外国文学史(欧美)课件ppt课件

1、.,1,荒诞派戏剧,电影等待戈多1 电影等待戈多2 话剧等待戈多 话剧秃头歌女,.,2,荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起于法国，流行于欧美各国的一个反传统戏剧流派。荒诞派戏剧以存在主义哲学为思想基础，强调世界的荒诞性、人生的痛苦和反抗的无意义，具有浓厚的悲观主义、宿命论色彩。在艺术上完全抛弃了传统戏剧的程式和手法，主张用荒诞的手法直接表现荒诞的存在。它突破传统喜剧的基本规律，摒弃了传统戏剧的情节和冲突；剧中人物形象支离破碎，缺乏鲜明的个性；舞台象征化，语言混乱好似“梦呓”，以轻松的戏剧形式表达了严肃的主题。,.,3,等待戈多,一、思想内容：通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，和一主一仆的

2、奇异关系，表现了信仰危机时代现代西方人的悲剧性人生、无聊的精神生活状态，以及希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理，隐喻性地解释了世界的荒诞、人生的痛苦与毫无意义。,.,4,二、艺术特色： 1、没有戏剧冲突与完整的戏剧情节。该剧一反传统戏剧的表现方法，抛弃了情节结构的连贯性、逻辑性，而采用重复再现法，让开端、结尾、场景和生活片段等重复出现，来强调生活的单调乏味、荒诞无聊。 2、人物没有个性，性格破碎。剧中人物被抽象化为现代西方人的代表。 3、语言荒诞离奇。剧中人物的语言毫无逻辑性，支离破碎，甚至语无伦次、自相矛盾，既反映不了人物的个性，也无法在彼此之间进行沟通。,.,5,魔幻现实主义,魔

3、幻现实主义（Magic Realism或Magical Realism）是一种叙事文学技巧，其故事中的因果关系看起来常常不合乎现实状况。魔幻现实主义这个词的第一次使用是德国艺术评论家法兰克罗（Frank Roh），被用来描述主要是由美国画家所使用的一种不寻常的现实主义，这些1920年代的画家，比如依凡阿尔布莱特（Ivan Albright）、保罗凯德马斯（Paul Cadmus）、乔治图克（George Tooker）等人，会将传统的现实主义融入少许的超现实和幻想意涵在里面。,.,6,这个名词在20世纪变得风行是随着像米哈伊尔布尔加科夫、恩尼斯荣格尔（Ernst Jnger）以及许多拉丁美洲作

4、家而兴起，其中最有名的是豪尔赫路易斯博尔赫斯、加西亚马尔克斯和伊莎贝拉阿言德。今天，讲到拉丁美洲文学的时候都会特别提到魔幻现实主义。将这个词第一次用在文学上的是评论家阿尔土洛乌斯拉尔-皮耶特里（Arturo Uslar-Pietri），不过他之所以受到瞩目则是在1967年诺贝尔文学奖得主米格尔阿斯图里亚斯将自己的小说风格界定为魔幻现实主义之后。,.,7,魔幻现实主义文学 这是拉丁美洲的一个后现代主义文学流派，发端于20世纪30、40年代，在60年代达至高潮。他在只跟民族文化传统的基础上，借鉴了欧美现代主义文学的经验，将印第安人的传统观念、拉丁美洲的历史和贫穷落后的现实融为一炉，在故事情节中夹杂

5、着神话传说、奇迹梦幻等超自然因素，运用现代主义文学象征寓意、联想暗示、时序颠倒等表现方法，展现一个魔幻与现实交织的文学世界，以此来表现拉丁美洲的独特现实，探讨祖国和民族的命运，具有浓重的地方色彩和民族特色。,.,8,区别魔幻现实主义和传统现实主义是有困难的。毕竟传统小说的情节、角色和叙事者都不是真实的。然而，魔幻写实倾向把现实描述为一种全然流动的状况，并且有角色会将这种流动的现实视为理所当然。比如说，有本百科全书会将世界改变成它所叙述的样子，或者一条血流走去告诉一个女人她的丈夫之死，而故事中的角色会将这些从未预期过的事情当作只是他们生命当中发生的事件而已。,.,9,要注意的是，魔幻现实主义通常

