部编版八年级上第21课孟子二章

1、孟子是_的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与论语、大学、中庸合称四书。,孟子？,记录孟子言行,四书：论语孟子大学中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋,孟子知多少,孟子（前372年前289年），名_，字子舆。_时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，_家学派代表人物之一。孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为亚圣，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张_ 以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。,轲,战国,儒,施行仁政,富贵不能淫,滕文公下,你读我读，初步感知,

2、诵读文章，要求：读准字音、节奏，做到准确、通顺。 （小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）,公孙衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（ ） 往之女家（ ） 淫（ ）,yn,x,yn,gun,r,yn,你学我学，疏通文意,结合注释和工具书，疏通课文大意。 （先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）,景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。”,真正，确实,指有大志、有作为、有气节的男子,生气,害怕,安静,难道,指战争停息，天下太平,孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，

3、戒之曰:往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,这,你,男子,行冠礼,教导、训诲,告诫,同“汝”，你,丈夫,准则、标准,居住,住所,站,正确的,走,遵循,使惑乱，迷惑,使屈服,使改变，动摇,怎么,能够,算得上,时,到,代词,恭敬,谨慎,方法,的,实现,理想,代词,原则,这,的,叫做，称得上,中心论点,排比，增强文章气势和感染力,用妾妇之道类比公孙衍、张仪之道,坚持,全文翻译,景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?一生气，诸侯们都会害怕;安静下来

4、，天下就会平安无事。 孟子说:“这怎么能够算得上大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行冠礼时，父亲教导他;女子出嫁时，母亲教导她，去送她到门口，告诫她说:去到你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!以顺从为原则的人，是妾妇之道。大丈夫，应该住在天下最宽广的住宅仁，里，站在天下最正确的位置礼，上，走着天下最光明的大道义，上。实现理想，和百姓一起遵循正道;没有实现理想，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。这样的人叫做大丈夫!,你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？ 2、在孟子心目中，什么样的人

5、才是真正的大丈夫？ 3、孟子认为怎样才能做到有大丈夫之道呢？,1、景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？,认为他们一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是了不起的大丈夫。,认为公孙衍、张仪之流是靠顺从君王的意思往上爬，没有原则，是妾妇之道。,景春,孟子,2、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 3、孟子怎样才能做到有大丈夫之道呢？,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁礼义 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）,合作探究,1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、孟子认为公孙衍、张

6、仪非大丈夫的原因？ 3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答) 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？ 7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。,1请简要分析景春心目中的大丈夫形象。,景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样一怒而诸侯惧，安居而天下熄的当权者。,2、孟子认为公孙衍、张仪非大丈夫的原因？,孟子认为公孙衍、张仪之流是靠顺从君王的意思往上爬，没

7、有原则，是妾妇之道。,3、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的话回答),“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；,“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。,5、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？,得志，与民由之；不得志，独行其道。,6、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。,7、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。,这句话出自孟子，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。,一、文学常识填空。(4分） 孟子，名_，字子舆。_时期邹国人，_家学派代表人物之一。著有_一书。 二、解释下面句子中红色字的词语。（4分） 1、大丈夫 2、父命之 3、戒之曰 4、与民由之 三、用现代汉语翻译下列句

9、子（2分） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,达标检测,轲,战国,儒,孟子,指有大志、有作为、有气节的男子,教导、训诲,告诫,遵循,知识梳理,一、重点字词 1通假字 往之女家 _通_，意思：_。 2古今异义 丈夫之冠也 古义：_，今义：女子的配偶。,成年男子,女,汝,你,3词类活用 (1)动词的使动用法 富贵不能淫 原意为：乱，活用意思为：_。 贫贱不能移 原意为：改变，活用意思为：_。 威武不能屈 原意为：屈服，活用意思为：_。,使屈服,使迷惑,使改变,(2)动词作名词 居天下之广居 原意为：居住，活用意思为：_。,居所，住宅,戒之曰 _ 必敬必戒 _ 居天下之广居 _ 居

10、天下之广居 _ 是焉得为大丈夫乎 _ 得志 _,(1)戒,(2)居,(3)得,4.一词多义,实现，获得,告诫,谨慎,居住,居所，住宅,能，能够,5重点实词 (1)安居而天下熄熄：_ (2)丈夫之冠也 冠：_ (3)父命之 命：_ (4)往之女家 往：_ (5)无违夫子 夫子：_,丈夫,指战争平息,古代男子到成年则举行加“冠”礼，叫作冠,教导,去，到,(6)以顺为正者 顺：_ 正：_ (7)与民由之 由：_ (8)独行其道 道：_,原则，行为准则,顺从,原则,遵循,6文言虚词,丈夫之冠也 _ 父命之 _ 母命之 _ 妾妇之道也 _ 与民由之 _,(1)之,用于主谓之间，取消句子独立性,代词，指“

