2017年高考一轮复习 必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想

1、一般高中课程标准实验教材，历史必修第三单元中国传统文化主流思想的演变，中国传统文化的主流思想“儒家”，西方人文思想的东西方科学，西方科学技术的追求，儒家和西方的学习，儒家精神的基本要素在于监禁，西方学习的核心是从人的解放、民主手段中获得自由和科学发展。西学打中学，冲击中跟随潮流走向整体。文明的光争，学术交流，时代脉冲，多种思想服务社会，多样化倾向1元，中学核心儒家，611世纪，儒家融合跟随他的思想的时代，16-20世纪，现代“风”动摇了传统儒家思想的根源，12-20世纪中国传统文化主流思想的演变，第四、明清活跃的儒家思想，课程要求：列举李治、黄宗诗、顾炎武、王府等思想家，了解明清儒学思想的发展

2、。 明清时期，随着资本主义萌芽的潜力和公民阶级的持续成熟和成长，封建社会的内部模式和利益结构发生了很大的变化，中国封建制度进入了迅速一天崩溃的社会变革时期。明清时期，中国社会到了新的十字路口，正处于从传统社会向现代社会过渡的重大时期。无论是在政治、经济领域、思想、文化领域，旧传统的思想观念和新先进的价值理念，在这一时期内，由于激烈的冲击和冲突，社会面临着一系列值得关注的价值冲突和社会变化。序言，明清思想，支配地位的思想：半封建思想：理学和心理学，早期民主启蒙思想，明清帝国考试室，明朝市复杂手工工厂，你能从这幅画中得到什么信息？一、明、清早期儒家思想的激活，(一)背景、文化专制、八周餐饮、理学的

3、严格束缚，为人们打开了西学的起点。明清君主制度的加强，封建制度衰落了。社会矛盾激化。商品经济发展、资本主义萌芽和缓慢发展；封建自然经济占主导地位。统治者重农，遏制商业政策。市民工商业者的力量越来越大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。1 .政治：2。经济：3。阶级：4。思想：(1)理由的左右痛意识生活和性格：生活：学校官方监禁性质：以“异端”自居的代表作：燃烧的图书收藏，李世(15271602)，1。耶洗(15271602)，叛道，2。明朝和早期清朝儒家思想的活跃活动，(2)代表人物：他们的信仰不是正统的，而是一些抛弃广泛接受的信条的少数宗教团体。异端，(2)概括原因的观点：材料1:道学家“

4、收复儒家，行如猪狗”；“圣徒不要富贵。”穿衣服吃是人伦物理学.材料3:“同心，绝对假无罪，本心。失去童心，失去真心，失去真心，就失去真正的人。”.材料2:“人类的对与错最初没有确定。咸以孔子的是非为由，也许有对与错。所有人都可以圣洁，圣徒不高，众人不低，揭露道教家的伪善；，“绝对虚假和天真”的亚心论。攻击传统观念，肯定人的合法欲望，主张个人自由；反对以孔子为对与错的标准，建议施肥标准要随着时代而变化。挑战正统教义，反对绝对权威，(3)李贽思想的特点：反传统、反权威、反教义；蔑视礼法。追求个性发展。面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，站出来揭露统治阶级和道学家的空虚和无能；他挑战封建传统观念，

5、勇敢地批判盲目尊敬的迷信思想。明朝史，(4)对理性进步思想的评价：李智预知了封建礼教和正统思想，其思想预示了封建反抗色彩、战斗精神和时代特征(资本主义的萌芽)。材料1:至于世界的道理，妙极了，各有堂；永远，不能轻易移动，只有古代圣人才能做到；他所做的一切，都是对天下后代不容易的大法。(南宋)朱熹行宫是札，材料2:前三代，不论我；三朝后，汉、唐、宋也。他们中的一千多年没有对与错，怎么他没有对与错？咸地以孔子的是非为由，固不能有是非。(明朝)根据李吉图书卷、材料一两种，朱熹和李贽的看法有什么不同？说明了什么问题？说明：儒家思想的支配地位受到了怀疑和挑战，顾炎武(16131682)，王侯(16191