6、是兴起于一些压迫、独裁或集权社会里，可能表现了对于这样一个高度危险的政治现实的一种调适。另一方面，魔幻写实也超越了这些社会限制。 不同于科幻和奇幻文学的是，魔幻现实主义会将它的世界描写得荒诞古怪、反复无常，而严谨的科幻文学则是受限于物理学法则，或者像奇幻文学会有固定的规则在里面（比如说，你必须将一枚戒指丢入火山中）。,.,10,举例来说，许多加西亚马尔克斯的小说在表面上看起来像是对真实世界的一种报道纪录，然而仔细去审视的话，就会发现它们带有一些报道技巧所无法解释的非真实性和神秘面在里面。魔幻现实主义并不是一种运动或学派，而是一种写作风格。它和超现实主义并没有正式的关连。,.,11,电影潘神的迷

7、宫 电影大鱼,.,12,后现代主义文学,后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪7080年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。主流学术界曾经不区分“现代”和“后现代”两个概念，但由于二战之后文学发展的特征已经远远超过了传统的“现代主义”所能涵盖的范围，因此将后现代主义文学看作一个独立的文学思潮，和古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义并举。,.,13,后现代主义文学的写作原则和风格出现两种十分不同的趋向，一是摈弃现代文学的艰深的文学实验，从通俗文学、科幻小说、美国西部小说以及其他一些被看成是亚文学的体

8、裁和作品中汲取养料，试图填平精英文学和大众文学之间的鸿沟，代表流派包括美国的“垮掉的一代”，拉美的魔幻现实主义等。另一类则是继续推进现代主义文学实验并超越它，代表流派包括存在主义文学、荒诞派戏剧等等。 总体上看，到目前为止共有六个流派可以归入后现代主义范畴。这些流派之间彼此关联不大，但其“反文学”、“反理性”、“解构”的本质却是相似的。,.,14,后现代主义文学理论背景 1、后工业社会理论 作为社会文化思潮的后现代主义是二战后西方后工业社会的直接产物。“后工业社会”是持新保守主义立场的美国社会学家丹尼尔贝尔首先提出的概念。这一理论认为在工业社会中，社会分层的标准是所有权，而后工业社会的分层标准

9、则是知识和教育，它以科学技术和信息为基础，是知识架构起来的社会。这样，传统的生产方式和社会结构就被摧毁了。,.,15,从社会学和文化学的观点看，科学和技术的迅猛发展，人类知识领域的空前扩张，深刻地影响了乃至规范着人类的心理倾向和行为模式。科学的成就使一切事物失去神圣性、神秘性和纵深感，以至被“非神秘化”，并进而改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致了广泛的“反文化”和“反美学”。例如，电视成为最强大的主流媒体，并和无孔不入的消费文化相结合；广告和广告形象对社会的方方面面都产生了强大影响，等等。文化享受已经不再是精英阶层的专利，而是成为可以批量生产的商品。没有任何艺术天赋和艺术修养的人

10、也可以利用科技知识生产出“艺术品”来。这些对后现代主义文学思潮的崛起具有决定性作用。,.,16,2、非理性主义的哲学根基 二战之后，非理性主义的哲学在西方社会以前所未有的规模大肆流行，最具代表性和影响力的是存在主义和后结构主义。 存在主义哲学以海德格尔、萨特等人为代表，反映西方现代人对存在的困惑。体现在文学上，就表现出试图赋予“荒诞”以崇高意义的努力。海德格尔不再把理解视为一种认识方法，而把它看作人的存在方式本身，是受先验影响的绝对主观。从这一观点延伸，海德格尔得出结论：“我们何时以此种方式存在，亦即我们的存在是歌，而且的确是一首不仅在四处回响而真正是一首歌吟的歌。”,.,17,存在主义哲学对

