)的宅邸、官署、寺院等建筑形式。保和殿_屋顶是重轩休山，3、悬山式。 一般称为两面法。 屋顶只有正面和前后两个斜面屋顶，屋顶两侧挂在山的墙壁外(通称选山，出山)。 从侧面看，屋顶的主房没有在山墙上停下来，却选了另一个部分。 悬疑的名字是从这里来的。 悬疑建筑是中国封建社会等级制度中等级较低的建

4、筑，宫廷、官署、寺院中的杂用建筑很多，也是民居的形式。 主屋，山壁，4，硬山式。 通称两面坡式，屋顶也是正面和前后两个斜面，与悬垂式建筑的不同之处在于屋顶两端不悬在山壁外，与山壁并列。 硬山式建筑是中国封建社会等级最低等民居常用的形式。 3，5，宝尖：平面为圆形或多边形，上为圆锥形屋顶，无正脊，几个屋顶与上端相交。 宋代被称为“摄尖”，清代被称为“宝尖”。 根据其平面，有圆形拥挤的尖、三角拥挤的尖、四角拥挤的尖、八角拥挤的尖。 还有屋檐和屋檐的重量。 在展馆式建筑中很常见。 “中和殿四角密集，中间是金宝顶，六角密集，天坛的祈年殿是我国古代最高级的建筑，2、接吻兽的多寡接吻兽：放在古代大型建筑屋

5、顶上的“障碍物”，传说可以驱逐犯人恶鬼，保护家的安全，丰衣足食据说在宫殿的建筑物中，四翼角的山脊上经常出现蹲兽，接吻兽越多等级越高，以奇数出现。在我国的宫殿建筑中，接吻兽最多的是11个。 支脊：在有不同方向梁板的屋顶中，由这两个斜屋顶交接形成的外角，也称为分支脊。 在最高水平的建筑物中，仙人是仙人，龙、凤、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、凶猛、犼、猴子。 等级低，兽的数量也相应地减少。 对接吻兽的排列有严格的规定，根据建筑等级的高低，数量不同，最多的是故宫太和殿的装饰。 这是中国宫殿建筑史上独一无二的，显示了最高的重要地位。 其他古老建筑物最多使用9只野兽。 这里有严格的等级边界，只有太和殿一套。

6、 故宫的接吻兽，据说汉武帝建柏梁殿的时候，海里有鱼，虢尾就像猫头鹰，也就是秃鹫，能起浪下雨，防止火灾，所以它的形象就在殿角、脊、屋顶上。 螭吻：也被称为鸦吻、鸦尾等。 形状像四足蛇一样剪了尾巴，这个龙子东张西望地看着险峻的地方，也喜欢吞下火。 天安门建筑上的接吻兽，3，跟腱瓦的颜色是故宫，黄色用于帝王宫殿的蓝色用于天坛，代表天的绿色用于皇子居住地的紫、黑、翠等各色用于园林建筑。 干清宫，(二)台基又称为基座、须弥座。 是比地面还高的建筑物的基础。 接受建筑物、防潮、防腐，同时也能弥补中国古老建筑单体的巨大缺点。 一般来说重要的正殿都有基础。 其等级的大小，是指台基的级数多、级数少的白玉台基的其

7、他没有包围的人，孔庙大成殿取孟子“孔子的所谓集大成”的意思，(3)脸的宽间数，脸的宽间数，也就是4根柱构成的空间。 十根柱子宽九间，六根柱子宽五间。 人数越多水平越高。 太和殿面宽11间，保和殿面宽9间，动物花纹比其他花纹高，花鸟花纹，动物花纹，红色比其他颜色高。 第二节古代主要建筑观赏一、宫殿建筑“皇”在说文解字中被解释为“大也”风俗通义 :“皇者天”风俗通义中有“皇者、中也、光也”。 也就是说，皇是居中心、统万物、神圣而高尚的称号，是按天意在居人之上的称号。 推三百馀里，隔离太阳。 “盘盘扬，囷团扬，蜂房水涡，茎几乎没有掉千万。 唐、杜牧、阿房宫赋烧秦宫室，火三月不灭 史记 项羽本纪 清宫

