第四章《聊斋志异》.ppt

1、第八篇，清代文学，第四章聊斋志异，姑妄言的姨妈听了，豆棚瓜架雨如丝。 应该讨厌人类的语言，喜欢听秋墓鬼的歌。 渔洋老人问题，聊斋书屋，第一节蒲松龄的一生和创作，1、蒲松龄的一生蒲松龄，世称聊斋先生，淄川人。 以前有文名，考试多次失败。 31岁在江苏宝应县雅当幕僚。 从40岁开始该町名人的毕业界就有私塾师。 71岁由岁功生补充。 4年后病逝。 蒲松龄科场体验了科举的弊害，在聊斋里写下了生动的考生形象。 三十多年的农村教育生涯让我有了学习学问、收集民间传说、写聊斋故事的机会。 一年的幕僚生活让他在南方开阔视野，有机会接触社会各层，为官僚的高级化和形成女性形象奠定了重要基础。 从小就喜欢民间文学，喜

2、欢收集奇闻异事，吸收艺术营养，他是幻想故事中反映现实的重要原因。 蒲松龄的思想比较复杂：同情人民的痛苦，对现实不满意，但最高统治者有幻想的讽刺科举制度，却有追求名声的无神论思想，赞扬有因果报应和宿命论思想的“真实”，肯定爱的自由，并宣传一夫多妻，提供女性屈辱的服从蒲松龄创作：蒲松龄除聊斋外，诗1000多首，词500多首，文450多篇，俗曲14首，戏曲3出和日用俗字农桑经等实用性杂着。 在众多的收入路大荒编蒲松龄集和蒲松龄纪念馆编聊斋佗文编辑注中。 3、聊斋版：抄本：残存4卷237篇。 雪斋抄本：存在474篇。 青柯亭本： 16卷431篇。 干隆31年刊刻。 三会本:张友鹤会校，会注，会评本，共

3、12卷，491篇，是比较完整的版本。 第二节狐鬼世界的内涵，一、创作原因：“才能不是干宝，雅爱是寻找神的情类黄州，喜人谈鬼。 温总理接着命令笔去编辑. 很久以前，四方的同人都是用邮筒寄的，所以东西很聚集，积累利益。 收集腋成裘，把笔载在继续幻想的幽明记录的浮白上，只成了孤独的愤怒之书”的自叙述不仅显示出作者的审美嗜好独特，创作态度勤奋，而且还说明了他写聊斋的本怀初志：通过写幽灵的故事，在自己的心中第二节狐鬼世界的内涵，聊斋志异现存作品四百九十一篇，题材广泛，内容丰富，通过对鬼狐花妖物语的描写，表达了作者心中寄托的孤独愤怒，曲折地反映了现实生活的真实形态，含有丰富而深刻的思想意义。 二、作品内容

4、：(一)批判和暴露黑暗的现实：在阴部反映阳世的座方平：从座方平到阴部向父亲报仇，在城隈、郡司、冥王星层贪图不正当，使人感到“阴曹氏的无知，特别是阳间”。 虽然受到各种拷问，他还是多次诉说。 “大冤没有伸展，心没有死”，二郎神判断铜的臭味飘到天上，之后就浪费了街道，告诉我们没有太阳和月亮。 幽明世界的丑恶是现实的limin腐败，官场黑暗的生动演绎。 席方平描述了冥府处理冤罪的过程。 通过在阴间书写阳世，通过从榻榻米方平向阴间世代父亲延伸冤罪的曲折过程，深刻暴露了封建公式的自上而下的黑暗腐败和人民的冤罪。 借鉴历史，促进现实组织：宣德皇帝爱斗促进组织，有名的一家很悲惨。 著名的交往没有被组织，而是