11、男子”,代词，指“女子”,结构助词，相当于“的”,代词，指“大道”，即儒家提倡的“仁、礼、义”,(2)是焉得为大丈夫乎是：_ 焉：_ (3)以顺为正者 以：_ 为： 正：_,作为,指示代词，这,怎么,介词,把,准则,二、句子翻译 1往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈,中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他的相关事迹。,示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己的

12、道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己的爱国之心。,议论文,议论文三要素：论点、论据、论证,论据分为：事实论据和道理论据,议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 1、立论是对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法 2、驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。,论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证,生于忧患 死于安乐,告子下,舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能,给下列红字注音：,(q),(),(),(f ),(),(z n g),（ shn ）,课文译文,课文译文,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，

13、胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,兴起，这里指任用,从,田地,选拔、任用,筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。,狱官,海滨,集市,所以,使命,给,这,使痛苦,代词,使劳累,使饥饿,财资缺乏,违背,扰乱,用这些来,使震撼,使坚忍,增加。曾，同“增”,举例论证，用历史事实，证明中心论点,共同点：出身卑微，经受痛苦的磨炼，成就不凡的事业。 道理：苦难造就真正的人才。,成才的客观条件：艰苦环境的磨炼,磨难的意义,人恒过，然后能改；困于心，

14、衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,常常,这样,以后,困惑,被,同“横”，梗塞、不顺,思虑,奋起,征验、表现,在,脸色,显露、流露,言谈,了解、明白,在国内,如果,守法度的大臣,辅佐君王的贤士。拂，通“弼”，辅佐,在国外,势力地位相当的国家。敌，匹敌、相当,外来的祸患,这样以后,使生存,使死亡,对比论证，先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”,道理论证,成才的主观条件,个人上升到国家,列 举 六 位 名 人 事 例,第三段,担当重任必先经过一番磨练,身处逆境须努力奋发,国无忧患易灭亡,生于忧

15、患，死于安乐,第一段,第二段,第四段,（个别）,（一般）,（客观）,（主观）,(个人),(国家),（中心论点）,(正面),(反面),主要内容,1、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？你懂得了什么道理？想一想作者这样写的作用？,问题探究,2、成才的客观条件和主观条件分别是什么？,3、孟子的生于忧患死于安乐是针对什么问题提出来的？,4、说一说经历困难磨砺的好处？先用原文，再谈谈自己的感受,5、谈谈你对生于忧患死于安乐的理解，并举例证明,6、孟子认为，一个国家要想避免灭亡，必须具备 哪些条件？用自己的话说一说。,7、在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?,问

16、题一,这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？懂得了什么道理？,他们出身卑微， 他们历经了苦难的磨练， 他们都被提拔任用，做出了一番成就。,苦难造就真正的人才。,作用：,用历史事实为例，论证中心论点。,道理：,共同点：,思想上要 生活上要 行为上要,苦其心志,行拂乱其所为,劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身,成才的客观条件,成才的主观条件,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,问题二,孟子的生于忧患死于安乐是针对什么问题提出来的？,问题三,针对造就人才，治理国家提出来的,问题四,说一说经历困难磨砺的好处？先用原文，再谈谈自己的感受,动心忍性，曾益其

17、所不能,增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。,谈谈你对“生于忧患死于安乐”的理解，并举例证明,问题五,忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸享乐会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。越王勾践卧薪尝胆，吴王夫差安逸享乐，狂妄自大，最后越王为勾践所败，身死而国亡。,孟子认为，一个国家要想避免灭亡，必须具备哪些条件？用自己的话说一说。,问题六,在国内，有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士， 在国外，有地位势力相当的国家和外来的祸患,问题七,在本文中，孟子提出了怎样的人才观？ 怎么理解这一人才观?,他认为人才要在困境中磨炼造就。,优越的条件容

18、易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？,（商纣王、隋炀帝等事例）,探讨研究,整体感知,这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论） ：生于忧患死于安乐,文章运用的论证方法有： 举例论证、道理论证 （正反对比论证）,小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点，激发人们克服困难，锐意进取。,文章从两方面论证中心论点：个人和国家，先谈造就人才，运用举例论证，列举六位出身卑微，经历困难磨砺成就大业的人物，说明人才在艰苦环境中造就，这是成才的客观条件；接着运用道理论证，阐明成才的主观条件：思想的磨砺，再运用对比论证，从个人转向国家，指出决定国家存亡的因素与个人能否成大业相似，最后提出中心论点。,1、本文的中心论点是？,生于忧患,死于安乐,2、论证方式：,3、论证方法：,立论,举例论证、道理论证、 对比论证,文中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,