6、692)，明朝和早期清朝三大思想家，黄宗羲(16101695)，2。黄宗熙的世界是主，君是客:(1)黄宗熙的生平：黄宗羲(公元16101695年)，单词太宗，裴周老师，浙江女。黄宗羲参与了抗清斗争，参与了隐居的着述。是浙东学校的创始人。着作将访问明义南雷选集宋元学和明留学案等。2 .明末清初儒家思想的激活，(2)代表：材料1:古人以天下为主，军队是客人。资料2:君主归于天下的利益，天下的损失归于人。为了天下大害的人，只在郡里执行。“材料3:丈夫还拖着世界，前者唱恶，后者唱承诺。国王和臣民，都是拖树的人。材料5:“儒教不察，事业结束，亡灵抑制。夫公固想圣王之人，商人欲其愿于路，盖诸书也。点击名医

7、访录，君主专制是天下大害，反对君主专制，限制君权，建议学校是决定对与错的最好机构，工商业都是本，(2)黄宗熙的主要思想：资料4:天子的拥有未必；如果不是皇帝，皇帝也不敢自己的是非，那就是大众对学校的是非。君主平等，(1)批判君主专制。君主专制是天下的大害。(2)君主平等。(3)工商业都是根本。(4)限制军权，建议学校是决定对与错的最高机构。梁碧友卡超说这本书(明易访问):对三千年独裁政治思想的非常大胆的抵抗，30年前我们在学生时代，实际上是刺激青少年的最强大的兴奋剂，我自己的政治运动可以说是这本书的影响最早的。胡晓林编辑：中国历史，影响：攻击君主制，促进现代中国的反独裁斗争。主张工商业都是根本

8、，有利于商品经济、资本主义萌芽发展。(2)黄宗羲的主要思想：黄宗熙论经济政策时，说：“世易不察，工人妄言，直到最后。”丈夫动工建造圣王想要的东西，商人使这个愿望偏离了道路，封面也全都是本钱。”(请回答以下问题：(1)黄宗羲的主张与我国古代传统政策有何不同？(2)指出黄宗熙这一主张产生的社会背景，分析这一主张的积极意义。(1)黄宗羲认为农业和工商业都是“本”，都要重视和发展，必须“痛苦”的，只是工商业不容许民间的有害因素。我国封建社会的统治政策以农民为“本钱”，以工商业为“粗话”，以重农为本，遏制事业。(2)背景：黄宗羲的主张是明末早期清朝商品经济发展和资本主义萌芽在意识形态领域的反映。积极意义

9、：这种认识和主张有助于商品经济的发展，在当时取得了进展，今天也有参考。3 .顾炎武思想的启蒙精神：(1)顾炎武生活：江苏昆山人，丁林老师。明末清初的思想家、历史学家，他早年参加了“复制”，投身于反对宦官垄断的政治活动。清军南下的时候，他参加了恒清活动，读了万卷书，是万里路的大学者。开创清代考学的先河。，2 .明末清初儒家思想的激活，(2)具有代表性：代表：世界军国利兵书：记录中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理。顾炎武自崇祯12年(1639年)以来，即集中历史记录、记录、地区记录和纪念，有关国家计民生的信息，并开始对包括在其中的山堡、风土民情现场检查，积极得失进行调查。杰作：每日记录：有亡

