高考文言文阅读训练——古代散文阅读(50页)

1、高考文言阅读训练古代散文读书(1)读下面的文言文，完成912题。李斯论(清)姚鼐苏子瞻说李斯在荀卿之学扰乱了天下，不是。 秦乱天下之法，不止李斯，斯也没能学习秦的事。秦叶中，孝公即位，获得商鞅任。 商鞅教孝公燔3010，诗，明法令宣告坐下，禁止宦官民游行。 秦国地形便利，以其方法，富强几世，合并诸侯，至始皇帝。 秦始皇的时候，只用商鞅成法，李斯助说很方便，益成秦乱说，李斯先生不说那次航班，始皇自己做它不腻。 你说什么？ 秦的甜蜜便于恶毒严格的法律长期持续，后世有良人习惯。 斯逆探始皇，二世的心，不是不够中奢侈君张吾的宠爱吗？ 抛弃那个师荀卿之学，消灭商鞅之学三代先辈王仁政，都随意治疗，燃烧书，

2、诗，禁止学士，消灭三代法，还监督责任，斯非做其学，适时。 所在为非始皇、二世，该术不在此后，不在仁，适时。君子的工作，不入阴贤的小人的工作，无论学识是非，学识非常合适，看着那个君国行动，都是错的，生病的头住在我家，在法庭上炫耀名誉，知道其不义而忠告的人，天下原谅我的无能，如果我的罪而且丈夫的小人知道世间的混乱，但最终还是没有得到现在的财富，富贵的追求，李天下的混乱，固有的一生的安逸，不幸留下了后代，他的宴会还没有给人。 算了！ 秦并没有死，但斯先成为五刑夷三族，其天惩罚恶人，有时相信也是邪恶的！而且，夫人是为了善良而教人的人，也有不听别人因为邪恶而教人的人。 荀卿叙述先王宣扬儒教的效果，但中间

3、有得失，大致得到了治世之要。 苏氏清李斯害天下罪，亦不远吗？ 进行其学而害秦者，商鞅也放弃学问而害秦者，李斯也。 商君禁止访问宦官，但李斯议追客其初不同的术也是为同一人而死，宋世，王介甫在人生中学习，建立熙宁新法，然后章惇、曾布、张商英、蔡京的伦、曷味学介甫之学吗？ 而且介甫的政治促进宋，和李斯事很相似。 丈夫的世言法术的学问踏入了人的国家，也是固体。 我说大臣要探听那个君主的隐瞒，从世界上的好人那里委托了变化，那个人特别害怕！ 特别有敬畏之心！评论宴会然：悠闲的样子。 谏客：秦始皇发出每位客人的命令，驱逐来到秦国的人。 李斯写了有名的书提出了反对意见。9 .对以下句子的解释不正确的是()a

4、.中豪君张吾的宠中不是不够吗：符合b .消灭三代法还负责：崇敬c .知道不义而忠告的人受到了鼓励d .不容易现在的财富：交换10 .以下各组的句子中，相加词的意思和用法相同的组为()a .秦国的地形很方便，所以最好和普通人相遇b .所属非始皇，二世不属于自己的话就不吃c .而且丈夫的坏人知道世间的乱臣死了是不可避免的，但很容易喝酒就满足了d亦不如国王的喜悦，齐国接近其私生子11 .以下项目中，添加词语和现代汉语意思不同的项目是()a .小人的工作，即使学识不高b .大致需要治世c .然后因为财富的追求，导致天下混乱d .一首曲子的变化让世好者12 .以下各句论述了文章，错误的项目是()a .苏

