解读归有光及《项脊轩志》

1、,项脊轩下项脊生 解读归有光及项脊轩志,归有光,归有光简介,作品介绍,散文总貌,代表作,其他散文,简介 归有光（15061571）明代著名散文家，字熙甫，号项脊生，人称震川先生。昆山人。出生在一个累世不第的寒儒家庭。少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史和唐宋八大家文。35岁时，乡试中举。但以后8次会试都未及第。于是迁居至嘉定(现在上海嘉定)安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。,归有光 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通五经、三史诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈

2、道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁卒者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修世宗实录，卒官。 有光为古文，原本经术，好太史公书，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。其推重如此。 有光少子子慕，字季思。举万历十九年乡试，再被放，即屏居江村，与无锡高攀龙最善

3、。其殁也，巡按御史祁彪佳请于朝，赠翰林待诏。 有光制举义，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。,历史遗迹,为纪念归有光，清道光8年（1828），江苏巡抚陶澍奏请道光皇帝批准，动用菩提寺东边空地，建造震川书院。书院门首镌刻震川书院四个篆字。 清道光15年（1834），江苏巡抚林则徐因兴修水利事，过访震川书院，留下了“儒术岂虚谈，水利书成，功在三江宜血食；经师偏晚达，专家论定，狂如七子也心降”的字联。 清光绪25年（1903），震川书院停办。翌年毛 源等人借书院原有经费，在原地开办震川小学堂。,归有光墓位于昆山城东南门内 金潼里,归有光纪念像位于震川书院遗址,归有光、顾炎武与朱

4、柏庐雕像,作品介绍 他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉、诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。 清康熙年间,曾孙归庄又增益部分遗文,经董正位等人襄助刻成震川先生全集,正集30卷、别集10卷，共40卷。内收各种体裁之散文 774篇、诗歌113首。 著三吴水利录马政志易图论震川文集震川尺牍等。,归有光散文不同版本,归有光的散文,他的散文源出于史记，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”(黄宗羲明文综序)

5、，当时人称他为“今之欧阳修”。他的散文创作，包括学术、赠序、杂记、墓志铭等。其中杂记50篇是他的创作精华，而那些写自己家事的杂记，亲切生动，价值尤高。 他的散文不是以重大的题材反映他所处的时代，而是通过记叙一些日常生活和家庭琐事，来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。他的这类散文，感情真挚自然，语言朴素流畅，细节真实生动，有诗一般的意境。有人称赞他的散文“不事雕琢而自有风味”。其中项脊轩志可为代表，其他如先妣事略寒花葬志等，也很感人。 归有光的散文对清代影响很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐认为，归有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城

6、派之间的一座桥梁。这个评价是符合实际的,导读,译文,名家评论,原文,赏析,艺术特色,导读,归有光的文章如一杯老茶， 淡雅微苦，冬日寒气略有 余温 归有光擅长将琐事引入文中，娓娓叙之，让人不知觉中沁入其情，婉约而缕缕忧伤其中，表面叙事，实际在记人记情。,项脊轩志 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又向北，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜，借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑

7、驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 先是庭中通南北为一；迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客越庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，曾居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“当姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。,余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”此去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德执此以朝，

8、他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨。人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其从秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中，方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有厅景；人知之者，其谓与？井之蛙何异？” 余即为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书，吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有楷杷树，吾妻死之年

9、所手植也，今已亭亭如盖矣。,项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；

10、庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。 在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说

11、：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：孩子冷吗？想吃东西了么？我在门外一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。,我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事

12、，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 我说：“蜀国的寡妇清继承并守住了朱砂矿，利润天下第一。后来秦朝皇帝为她建造了怀青台。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮从隆中起家，当诸葛亮和清在角落不被人知道的时候，世人怎么能够知道他们两？我渺小地在项脊轩，正扬起眉毛眼睛一睁一闭，以为会有奇特的景象，知道这种情况的人认为我和浅井的青蛙有什么区别。 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些

13、历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。,赏析 1 题目,项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊烃，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。

14、“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。,赏析2 内容,这篇文章写于两个时期，开头至“殆有神护者”是前一个时期，作于十八岁；以下是后来补写的。就全篇结构看，前一部分是主体，后面的补记充实了前面的内容。 第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。 作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意。 第二段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。 第三段，叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。 第四、五段，是补写，通过补叙，表达对亡妻的怀念之情,赏析3 重点段落,第四、五段意在写悲，

15、却先极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐，妻“时至轩中”、“述诸小妹语”等如在目前，而“今已亭亭如盖矣”感慨尤深，以“喜”衬“悲”，衬托今日丧妻的悲哀，寄托对亡妻深深的怀念之情。 这部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是不可分割的整体,赏析4 细节,抒写思亲之情的时候，善于选取富于特征意义的细节，以多样的表现方法，赋予这些本来极为平常的生活细节以极不平常的意义。 写母亲，只再现了当年她扣门扉问饥寒的情景，以表现母亲的慈爱心肠。 写祖母，则抓住赠“象笏”这件事，以表现祖母的关怀以及对未来的期望。 在写到亡妻时，并不直说如何思念她，

16、只说：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，移情于物；在“亭亭如盖”四个字的前面加上“今已”这个时间词，表明时光在推移，静物也显示着动态。树长，人亡!物是，人非!光阴易逝，情意难忘。由于想念人而触及与人有一定关系的物，便更增添了对人的思念；再由对物的联想，又引发对往事的伤怀。于是托物寄情，物我交融，进一步把思念之情深化了。只说树在生长，不说人在思念，它所产生的艺术效果则是：不言情而情无限，言有尽而意无穷。,赏析5 主旨,本文通过记作者青少年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，

17、将与项脊轩有密切联系的往事交织成篇，以生活中的一桩桩琐事，尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情谊，同时也反映了归家中三世变迁的沧桑。,读后感,我觉得这篇文章的美就在于对于生活简简单单的热爱，还有那份由岁月带来的挥之不去的忧伤。它的文字自然清新，简单的陈述着过去的往事，叙述的同时渗透着对于人事变迁的无奈和伤感。痕迹所在： 一 开篇对于项脊轩这个小阁子的平铺直叙，让人觉得就是个曾经住过的地方啊，什么特殊的都没有啊，可是就是在絮絮之中作者的那份喜爱之情如清泉般汩汩涌出，小小的阁子，有着百年的历史，经历着风风雨雨，见证着作者的人生，一幕幕的往事。“日影反照，室始洞然”不知道你发现过这样的光景变幻吗，

18、作者就是这么细腻的体味着老屋里的光阴岁月。这种细腻的感情不是美丽的所在吗? 二 “冥然兀坐，万籁有声”-意境之美。一个人在安静的时候最容易发现生活的情趣和美好：“而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ”我觉得用什么语言都不能代替原文的表达，这是最美的描写。 三 在文章后面的叙述中，主要是回忆过去发生的事情。忧伤，美丽的忧伤，亲情，爱情，人生理想与期盼，这些是每个普通人都经历又有哪一位用心经历？用心体味了？等一切都随时间逝去了，物是人非了，你会不会也痛哭流涕，长号不自禁呢？ 能够体会到作者的真情实感就自然体味到了文字之美。,艺术特色,即事抒情，真切感人。如代表作项脊轩志，以百年老屋项脊轩的几经兴废，穿插了对祖母、母亲、妻子的回忆，并抒发了人亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一事，均属家庭琐事，但极富有人情味。 注重细节，刻绘生动。如项脊轩志写景，发扬了唐宋文的优良传统，确非前后七子所及。 篇幅短小,言简意赅。他的散文名作,如项脊轩志、先妣事略、思子亭记、女二