第一讲 古希腊哲学 第一节

1、古希腊哲学专题，课程性质：公共选修课考试形式：考试主讲人：王新，第一堂古希腊哲学讲座，本次讲座的主要内容：第一，希腊哲学的诞生；第二，古希腊哲学和古希腊神话；第三，米利都派泰勒斯，什么是哲学？哲学，哲学，哲学就是热爱智慧。1.希腊哲学的诞生。古希腊哲学的范围和意义古希腊哲学开始于公元前6世纪左右，一直持续到公元6世纪初，持续了1000多年。古希腊哲学是西方哲学的发源地，希腊人是一个哲学民族。他们不仅奠定了西方思想、观念和体系的基础，从而奠定了西方文明的基础，而且还提出和讨论了几乎所有的哲学问题。为什么古希腊是西方哲学的发源地？哲学的诞生需要三个条件：第一，终极关怀成为人们思考的问题；其次，哲学

2、的诞生需要闲暇时间；第三，哲学的诞生需要思想自由。(1)就外部条件而言，它是以人类经验的积累和生产技术的发展为基础的。东方民族文化的影响。(2)但是，西方哲学是从希腊哲学开始的，这是希腊哲学产生的内在原因，起着重要作用。希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志，开阔人们的生活和世界视野，活跃批评和思考精神。政治制度的特征有助于理性发现。哲学是城邦的女儿。研究希腊文明的法国著名学者弗农讲述了希腊哲学诞生的秘密：哲学是城邦的女儿。虽然古希腊被统称为希腊，但它不是一个统一的国家，而是由许多独立的小城邦组成的。城邦中的每个自由人都是公民，公共事务由他们选出的执政官主持。由全体公民组成的公民大会

3、通过直接民主投票决定城邦的重大事务。这种相对民主的社会制度使其公民具有很强的独立性，这为思想自由创造了良好的条件，也是所有哲学思想的决定性条件。(3)古希腊神话哲学是古希腊哲学的重要思想来源。从古希腊神话的特点可以看出神话的哲学特征。谢诺芬尼：“所有的人都幻想上帝出生、穿着、声音和外貌都和凡人一样。”。德尔菲神庙，古希腊和神话的哲学：1。本体思想。古希腊和神话有一个基本趋势，那就是在人类和世界之外有一种巨大的普遍本质和力量在起作用。虽然它不被人们的感情所掌握，但它决定着事物的变化，世界的生与死，人事的命运和国家的兴衰，成为一切事物的主人和原因。在神话，这种本质和力量是上帝和上帝规定的必然性(“

4、命运”)。事实上，这反映了人们对人之外的客观本质和原因的理解，是对世界本体和规律性的一种首要关注和思考。2.古希腊哲学和古希腊神话；2.对世界普遍原则的一些理解。普遍对立思想：可以说，整个希腊神话旨在揭示上帝与人之间的对立，包括善与恶、光明与黑暗之间的对立。这种对立被描述为上帝世界和人类世界的内在本质和普遍原则。由于这种对立，它带来了人类的进步和世界的发展。例如，人类的世纪将人类分为黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代。莫进一步指出，由于反对和战争，一个国家成立，一个城市成立，一个国家创建。由于国家的建立，人类无休止的仇杀结束了，从战争状态进入了和平时期。神话指出，和平的出现是战争的结果。从

5、对立和斗争中理解自然和社会事件的原因是非常哲学的。火与智慧的关系：普罗米修斯描述了智慧和火在人类发展中的不同作用。代表物质和智慧的火焰对人类来说，火和智慧是不可分割的。只有当他们一起工作时，他们才能满足人类生产和生活的需要。同时，火是智慧的基础。在用火的过程中，人类逐渐发展了智慧，并进一步将其应用于火。关于精神和物质的关系有一个隐藏的想法，物质是精神的基础。3.关于社会不断进步的思考。通过描述旧神的繁衍和变化以及新神的谱系，希腊神话表明社会正在从落后向进步不断发展。4.人文主义。人与上帝之间的对立和斗争构成了希腊神话内部的一个基本矛盾。大力描写人们的生活、奋斗、道德、智慧和美德已经成为希腊神话