5、轼认为李斯在荀卿之学辅助秦朝行暴政，扰乱了天下，作者认为李斯完全放弃了荀子的学说，李斯的做法只是顺应时势。作者通过讨论李斯事秦乃至人臣事君的问题，强调大臣者对国君的“悖论”政治，不能为了自己的富贵助长阿附。c .这篇文章的主旨指出秦行暴政是王自己的原因，作者所论及的“趋势时”“中奢君张吾的宠爱”的道理，今天也可以作为参考。d、文章开门见山，提出苏轼的观点，分析了秦国的发展历史，反驳了苏说的谬论，提出了自己的见解。 论证是严密、逐步深入、示范的史论。13 .把文言文阅读材料上画横线的句子翻译成现代中文。 (9分，每个小题3分)(1)秦的甜蜜容易使恶毒和严格的法律持续很长时间译文：(2)天下说原谅

6、我的无能，不原谅我的罪译文：(3)其最初的不同的术，不是也是为了同一个人而死亡的吗？本志哉译文：(2)读下面的文言文，完成11、14题。徐无党南归顺送欧阳修草木和鸟兽的东西，人们的人虽然生活不同，但是死亡是一样的，只会腐烂而消失。 而且，很多人中，有圣贤者，固体也出生了，中间死了，与草木和鸟兽分开的人，即使死了不朽，也存在得很远。 所以为了圣人，修身，做什么，在语言上看，三人可以不朽地活着。 修理身体的人，如果有什么也得不到的没有用的人被发言者看到的话，还有能不能做的。 什么用处也没有，不用说话。 根据诗书史记，那个人不是都可以说吗？修身，什么都不做，不用见语言。 孔子的弟子们，有会政治的人，

7、也有会说话的人。 如果脸回来了，只是陋巷里躺着上臂的饥饿，那群人沉默寡言，整天像个愚蠢的人。 但是，因为当时的弟子们很尊敬，所以我觉得不能期待。 后世再一百千岁，没有人能和它匹敌。 那不朽的幸存者，毫无用处，情况在语言里吗？看班固文艺杂志、唐四库书志，看其清单，三代秦汉以来，写书的人多到一百多篇，少数人还有三十篇，那人数不清，散亡消失，百不一，二存扬。 给人悲伤的人，文章优美，说话能干的人，和草木荣华之风一样，鸟兽的声音也太听了。 牙的心和力量的劳动，也不是谁都在汲营，而是突然死亡，虽然晚了，但兵和三人一起消失了，丈夫的话也不可靠。 这样做。 今天的学者，不仰慕古代圣贤的不朽，勤奋地专心于文字

8、之间的人，都是可怜的！东阳徐生，很少从预学变成文章，稍微为人所知。 既然去了，群众就在礼部试了试，但贵是有名的。 那句话太阳进来了，水溢出山来了。 虽然想挫败那种意志，但是浪费了那种想法，所以回来的时候，告诉了他。 但是，固有的喜悦也是文辞者，也是自警扬。 (从谏逐客书中选择)11 .下文加了一句话的解释不正确的是太远了弥存也弥：久长b .可以说无法用语言表达：着作c .草木的荣华不变的风的荣华：茂盛d .稍微见到人有点：渐渐地12 .以下各组句子中，标点符号的意思和用法相同的组a .腐烂后消失的只有鸟，海运转移到南冥b .因为是三方，不朽的存在也有教师，所以媒体工作很困惑c .而且亡灵收购秦

9、而失去力量，也有毁灭之路d .另外，自警杨为了遗策，南取汉中，西举巴蜀13 .以下句子理解不正确的是a .修身的人什么都得不到：只要修身就什么用都没有。b .无益的人无法建立个人工作，往往受到社会环境条件的限制。c .从发言者的角度来看，文章能否传达，往往也受个人才能能力的限制。d .现在的学者可悲的是，竭尽文章技术寻求不朽。 悲伤的是，有时会把书扔掉。14 .关于以下原文内容的观赏不正确的是a .作者对当时学者“为了寻求不朽而传达立言”的世风感慨万分，强调“修身，使精神不朽”的观点，具有震耳欲聋的警告作用。b .颜回没有什么功绩和语言，受到了当代和后世的高度评价。 文章以此为例，有力地说明了