5、沾了脓血。 有名的孩子跑出去挖井劝他自杀。 异史氏说“天子走，关系到民命”。 著名的孩子魂化虽然促进组织，但轻浮而出色地战斗。 有名的魂化织了层，龙颜很高兴。 抚军、奉行、李胥获奖。 因为出名而被选拔为秀才。 结局也很讽刺。 借梦揭露官员的梦狼：白翁梦见在官厅做官的儿子白甲成为吃人的虎。 异史氏说：“叹天下官虎而使狼为官者，比较多”。 死后化鬼复仇的洞氏：把杀了她的南三复终于放在了死地。二、作品内容：(二)对科举制的指责和批评： 1、科场黑暗，试官无知。 描写了贾奉雉、司文郎2、知识分子被科举、八股文毒害的情形。 叶生、王子安、司文郎是谴责科举、讽刺考官的佳作。 作者在故事中设置了王平子、馀杭

6、生、宋生、盲僧四人，致力于写科学场考试前后。 通过几个读书人考试前后的经验，用极其辛辣的文章来嘲笑考官的失意。 行间也流露出作者的愤怒。 在叶生中，作者非常同情地写下了叶生的不幸遭遇。 这个含血流泪的诉说包含着作者一生堕落的悲愤。 清人冯镇岛的评论是这篇是聊斋自传小说，语言之痛，其中有很多描写对诚实男女爱情的讴歌：聊斋志异有很多描写青年男女恋爱和结婚生活的作品，表现了反对封建结婚，歌颂纯真恋爱的主题。 1、塑造了与聪明、热情、勇敢、封建礼教对立的青年女性的形象。 喜剧故事之子宁，狐母出生，鬼母养的，天真无邪，爱花笑的少女子宁，痴情种的王子服和元宵灯从熟人坠入爱河，曲折地表现了对封建礼教、世俗结

7、婚的不满。 翠先生有着自己个性自由发展、具有一定民主色彩的女性形象。 大胆追求爱和幸福的红玉。 2、塑造了很多“痴汉”“情种”的男性形象。 阿宝男的主人公孙子楚。 吕公女主人公张于旦。 提出了“好朋友的爱”这一新的爱观。 瑞云名妓女瑞云正在和贺生恋爱。 瑞云不是势利，没有金钱势力的贺生爱恋，忠实于“挚友”。 编中秀才赞“天下只有真正才能的人有爱，不是妍妈易”，连城连城和乔成了“好朋友”，爱生死。 他们因为心灵相通，因为爱，他们可以放弃生命，灵魂可以依偎，生死依赖，贫富不障碍，幽明不障碍。 美丽，纯洁，高尚，像诗一样，动人，神通。 连城可以说是生死之恋、好友之恋的赞歌。 (4)谴责不良世风的恶习

8、，总结人生经验的教训等有教训的作品。 聊斋志异有很多作品，借寓言形式，坦率地揣测，指责当时社会道德的丧失和不良思想意识，在一定程度上总结了人们在现实生活中的经验教训，并给予了启发。 画皮王生被鬼女迷惑说了很糟糕的话。 要通过现象看本质，不要被表象所迷惑。 对恶鬼，不要温柔，要把恶事排除掉。 怜悯坏人，好人就会遭殃。 妖术故事说明幽灵虽然外表凶恶，但本质却很虚弱，只有与他战斗才能取得胜利。 贾子告诉人们，他不仅勇敢地战斗，而且善于斗争。 高山道士想学本领，讽刺不辛苦劳动的人。 第三节聊斋志异的叙事模式和艺术特色，一、聊斋志异的文体特色是“传说法，志怪”。 鲁迅说：“聊斋志异像当时的同类书一样，虽

