诸王实力对比及顺治继位

1、诸王实力对比及顺治继位【摘要】顺治继位一事，在清代的继承制度中可谓独树一帜，既非推举又不是建储制度，可以说顺治继位和多尔衮是清朝前期中两根主线，研究清前期的历史势必不能绕过这两个线索，那么对这个事件及多尔衮的研究就显的极为重要了。笔者希望通过分析比较多尔衮继位的可能性和现实性以历史史实，能够以一个比较客观的立场看待这件事。【关键词】多尔衮；议政王会议；顺治继位历来继统之事，关系着王朝治乱兴衰，各个利益集团都将其视为权力再分配的良机，以各种方式影响皇位的继承。不同于汉王朝嫡长子继承制，清王朝推行八王共治基础上的推举制，将拥立、废黜君主的权力交由诸侯王。努尔哈赤死后，代善就以“四贝勒才德冠世，深契

2、先帝圣心”告阿敏、莽古尔泰及众贝勒“遂合请太宗文皇帝继位”这是汗位推举制首次实施。崇德八年（1643年），清太宗皇太极无疾而崩，按照满清当时的皇位继承制度由八旗贵族议立嗣君。当时爵位在郡王以上的诸侯王分别是：礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、武英郡王阿济格、豫郡王多铎、郡王阿达礼。代善太祖第二子，两红旗旗主，太祖太宗朝重要的政治人物。济尔哈朗，舒尔哈齐之子，多次随太祖太宗征伐，立下赫赫战功。多尔衮太祖第十四子，素以谋略著称，太宗置六部后主吏部。豪格皇太极长子，史书称其“容貌不凡，颇有弓马之才”。阿济格太祖之子，多尔衮之兄。多铎太祖之子，多尔衮之弟。其中阿济格、多铎、阿达礼实

3、力不足，济尔哈朗非嫡系、代善年老，帝位的争夺就围绕多尔衮和豪格展开。各种政治力量也据此分成两派，皇太极一死，两黄旗大臣“图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻八人，往肃王（豪格）家中，言欲立肃王为君，以上（福临）为太子，私相计议”。代善在议政王会议上首倡“虎口帝之长子，当承大统云”表明支持豪格。济尔哈朗在肃亲王派何洛会、扬善告知两黄旗大臣已“定立我为君尚须尔议”时态度为“我意亦如此”多尔衮的支持者则是多铎、阿济格，之后关于此事多尔衮回忆说“昔国家有丧时，予在朝门，坐账房中，英王、豫王皆跪予前，请即尊位”。两白旗认为“若立肃亲王，我等俱无生理”力主睿亲王继位。结果多尔衮、豪格都未能如

4、愿，却由一个六岁孩童继位，那么这一切是怎么回事呢？沈阳状启中对此事有比较详细的记载，现摘录如下：“十四日。诸王皆会于大衙门。大王发言曰：“虎口帝之长子，当承大统云。”则虎口曰“福小德薄非所堪当！”固辞退去。定策之议，未及归一。帝之手下将领之辈，佩剑而前，曰“吾属食于帝，衣于帝，养育之恩于天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已。”大王曰：“吾以帝兄，常以朝政，老不预知，何可参与此议乎？”即起去，八王亦随而去。十王默无一言。九王应知曰：“汝等之言是矣，虎口既让退，无继统之意，当立帝之第三子，而年岁幼稚，八高山军兵，吾与右真王，分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政，誓天而罢云。”文中大王指代善

5、，虎口指豪格，八王是阿济格，九王为多尔衮，十王为多铎，帝之三子为福临。据上述史料的记载：会议刚开始，代善就以“虎口帝之长子，当承大统云”首倡由豪格继位，豪格则以“福小德薄，非所堪当”离开了会场。事实上，皇太极死后，豪格就积极谋求帝位，此时的离场不过是自认为当皇帝已不成问题，想效法其父“三辞三劝”。殊不知，皇太极在“三辞三劝”前已清除了各种阻碍。豪格离场后，阿济格、多铎趁机劝多尔衮继位，见多尔衮迟迟不表态，多铎提议“若不允，当立我，我名在太祖遗诏”多尔衮则以“肃亲王亦有名，不独王也”来否定多铎的提议。多铎又提出“不立我，论长当立礼亲王礼亲王曰：睿亲王若允，我国之福，否则当立皇子，我老矣能胜此耶出