10、君子担任本职、修立德、精神不朽的道理。c .文章把“草木荣华的飘风，鸟兽的好音超过了耳朵”比喻成工丽文辞，说明立言不能永远活着，专心于文字是很悲伤的。d .文末说“然预固也是文辞者，也是自警扬”的话意味深长，加上戒备力，促进了反省。15 .完成以下两个问题。 (8分)(1)把文言文的阅读材料划线的句子翻译成现代中文。 (5分)那不朽的幸存者，什么也不做，情况在语言里吗？:译本。因为想挫败那种意志而勉强，所以回来时，他告诉了我。:译本。(3)读下面的文言文，完成1114题。最初认识贞甫后，贞甫年很少，读鞍山浮屠的偏误。 然后和国王结婚，和贞甫的妻子成为兄弟，经常在家里走。 尝到邓魏山，贞甫住在一

11、起，日游虎山、西昆上下诸山，看到太湖七十二峰的胜利。 嘉靖20年前被授予卜居安亭。 安亭位于吴淞江，界昆山，嘉定的土壤，沈氏世住在这里。 贞甫是益亲善的，文字往来不是空虚的一天。 为了给世界一个穷人，贞甫相信虽然有单词的嫌疑，但是通过了考试，死亡是理所当然的。填墙住在江海滨，二十年间，死亡的忧患颠倒了人的嘲笑，贞甫被人的话打动了。 一时关于财富和恐惧，人们看到恐惧，贞甫也不容易。 嗣夫！ 士初见，人得一言温柔，不能忘在心里，为什么给贞甫这个？ 这个贞甫，也不能不叹息。贞甫的人品伉猛，喜欢自己修饰。 中介自制，别人没有欺骗语言的颜色。 发生了什么事很兴奋，僵硬的我是不可避免的。 特别喜欢看古书，

12、必之名山和浮火，老子之宫。 到处扫烧香，书会补充几本。 闻人有书，很多人要求它，抄手，成了数百卷。 世上有科举速化之学，通经学自古就迂回，贞甫知道只有书好，盖方自古就有。 不幸的是病、病有几年了，却为书勤奋。 非常害怕其志，担心其力，实际上病死，是个悲夫！最初，在安亭，无所事事，每过它的精庐，都写茑论文，或终于日。 然后贞甫没有回来，而且兵燹之后，一个人徘徊着，人们哀叹荒江的寂寞。其死于嘉靖三十四年七月日，每年四十有两人。 真可悲！铭曰：天不怕命，其志勤奋止于斯！(归有光居士集 )11 .对以下句子所加的词语的解释正确的是a .将其暴露于贫困：贫困b .贞甫不是别人说的，而是打动了我的心：完全

13、c .贞甫不简单：简单d .害怕：害怕12 .以下各组句子中，相加词的意思和用法相同的组a .那个志向的工作单位停在斯，在怀王的宠姬郑袖上设诡辩b .在这没有贞甫的地方，不能无动于衷地推翻父母的丘陵c .非常害怕其志，担心其力不在其计，国王也是大赦大臣d .那个士兵在嘉靖三十四年七月日被关在监狱里，没有领取儿子的财产13 .下文所加词语的含义与现代汉语相同a .然后和王氏结婚，和贞甫的妻子成了兄弟，贞甫只是相信c .人伉猛，喜欢自己修饰d .又经兵燹，一个人徘徊14 .以下正文分析和理解不正确的项目是a .归有光，明代后期散文家，他继承了西汉和唐宋散文的优良传统，反对当时浮饰雕刻的文风。 正文

14、和沈贞甫墓志铭文章朴素简洁，真挚的感情令人感动。b .作者以自己和沈贞甫的友谊为线索，简要地描述了两人从初知到交往的过程，重点介绍贞甫的身份和他的为人和学问。 最后介绍毕业年，用碑文结。c .文章在平实朴素的记述中，阐明了贞甫诚实、邂逅诚实、轻视趋势、抵抗浮现学风的性格特点。 这是一个平凡的读书人不平凡的地方。d .本论文的记述和抒情紧密结合：自己很困难，但受到尊敬，失去知识，害怕那种无法悲伤的志向，担心其力量，实际上生病了，并不悲伤。以前和茜论文一起，现在是孤独的，不能不叹息吧15 .翻译和断句(8分)(1)把文言文读书资料上画横线的句子翻译成现代中文。 (5分)虽然怀疑是单词，但一定要参加