8、和北京城的配置最引人注目的是中间的南北中心轴，从永定门正阳门到皇城、紫禁城，从北到鼓楼，长度超过七公里半的中心轴，连续的大平面配置从大清门(明大明门，现在的中华门)以北到地安门，其配置特别严格，天下无双中国建筑史，2，2，建筑的“量”(体量和数量)出现差异，尊贵的建筑体量越大，构成该建筑群的单体建筑的数量也越多。 3、把宫殿建筑物中的最高级别集中到一体的下一页4上，将中心轴的对称配置进一步扩大到全都，进一步突出宫殿的重要性。 明清时代的北京城，为了体现皇权至高的中心思想和正确的等级制度，宫殿建筑从建筑规模、屋顶形式、脸宽敞数、台基类型，到室内外装饰，没有表现出最高的等级。 “九”在古代是个神秘

9、的数字，根据周易的说法，“阳卦奇、阴卦偶”在13579个数奇中，9是奇数的极，也被称为“天数”，8也被称为“地数”。帝王自命为真龙天子，当然9是帝王的宝贵数字，在宫殿的建筑物中，很多地方都包含9这个数字或9的倍数。 黄色是我国古代最受尊敬的颜色，只有皇帝才能吃。 五行学说中，黄色表示中央方位，因为中间有“中央属土，土是黄色”。 因此，从宋代开始皇宫的宫殿最多是黄色的跟腱，雕刻的龙也多为金色。 回来，明清时代的北京都图、二、坛庙坛是祭祀天、地、日、月、社稷、山川、仙人的地方，在平地上建造的高台很多。 庙是祭祖先贤的地方，有太庙、孔庙、关帝庙等。 也被称为司马迁祠、武侯祠、各地的先贤祠、家族祠等。

10、 (1)祭坛“封禅”:封指“祭天”，禅指“祭地”。 在郊外祭祀明成祖，在北京南近郊建造天地坛，祭天后，在北近郊建造别的地坛，把在南近郊建造的改名为天坛，祭天。 天坛的艺术主题是称赞最高的“天”，所有的艺术手法都是表现天的肃清和崇高的象征性建筑。 天坛占地面积272万平方米，东西1700米，南北1600米，整体面积比紫禁城(故宫)大，有两道墙，南墙是方形的，北墙是圆形的，象征着天圆的地方。 天坛利用环境艺术手法强调了“天”的主题，如建筑密度小、复盖广阔的青松翠柏，青翠充眼，引起了强烈的肃清崇高气氛。 祈祷年殿、圜丘等主要建筑物都是圆形的，也是带有“天圆”的宇宙观。 祈年殿是蓝色的跟腱，象征着青天

11、。 世界遗产委员会对天坛的评价：天坛建于公元15世纪前半叶，位于王室庭园中，周围古松环抱，是一座完整的祭坛庙建筑群，无论是整体布局还是单一建筑，都反映了天地的关系。 这种关系在中国古代宇宙观中占中心位置。 同时，这些建筑物体现了帝王在这种关系中发挥的独特作用。 “天坛布局”天坛的主要建筑物都在内坛，从南到北排成一条直线。 所有的宫殿、祭坛的基向南呈圆形，象征着天。 布局和整个建筑结构都有独特的风格。 祈祷年殿是皇帝祈祷五谷丰收的地方，高38米，直径32.72米，蓝跟腱屋顶，没有砖，没有梁长的橹，用28根木柱和36根枇杷支撑，对建筑造型具有很高的艺术价值。 圜丘坛是皇帝举行天之仪式的地方，建于嘉

12、靖九年(1530年)。 祭坛的平面为圆形，共分三层，均设有汉白玉栏杆。 祭坛的表面原本使用的是蓝玻璃砖，干隆十四年(1749年)重建后，铺上了坚固耐用的叶青石。 各层栏杆上刻有云龙的花纹，各栏杆下面长着石螭头，用于祭坛的排水。 圜丘坛有外侧的内圆双层矮壁，象征着天圆地方。 站在圜丘坛最上方中央的圆石上小声说话，看起来很明亮。 所以，每当皇帝在这里祭天，那洪亮的声音就像天神托一样，加上仪式时的庄严气氛，具有更神秘的效果。 这是因为祭坛的表面很光滑，声波迅速向四面八方扩展，撞到周围的石栅后反射回来，与原音汇合的话音量就会倍增。 皇积宇位于圜丘坛的北侧，是在圜丘坛祭神位的地方，是保管祭神牌的地方。