6、的一个中心主题。这种人文精神在希腊神话起着极其重要的作用。它主要由英雄来表达。英雄主义的核心是人类反抗上帝的反叛精神。希腊神话对祭祀方式的描述(用动物的骨头来象征所有的祭祀和剥肉供人类食用)和神的形象显示了对人的地位的高度重视，这是人文精神的重要体现。希腊神话的乐圣主义也是人文精神的体现。5.最原始的自然哲学。谱系学的发展体系孕育了宇宙起源理论。根据赫西奥德总结的希腊谱系，混沌是混沌，它代表了无限空间中的一种混沌状态。混乱是盖亚所生，母亲生下了乌拉诺斯，也就是神，他娶了盖亚并生下了提香神。跳族中有十二个神灵(也叫巨灵)，它们是大的、愚蠢的、无定形的东西，代表着无穷的力量和落后的自然力。最后一位

7、伟大的神灵克洛诺斯和他的妻子瑞亚生下了众神。神比巨灵更确定，代表一些特定的自然物体，如太阳、月亮、星系、河流和海洋以及其他神。在众神中，宙斯再次出现。宙斯是新神的代表，是一个更高层次的神。它不仅代表自然力量，也有精神属性。例如，命运女神、正义之神、善与恶之神、战争之神等等都出现在这个系统中。这些谱系的发展表明，宇宙从混沌到清晰，从简单到复杂的历史过程是最原始宇宙学的萌芽。家谱中也有标记自然基本元素的神。例如，克里本特、泰尔钦、帕塔坎和普罗米修斯都是采矿之神，他们手持火种，呼唤雨水和各种技术，代表了自然界中基本物质元素或物质单位的力量，如火、土壤、水、气体和金属。并在此基础上，把自然分为两类，即

8、清廉和不清廉。所有具体的东西都是可变的和易腐的，而水、火、土、气和金属被认为是永久的、基本的和永恒的。虽然神话人是上帝创造的，但对他们的成因的仔细研究仍然归因于水、火、土、空气和其他基本物质的混合。同时，神话还涉及宇宙、上帝和上帝、上帝和人、人和人以及所有事物的结合。这种力量被称为爱欲，代表一种爱的力量。这种力量涵盖了一切事物和范围，如人和上帝，成为一种普遍的亲和力或约束力，是宇宙中最原始的力量来源。(权力、法律)，在希腊神话，神灵分别代表一种自然力，这表明了古代人类对宇宙各种自然属性的关注。例如，波塞冬代表海洋和水，阿波罗代表太阳和光，德米特里代表自然肥沃，等等。同时，以神为代表的各种自然属

9、性演变成古代知识的起点，从而构成了最古老的知识范畴。波塞冬不仅代表海洋和水，还管理着航海和商业。阿波罗是光的象征，它包括自然之光和知识之光，包含知识、智慧、理性和精神。除了生殖，古森德米特里也有农业和财产的概念。在古希腊文化繁荣的时代，神话对各种知识的最初分类奠定了从天文学到生理学，从智力到诗学的各种知识学科的最初基础。6.狄俄尼索斯和俄耳甫斯派的神秘主义特征可以追溯到潘，后来形成了俄耳甫斯派，俄耳甫斯派被认为是继宙斯之后的希腊神制。(1)追求陶醉和激情的精神境界。酒神的陶醉体现在两个方面：睡眠；疯狂。体现以下精神特征：超脱；冥想；直觉(洞察力)；主观过度活跃。酒神仪式表现了一种“灵魂的疯狂”

10、(2)精神起源理论的萌芽。俄耳甫斯教派有一个概念，即一切都始于爱或心，这主要反映在神话的故事所描述的天体演化理论中。神话说，在宇宙被打开之前，这是一个漫长的混沌之夜，从那里出现了一个世界的蛋，并分成了天地，代表着生命的父亲和母亲。在天地之间，有一个有翼的“光之神”在飞翔，也叫“爱神”或“心”。由于这种精神活动，天地都结了婚，神的儿子狄俄尼索斯或宙斯(也叫潘或宙斯)诞生了。这个聪明的神(头脑)被认为是神谱系的祖先。正如俄耳甫斯教派所说，他是“开始、中间和结束”，一切都来自他。(3)相信灵魂的不朽古希腊和神话对灵魂的概念有两种观点：一种是所谓的肉体灵魂或呼吸的灵魂。人们相信灵魂和物质身体总是在一起

