扁鹊见蔡桓公

1、扁鹊见蔡桓公,韩非子,崔桥二中九年级语文组,1、了解作者,韩非，是战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。史记说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他的主要著作韩非子是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，可其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，如：“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履l” 等历来为人们所熟悉。,2、读准字音,立有间： 腠理： 好治不病： 望桓侯而还走： 汤熨之所及也 骨髓： 火齐：,jin,cu,ho,xun,tng wi,su,j,4、翻译,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯

2、曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”,扁鹊见蔡桓公,扁鹊见蔡桓公,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天,扁鹊又拜见蔡桓公,说：“您的病已经到了肌肤,要是不治,就会更加厉害了.”桓公听后不理睬他.扁鹊退出,桓公又是很不高兴.,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,扁鹊见蔡桓公,过了十天,扁鹊再次拜见蔡桓公,说：“您的病已经进入肠胃,要是不治,就更加严重了.”桓公仍不理睬他.扁鹊退出,桓公又是极不高兴.,居十日，扁鹊望桓侯而还走。,扁鹊见蔡桓公,又过了十天,扁鹊远远地看见桓

3、公转身就跑.,桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；,扁鹊见蔡桓公,桓公很奇怪,于是派人去问他,扁鹊说：“病在皮下,用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间,用针刺就可以医治好的；,在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,病在肠胃中,用清火汤剂就可以医治好的；要是病在骨髓,那就是掌管生命的神所管的了,我就没有办法治疗了.现在桓公的病已发展到骨髓里面,我因此不再过问了.” 过了五天,桓公感到浑身疼痛,便派人去寻找扁鹊,这时,扁鹊已经逃到秦国去了.,三、自主学习、合作探究,

4、1、找出文中的通假字,望桓侯而还走（还，通“旋”，回转，掉转。） 汤熨之所及也（汤，通“烫”，用热水敷治。） 火齐之所及也（齐，通“剂”。调配、调剂。）,三、自主学习、合作探究,2、找出文中的古今异义字。,立有间（古义：一会儿，片刻。今义：现代汉语中常用来表示两者之间的关系，如：邻里之间，两山间。） 居十日（古义：止，停。今义：居住，住所。） 望桓侯而还走（古义：跑。今义：行走。）,寡人无疾（古义：古代诸侯、王对自己的谦称。今义：独夫。）臣是以无请也（古义：询问。今义：请求、邀请。）,3、一词多义,1、之,君之病在肌肤（助词，的）,医之好治不病以为功（助词，用在主谓之间，无实义）,桓侯故使人问

5、之（代词，他）,2、以,以为功（介词，把）,臣是以无请也（连词，因为）,4、体会寓意：,完成下列表格,立有间,疾在腠理,将恐深,无疾,病在肌肤,将益深,望而还走,病在肠胃,将益深,在骨髓,无奈何,已逃秦,不应不悦,又不应又不悦,使人问之,索扁鹊遂死,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,扁鹊见蔡桓公,四、理清情节：,* 两个人物形象 *,扁鹊 医术高明的神医，同时为人机警。 蔡桓公盲目自信，傲慢顽固，刚愎自用，不听人言，讳疾忌医的国君。 写作手法：主要通过对话，神态，动作和对比对人物进行刻画。,对比,成语: 讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。,不可轻视小事的名言:,勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 不积跬步，无以成千里，不积细流，无以成江海。 千里之堤，溃于蚁穴。 一屋不扫何以扫天下。 差之毫厘，谬以千里。,讨论：从这个故事里我们可以得出一个什么道理？,有病须及早医治，切勿讳疾忌医。 同时告诫人们