13、明嘉靖九年(1530年)，改称为初名泰神殿，嘉靖十七年(1538年)。 为重檐建造建筑物。 清干隆十七年(1752年)重建，金宝顶上密集着轩青瓦丸。 皇积宇楼梯下面有三块石板，即反响石。 站在楼梯的第一块石板上，鼓掌，能听到回响。 站在第二块石板上鼓掌，能听到反响。 站在第三块石板上鼓掌，能听到反响。皇积宇的正殿和配殿都被圆墙围起来，墙高3.72米，直径61.5米，周围193米。 内侧壁面平坦清洁，能有规律地传递声波，而且反响很长，所以被称为“反响壁”。 (二)庙分为宗庙(先祖庙)、君师庙、神庙三座。 1、太庙王室的太庙现在只有一座。 这座太庙是明清两代封建帝王祭祖的地方。 每年四孟(也就是正

14、月一日、四月一日、七月一日、十一月一日)，已故皇帝的生日、清明节、七月十五日和皇帝即位、亲政、结婚、生日和凯旋、献捕等皇帝都告诉太庙。 北京太庙、太庙、太庙位于北京市天安门广场东北部。 太庙是明清两代皇帝祭祖的家庙，建于明永乐十八年(1420年)，占地200多亩，是按照中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。 太庙平面为长方形，南北长475米，东西宽294米，有三层围墙，由前、中、后三大殿构成三层的封闭庭园。 大殿耸立在太庙建筑群中心，脸11间，深度4间，建筑面积达2240平方米的寄栋造殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，周围的石护栏殿内的主要梁楼外包沉香木，其他建筑构件都是珍贵的金线楠木，天花板和走

15、廊的柱子上都有红金2、文庙：文庙即孔庙。 是祭祀孔子及其72弟子的地方。 在中国封建社会，儒家思想占支配地位，儒家创始人孔丘被称为“万世师表”，因为在全国各省、府、县设庙祭祀，所以孔庙很早就扩大了。 山东曲阜孔庙、孔庙位于山东省曲阜市南门内，是祭祀孔子的寺院。 公元前478年(孔子死后的第二年)，鲁哀公以分布于中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等地的2000多个孔子庙的前河为榜样，把它的故乡改建为庙。 此后，历代帝王相继封印孔子，扩建寺院，直到清代，雍正帝下令修理，扩张为现代规模。 庙内有九所住院，以南北为中心，有左、中、右三路，长630米，宽140米，殿、堂、坛、阁460多座，

16、门坊54座，“御碑亭”13座，各种建筑物100多，460多，占地面积约95000平方米的巨大建筑物群。 孔庙内的圣蹟殿、十三碑亭和大成殿的东西上，陈列着很多碑石刻，特别是这里保存的汉碑是全国最多的，历代碑文也有很多罕见的东西，其中很多碑文仅次于西安碑林，因此被称为我国第二碑林。 孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古老建筑群，是中国古代大型庙建筑的典范。 孔庙有100多个建筑物460多个房间，古老的建筑物面积约为16000平方米。 孔子庙的整体设计非常成功。 为了神道，两旁种着扁柏，营造庄严肃穆的气氛，培养参拜者崇敬心情的庙主体贯穿一条中心线，左侧对称，配置严密。 星门：棂星，灵星，别名天田星，古人

17、认为是“主得士之庆”。 在古代祭天，首先要祭灵星。 孔子庙里设门名灵星，就是尊孔如尊天。 圣时门据孟子说：“孟子曰：“孔子，圣时者也。 孔子的所谓集大成。 圣人中孔子最适合时代。 由此，清世宗于雍正八年(1730年)制定了孔子庙的正门名“圣时门”。 圣时门是明永乐十三年(1415年)，三间、弘治年间扩大五间设拱门的三券，碧瓦休山顶，周围是深红色的墙，券内是杏黄的墙，前后石段有石刻龙。 从拱的内侧看，有很深的不可预测感。 过了圣时门、圣时门，突然打开，这么大的院子、古柏森森、绿荫油灯地、芳草如线。 对面三架拱门纵横，一水横穿，碧波松弛，荷叶田田、环水上刻有精巧的石阶。 水“像墙一样缠绕”，旧名“墙之水”，桥被称为“墙之水桥”。弘道门：壁水桥北为弘道门，明洪武十年(公元1377年)在孔庙大门，清雍正七年以“人能弘道”命名，为了赞扬孔子，开设了八尾舜禹汤和文武周公的道。 大中门：过大中门，进入孔庙进入院子。 院子很大，古树葱郁，鸟聚集夏天的鹳跳舞，白鹭翩翩起舞，冬天春天的喜鹊叫，朦胧而深。 奎文阁始于宋天禧二年(公元1018年)，名为“西藏书楼”的金章宗在明昌二年(公元