11、的。当人体存在时，灵魂表现为感觉和思考，身体死亡，灵魂消散；另一种是所谓的影子灵魂或独立灵魂。认为灵魂可以独立于身体而存在。在活着的时候，灵魂依附在它上面；死后或在梦中，它可以离开身体，独立漂浮。酒神神话体系发展了独立灵魂的传统，其灵魂观可以概括为：灵魂崇拜、灵魂与肉体的对立、永恒的灵魂、灵魂的再生等。而灵魂不朽则成为其灵魂理论的主要支柱和整个酒神神话哲学的中心内容。总之，希腊神话及其哲学为人类认知的无限发展提供了土壤，包括各种思想萌芽、唯物主义倾向、唯心主义倾向、科学因素、宗教迷信、人文主义、命运等。与此同时，各种各样的思想相互混合、交错。幻想包含知识，敬畏包含理解，智慧向神显示情感冲动，原

12、始科学披上宗教的外衣。这种丰富而混乱的特征导致了哲学产生和发展的各种趋势和发展路径。然而，古希腊和神话所包含的哲学并不是某种哲学。因此，在理论上，哲学的出现是一场反对神话的革命。在社会意义上，它是奴隶占有社会的产物。3，米利都派泰勒斯，米利都认为所有的事物都起源于一个原始的(primitive)，或者所有的事物都可以用一个原因来解释，并且它们都承认所有事物的运动和变化。然而，在对起源的解释和规定以及对起源和万物之间关系的解释上存在着差异，这种差异表明对一个与许多之间关系的理解正在扩大和丰富。米利都学派有三个代表人物：泰勒斯，阿那克西曼德，泰勒斯的学生(公元前570年处于全盛时期)，阿那克西美尼

13、，阿那克西曼德的学生(公元前546年处于全盛时期)。事实上，泰勒斯只留下了两句话，他们是“说”。一句是“地球浮在水面上”，另一句是“宇宙充满了灵魂”。哲学始于泰勒斯，他预言了一次日食，所以我们很幸运能根据这一事实来判断他的年龄。根据天文学家的说法，日食发生在公元前585年。哲学和科学原本是无法区分的，所以它们是在公元前6世纪初一起诞生的。泰勒斯是小亚细亚米利都人。米利都是一个繁荣的商业城市，有大量的奴隶，自由民中的富人和穷人之间存在着激烈的阶级斗争。“在米利都，人民赢得了第一次胜利，杀死了贵族的妻子和孩子；后来，贵族们占了上风，互相活活烧死，用活着的人当火把照亮城市的广场。”在泰勒斯时代，小亚

14、细亚的大多数希腊城市都存在类似的情况。泰勒斯(全盛时期：公元前585年)他是希腊七大哲学家之一，而七大哲学家中的每一个人都特别以一句谚语而闻名；传说他的座右铭是：“水是最好的”。当时，希腊有包括泰勒斯在内的七位哲学家，每个人都有一句著名的座右铭：梭伦的座右铭是“认识你自己”；奇洛的座右铭是“考虑结局”；偏见的座右铭是“大多数人都是坏人”；克莱俄布卢的座右铭是“避免走极端”；庇塔库斯的座右铭是“抓住机遇”；佩里安德的座右铭是“面对艰苦的工作，没有什么是不可能的”；泰勒斯的座右铭是：“水是最好的”。哲学是复杂的，哲学是简单的。西方哲学从一个看似简单的命题开始，即水是万物之源，甚至黑格尔也承认这一点

15、。因此，泰勒斯也因为这个命题理所当然地成为了西方的第一位哲学家。没有他的出生和死亡的历史，但人们普遍认为公元前585年是他的全盛时期，比苏格拉底早100多年。据说他是一个著名的腓尼基家族的后裔，由于家族的衰落，他被赶到了古希腊的米利都。米利都也因泰勒斯创建的学校而闻名。泰勒斯热衷于研究哲学和自然，并且博览群书。在天文学上，他是小熊座的发现者。他第一个预测日食，确定冬至和夏至，并确定一个月30天和一年365天；在几何学中，他是第一个在圆上画直角三角形的人。他还观察到在某个时刻我们的影子和我们的高度一样长，所以他用金字塔投下的影子来测量它的高度。亚里士多德在政治学中有一个关于泰勒斯的有趣故事。人们指责他贫穷，认为这表明哲学是无用的。根据这个故事，他知道在冬天来年橄榄会有大丰收，因为他精通天文现象。所以他用所有的钱作为押金，在丘和米利都租了所有的橄榄油榨汁机。因为当时没有人和他竞争，所以他的租金很低。在收获季节，突然需要很多油压机，所以他任意提高价格，赚了很多钱；这样，他向世界证明了，只要哲学家愿意，致富是容易的，但他们的野心属于另一种。泰勒斯没有留下任何作品。他最著名的理论是水是万物之源，其他一切都是由水