9、然不记得神仙狐鬼精魅物语，但却描写了不满，其次要井然有序，用传说法，以志怪、变幻的形式，就像现在一样”(中国小说史略)，用唐传说调查轶事记录逸事，用曲折的手法记述狐鬼神怪的故事唐代的传说小说“叙述辗转，文言华艳”，小说的主体是人类人事人的恋人的状态。 蒲松龄借用传说的特长，写下花妖狐魅，充实了小说的内容，故事奇妙生动，表现出极为幻想的色彩。 二、聊斋志异的结构特征：人是统一事、单线事。 也知道聊斋志异的编名或直接人名，如连城、青凤、席方平、红或贾子、董生、某公、金陵的女性等，是叙利亚人。这样的篇名，约有六七成。 这本身表明聊斋志异的叙事模式受到了史传文学和唐宋以来的传说小说的很大影响，是传记文

10、字小说。 开头出现了主人公的名字、出身地和性格。 然后以小说的主人公为中心，围绕单一的线索，直接进入故事，是重要的作品，或者是自己有着深刻感慨的篇，文后有“异史氏说”，表达创作的意图，或者表达作者的感动。 三、聊斋志异的故事特色：简多曲，变近理。 简捷是聊斋进入叙事诗的一大特色，既不拐弯，也不拐弯，所以小说没有条理，简洁短小。 “简”不是“直”，而是“平”而是简单、曲子多，简单、近乎理性，所以小说精悍、精彩、有魅力、有魅力。 像红色一样。 四、聊斋志异的环境特色：真也是幻，表幻中真。 聊斋志异创立的环境特征是天上泉下、异域他邦、梦乡仙境、狐鬼世界、魅力天地。 但是，这只是故事的生涯。 虽说“写

11、狐狸写鬼”，却是“贪婪的虐待”。 “狐鬼”是幻想的，“贪婪”是真实的。 聊斋的典型环境，因为分辨不出真化幻、幻化真、真幻，虽然是幻境，但从生活中产生并超过了生活。 五、聊斋志异的人物特色：丰采各具、群像环列。 聊斋是短篇小说的集子，每一篇都有令人印象深刻的人物，连句的是人物画廊。 这些人物属于不同阶层，具有广泛的典型性。 同样的青年女性，青凤是谨慎小绵(青凤)，婴幼儿宁是清纯天真烂漫(婴幼儿宁)，小谢是顽固天真烂漫(小谢)，连锁是瘦忧郁(连锁)。 蒲松龄塑造人物的方法是抓住特征，每个人的一举一动、一一笑、一言一语都成为塑造其形象的重要材料。 集中于文章，强调人物性格的最主要特征，反复强调，贯穿

12、全篇，如：婴宁：扭梅花树枝，能掬出容华绝代，笑容。 留下花落在地上，笑着走了。 在户外闻笑。 在户外嘲笑。 女仆推着它，还掩着它的嘴，止不住笑。 笑着站着，女人笑着，不要抬头。 笑开始。 微笑也没关系。 六、聊斋志异的语言特色：简洁精致，灵活多样。 作为文语体的小说聊斋比唐宋时代的古文辞更平易，文短，求达意，很少修饰。 根据文章的需要，有灵活的变化。 那个人的地位的身份不同，他们的对话也有雅、俗、庄、和谐的差异。 文章的启、判状是骏偶，“异史氏说”的文语非常纯粹，显得严肃典雅。 总之，聊斋的话是整洁的形象，富有表现力。 王成说：“见了妻子，输了，菜色暗。” 本痴郎玉柱说：“看着宾亲，不知冷凉，三几句后，大声唱大作，客踌躇自己去。” 简洁精致，灵活多样。 颜氏顺天某生说：“闺中的人，不在家，所以以名声和财富在汝厨下抽水煮饭”。 人物语言的个性化特征也很突出。 第四节聊斋志异的馀音，聊斋志异一登场，就流行于天下，文言小说也再次出现了兴隆的局面。 诞生了许多文言小说特集，沈起凤的和谐铎、和邦额的夜谭随录、浩歌子的萤窗异草等都是以传说体为中心的笔记本小说，大部分作品都是模仿聊斋志异的作品。 思想内容和艺术水