11、西方文学的影响是巨大的。在法国，甚至直接产生了“存在主义文学”思潮，并诞生了萨特和加缪两位世界级文学大师。 而后结构主义（或称解构主义）对文学的影响要更加直接一些。后解构主义借用结构主义术语和概念来推翻结构主义的理论基础，主张消解几千年来西方传统的哲学观念，否定一切终极永恒的东西，包括历史和真理。在文学上，后结构主义否定文学作品在它们使用的语言范畴内可能确立自己的结构、整体性与含义。,.,18,后结构主义的代表人物雅克德里达一方面承认文学作品表达出意义，因而是可读的；但另一方面又认为任何作品都包含着不可调和的矛盾，从而使作品的意义琢磨不定。他在论文字学中写道：“于是，我们从一开始就陷入了不断发

12、展的象征符号的无动因的游戏之中。把这些象征符号联系起来的无动因的轨迹应该理解为一种运作，而不是一种状态；它是一种积极的运动，一种不断瓦解动因的过程，而不是一种一旦形成便一成不变的结构。” 后结构主义对后现代主义文学的影响同样是深远的。在法国出现的“新小说”流派，就是对后结构主义哲学在文学上的一次广泛的诠释。战后美国出现的“垮掉的一代”也深受其影响。后现代主义文学作品追求朦胧、荒谬的结构迷阵，崇尚自觉、无意识的写作方法，实际上就是后结构主义的主张。,.,19,后现代主义文学的特征 和通常意义上的思潮、流派不同，后现代主义文学既不是指称一个具体的作家或批评家的群体，也不存在被广泛认同的纲领和宣言。

13、不仅如此，后现代文化是一种没有中心的多元文化，宽容各种不同的标准，主张“持续开发各种差异并为维护差异性的声誉而努力”。正是出于这个原因，后现代主义文学内部分支流派众多，各种思潮杂芜，很多后现代作家和批评家的自我理论体系本身就存在矛盾之处。尽管如此，对后现代主义文学的主要特征还是可以做出一些概括：,.,20,1、彻底的反传统。后现代主义文学不仅仅反“旧的”传统，对于现代主义文学试图建立的“新的”传统也彻底否定。在后现代主义者眼中，文学和艺术应该是建立在对现有秩序的解构基础之上的。后现代文学不依托任何死去的或活着的理论。在体裁上，对传统的小说、诗歌和戏剧等形式乃至“叙述”本身进行解构。因此，后现代

14、主义文学是一种“破坏性”的文学，即某种意义上的“反文学”。,.,21,2、摈弃所谓的“终极价值”。后现代主义者认为一切传统意义上的崇高的事物和信念都是从话语中派生出来的短暂的产物，不值得“真诚”、“严肃”的对待。客观世界和人自身都被异化了，历史失去了方向和意义，社会体系不可改变。后现代主义作家不愿意对重大的社会、政治、道德、美学等问题进行严肃认真的思考，他们不仅无视对这些问题的关切，甚至无视这些问题本身。他们不再试图给世界以意义。,.,22,3、后现代主义文学崇尚所谓“零度写作”，反对现代主义关于深度的“神话”，拒斥孤独感、焦灼感之类的深沉意识，将其平面化。在后现代文学中，写作消失了内容，而转

15、向“写作”自身。作家仅仅把话语、语言结构当作自己为所欲为的领地，写作成为一种纯粹的表演、操作。例如，后现代主义作家往往蓄意让作品中各种成分互相分解、颠覆，让作品无终极意义可寻。,.,23,4、后现代文学蓄意打破精英文学与大众文学的界限，出现了明显的向大众文学和“亚文学”靠拢的倾向。有些作品干脆以大众的文化消费品形式出现，试图模糊文学与非文学的界限。,.,24,5、在文体上，惯用矛盾（文本中各种因素互相颠覆）、交替（在文本中，对于同一事物的不同可能性的叙述交替出现）、不连贯性和任意性、极度（有意识的过度使用某种修辞手段以达到嘲弄它的目的）、短路（运用某些手段使对作品的阐释不得不中断）、反体裁（破