6、现了“定策之议，未及归一”的场面。此时被暂退的两黄旗再也按捺不住“佩剑而前”，接着多尔衮就宣布立福临为帝。大多数学者就据此认为立福临是会议陷入僵局后多尔衮的随机应变，而笔者则认为并非如此。其一，多尔衮在豪格离场后，对于多铎、阿济格的提立犹豫未决，可见多尔衮的阻力并未因豪格的退出而发生根本变化。之前多尔衮就曾“诣三官庙，召索尼议册立。索尼曰先帝有皇子在，必立其一。他所非知也。所以即使没有两黄旗的突然闯入，多尔衮也不会贸然自立。其二，议政王会议开始不久豪格就被剔除出局，豪格出局局势将大大有利于多尔衮，济尔哈朗、代善是不支持多尔衮的，那么他们允许出现豪格出局的状况只能是有其他力量参与了皇位的争夺。从

7、“若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已”、“否则当立皇子”“言欲立肃王为君，以上（福临）为太子”来看，这支力量显然是福临。其三，多铎要求自立，其依据在于“我名在太祖遗诏”多尔衮的回答为肃亲王也在太祖遗诏中，意思是在太祖遗诏中未必就有继位资格，暗含自己也在太祖遗诏可以不继位，豪格、多尔衮、多铎都不继立为帝，此时诸王已全部排除。此事发生在两黄旗闯入双方僵持之前，既然僵持之前多尔衮已放弃称帝，福临自然也就不是僵持之下多尔衮的随机之举。其四，沈阳状启记载“（大王）即起去，八王亦随而去。十王默无一言。九王应知曰：汝等之言是矣，虎口既让退，无继统之意，当立帝之第三子，而年岁幼稚，八高山军兵，吾与右真王，分掌

8、其半，左右辅政，年长之后，当即归政，誓天而罢云”在关于辅政王人选的议立是代善离开后多尔衮宣布的。而清史稿代善传中“王集诸王、贝勒、大臣议，以郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮辅政”，说明代善参与了辅政人选的决议。两则记载表面看是不一致的，事实上，按八旗共治制度平时的军政事务“勿一二相聚，须众人皆聚之，共议国政，商谈国事”平常军政尚且如此，事关继统大事上，七王中竟有三王离场，尤其是极具实力的礼亲王，提议却通过，只能是出现了特殊的状况。代善离场前有这样的记载“礼亲王曰：睿亲王若允，我国之福，否则当立皇子，我老矣能胜此也代善当然不赞成多尔衮当皇帝，却说“睿亲王若允，我国之福”事实上是意识到多尔衮不会当皇帝

9、。那么继承人只能从皇子中选，皇子大都年幼，立幼童则需辅政。既然多尔衮的真正的意图在于攫取辅政，但论资历有自己在是轮不到多尔衮辅政。所以代善“吾以帝兄，常以朝政，老不预知，何可参与此议乎？即起去”对继统之事时并不是不参与，不过是以年老为托辞离开会场将辅政权让出。其五，福临满足了各方的要求，两黄旗的“先帝有皇子在，必立其一”得到满足，豪格未能称帝两白旗担心的“若立肃亲王，我等俱无生理”局面不会出现。二则，福临之母庄妃博尔济吉特氏，为科尔沁贝勒寨桑之女，孝端皇后的侄女，立福临易得到后宫的支持。三则，福临有一半蒙古血统，大大巩固了满蒙联盟，一旦明清交战，能保证后方稳定且能得到蒙古铁骑、粮草的支持。四则

10、多尔衮的元妃也来自科尔沁同庄妃是姐妹关系，多尔衮本人虽未称帝，但拥立福临首先使自己获得辅政资格，其次成功抑制了豪格。五则避免了八旗分裂，最大限度团结了各种力量，为之后八旗劲旅入主中原提供了有利条件。皇太极尚有其他子嗣，多尔衮选择的幼帝不仅符合各方利益，而且大大有利于自己，不会是仓促之下的产物。综上笔者认为多尔衮拥立福临不是随机之举而是有所预谋的。通过拥立福临，符合了各方利益，而且成功获得了辅政之权，更避免清王朝卷入内战。作为一个杰出的政治家多尔衮无疑是值得肯定，正如乾隆帝对他的评价“忠”，他忠于了整个清王朝的大局。【参考文献】1清太宗Z.北京：中华书局，1986.2清世祖Z.北京：中华书局，1986.3赵尔巽.清史稿M.北京：中华书局，1976.4辽宁大学历史系主编.沈阳状启M.沈阳：辽宁大学历史系刊印本，1983.5萧一山.清代通史M.上海商务印书馆，1937.6王思治.清代皇位继承制度嬗变与满洲贵族间的矛盾M.民族出版社，1996.7李鸿彬.孝庄文皇后中M.北京：