15、考试，参加考试是理所当然的。译文，译文，译文，译文。人初次见面时，人言善良，不能忘在心里，为什么要把这个给贞甫？译文，译文，译文，译文。(2)在下一段加下划线的地方划分句子，加上适当的标点。 (3分)季康子问孔子：“没有道，没有道，没有道，怎么办？” “子为政焉杀子欲善，民善君子德风小人德草上风必侧”(4)读下面的文字，完成8-10题。张益州画像记苏洵到和元年秋天为止，蜀人的传言是，蜀人在一边，国境军在夜晚呼唤，没有野人。 妖言流闻，资本受到打击。 万命选择帅哥，天子说。 “不养乱，不帮助变化，大家说朋兴，书志定制。 不会干扰，即使变化，也不能文令和武斗。 但是，我是一二大官员，什么在茨文武之

16、间，那个生命能安抚我的老师。 ”乃推道：“张公方平定了那个人。 ”天子说：“然。” ”。以公致亲词。 不行，马上就去。 从冬天十一月到蜀国。 直到那一天，回到屯军解除防守，被郡说“寇来我，首尔没有辛苦”。 明年正月朔旦，蜀人相庆就像他的日子一样，之后什么也没有。 另外明年新年，相告留公就像净众寺一样，公是禁不住的。眉阳苏洵说：“不乱，易治，乱，易治”。 有乱的萌芽，没有乱的形式，就是将乱。 不要匆匆忙忙地变得混乱难治，也不要放松。 只是元年秋天，不像器皿，掉在地上。 只是张公坐在旁边，颜色不变，徐起和正。 虽然是正的，但油后退，没有矜容。 为皇帝牧民不疲，只是张公。 2222222222222

17、22222222并且，公味对我说“民无常性，只等”。 大家都说：“蜀人很奇怪，所以等待盗贼的意思，绳子遵守绳索小偷的法律。” 把屏住气的民众加重，用砧斧命令，民众忍住父母的妻子靠得住的身体，抛弃了盗贼，总是大混乱。 丈夫答应礼，守法，蜀却很容易。 对于急剧的变化，齐鲁也是一样的。 我在齐吕等蜀人，蜀人也在齐吕人等着自己。 若夫擅自在法律之外，掠夺齐民，我也受不了”。 喂！ 爱蜀的人的深度，等待蜀的人的厚颜无耻，从公与前，我还没有看到。 ”他说，“然。”苏洵还说：“公之恩是尔心，尔死，尔的子孙，其功业是史官，完全不是。 不公正，怎么样？ ”大家都说。 “公在做什么，我心里有时不明白。 现在丈夫平

18、居听一善，一定要问那个人的名字，直到那个附近的地方和那个长度的美丽的不好。 再者，想要收集人生的兴趣见人，史官也在那个传说中写书。 以世界人民为目的，思考心，它存在于眼睛里。 因为是为了目的而存在的，所以那个想法也很坚定。 这样看，好像并不无力。 ”苏洵后来没有装，就把它记录下来了。(项脊轩志、有删改)张益州：古人被称为官员，张方平多被称为益州县，所以被称为“张益州”。 朔：农历月初的一天。 演绎法： ps，还是“实”。 砧斧：古代刑具，这里指酷刑的竣工法。 齐民：齐民是指无辜善良的人民。8 .对下列句子的解释不正确的是a .以威洗劫齐国人民：抢劫、掠夺b .所以心也硬：长，老c .屏住呼吸的民气：呼吸、呼气d .而绳子是绳子盗贼的法律绳子：管束、处置9 .在以下各组的句子中，相加词的意思和用法相同的组a.从等待盗贼的意义上来说，绳