16、坏体裁的公认特点和边界）、话语膨胀（把在文学创作中一直处于边缘地位的话语纳入主流）等手段，使得读者对作品的解读困难重重。,.,25,后现代主义文学和现代主义文学 从精英趣味到跨越精英与大众的鸿沟。后现代主义与现代主义这种高深玄妙的鸿篇巨制截然不同，不再与大众保持遥不可及的文化距离。某种意义上说，现代主义是超世的、自恋的，而后现代主义则是入世的、生活化的甚至是消费化的。到了后现代主义阶段，纯文学与通俗文学的距离正在消失。从建构深度模式到平面化追求。现代主义努力建构思想、心灵和历史的深度。艾略特、乔伊斯等们对神话的酷爱更典型地体现出现代主义对深度的渴求。,.,26,后现代主义则追求深度的平面化，用

17、物象的享乐主义取代了现代主义那种智慧的痛苦与忧郁。照博得利亚的说法，后现代无深度平面化的作品是一些五光十色的展览物，它们有表无里、有外无内、有意符无意指。与深度模式的消解相伴随的是主题的零散化。现代主义文学仍然坚守独立的自我、不可替代的人格和艺术个性。而后现代主义不仅放弃了反抗激情，而且怀疑人类精神史上存在过“中心化的主体”或者个人主义的自我，甚而宣布“主体的死亡。”后现代主义的主体和自我已零散化为碎片了。主体去中心化和自我的零散化伴随着创造性个性风格的丧失，取而代之的是拼贴和复制。,.,27,存在主义,存在主义（Existentialism）存在主义又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。这

18、一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。,.,28,存在主义是一个哲学的非理性主义思潮，它认为人存在的意义是无法经由理性思考而得到答案，以强调个人、独立自主和主观经验。尼采和基尔克果可被看作其先驱。在20世纪中它流传非常广泛，其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。雅斯贝尔斯和海德

19、格尔、保罗萨特和作家加缪是其代表人物。 其最突出的命题是：世界没有终极的目标；人们发现自己处于一个隐隐约约而有敌意的世界中；人们选择而且无法避免选择他们的品格、目标和观点；不选择就是一种选择，即是选择了“不选择”；世界和我们的处境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐惧的瞬间。 这些命题曾经影响了文学（例如：费奥多尔陀思妥耶夫斯基和加缪）、精神分析学（例如：宾斯万格和罗洛梅）和神学（例如：保罗田立克）。,.,29,存在主义并没有否定神的存在，例如基尔克果就是一名基督徒，他认为存在主义是基督徒思想模式的开始。但多数存在主义学家大多均反对教条式宗教信仰，特别是以尼采为最，他在其著作快乐的科学（Di

20、e frhliche Wissenschaft）和反基督：对基督教的诅咒（Der Antichrist.Fluch auf das Christentum）中提出“上帝已死”的反基督立场，相信自我的选择是存在主义学家最重要的中心。,.,30,产生背景 存在主义产生于第一次世界大战之后。第一次世界大战是欧洲资产阶级文明终结的开端。随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段。此时，虽然人们拥有了前所未有的权利、科技、文明，但也同时发现自己的无家可归。随着宗教这一包容一切的框架的丧失，人不但变得一无所有，而且变成一个支离破碎的存在物。他没有了归宿感，认为自己是这个人类社会中的“外人”，自己将自己

21、异化。在他迫切的需要一种理论来化解自己的异化感觉时，存在主义就应运而生了。,.,31,思想流派,存在主义的思想渊源主要来自于索伦克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、胡塞尔的现象学等。存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。,.,32,让保罗萨特 二次大战后，存在主义在法国思想界战友据重要地位，确立了基督教存在主义。一些作家，通过文学创作进行宣传，扩大了存在主义的影响。法国的存在主义基本上分为两大派：以西蒙娜魏尔、加布尔埃尔马赛尔为代表的基督教存在主义；以让保罗萨特、阿尔贝加缪、德博瓦尔为代表的无神论的存在主义，它又称为萨特的存在主义，或简称为存在主义。 法国在二战中充满消极颓废、悲观失望情绪，知识分子中形成一种由于苦闷、孤独、被遗弃、找不到出路而玩世不