10、国，有死世界。亡国与亡国之间的区别？说：易姓变更号，其亡国。至于仁宗充与橡树，人将天下死，相食。“明朝死于入侵，亡国亡国，死于整个清朝，亡天下。”.“失去天下者，衣角易变，披风由左翼执行。资料1:“人君临天下，一个人不能统治。唯一的规则是刑罚繁杂；公共规则，不必执行刑罚处置，送人入天下权，材料二：“易名变更号，其亡国。至于仁义加添、领队的野兽，据说人会得到奖赏，失去世界。”(.国家保国，他的君主，追求肉食者；守护天下的人，凡人的便宜，还有责任！批判君主专制，提出“一切统治”的主张，天下兴亡，匹夫有责，亡国：助教体，统治者政权的变化；天下：民族、文化的崩溃关系到整个民族的命运。亡国与亡国的区别是

11、什么？(2)顾炎武思想：(1)批判君主制。(2)提出“一切统治”的主张。(。(3)他的思想概括为“天下兴亡症，匹夫有责”。(。(4)提倡“通过世界实用”，着眼于实学，开创朴素学风的先河。(2)顾炎武思想：中国宋代以来逐步形成的一种，主张研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究结合当时社会的紧迫问题，提出主要问题解决方案的学术方法。1 .背景：严重脱离社会现实的空学习风格的出现。2.意义：“经典”的意义是“庆国际世界”，具有远大的理想抱负，强调意义远大，要胸怀天下。“实用化”的意思是“学习结合”，强调理论与实践相联系，重视实效。3.特征：学术研究与现实相结合，将古代经典解释为手段，从中发挥

12、自己的社会政治观点，用于社会改革。评价：打开简单学习风格的第一代。4 .王府对孤独的晋鄙之歌的批评：(1)王府生平：字农业，何姜斋。是清初的思想巨人。万年隐居香溪桑左石川山，学者称他为船山老师。明朝人去世后，他在衡山举兵抵抗郑，失败后，写了一本书，藏在香溪山后。他写的着作很多，后人编出版的都是仙山遗书，共70种。他的哲学思辩思想代表了中国古代哲学发展的高潮。2 .明末清初儒家思想的激活，(2)具有代表性：中国传统经典六经，他认为有义务创造新的解释，打开新的局面，创造新的想法，但这种新的想法不是按照自己的意志创造的，而是主观意义的解释，而是自己的身心都是天道，天国的团结，就像“活葬”吴联：风很难

13、故意留我。左联：明月不经意地照着自己；横批：香溪小屋。小屋里有香溪特有的一双木屐和油纸伞。据说，船山老师对李族的晚清统治决不能接受，骨子里只有白厅恢复视力的想法。他会穿木屐，表明脚不踏上王朝的土地；无论天气晴朗还是下雨，大家都手里拿着一把油伞出门，以示王朝不晴朗的一天。船山教师一方面对明朝灭亡的悲痛，觉得生活在种族统治下，犹如活埋；但是，善山老师有着离开人世，为民族传统文化的更新和传承而不断奋斗的巨大抱负。友联：对六经内的生面场地负责；左联：7英尺，在天上乞求活埋。都有幻听的内部情结，也有浓厚的隐逸田园气息。，资料1:“论天下者必遵天下之功，天下非一城之私。”，揭露历代皇帝把世界当作私有物的做

14、法，主张“天下之公”，主张物质运动的自然规律(朴素唯物主义)，资料2:气体，理性的根据；天下和和气气。材料3:静态，即静态，静态。朴素的辩证法思想，(2)王夫主的主要思想，李智和明清时期三大思想家猛烈反对传统思想，反对新儒学的不合理部分，具有明显的反独裁民主主张，他们仍然是儒家思想发展的一部分，不是一个阶段吗？李贽儒家思想和理学的否定，但即使非常尊敬明朝理学的代表王阳明，他衷心接受仁宗的“良心”，认为圣人是圣人，这是真心的，是自然的，这是“良心”。中国儒学史，凡是文学不是关于六经的手指，当代的事务，一切都不是。顾炎武：日本信息记录，黄宗熙以“继承儒教的民本思想”为前提，表示“反对封建君主专制”

15、。中国儒学史、儒学改革派、三。评价晚明、清初活跃的思想状况吗？1.对君主制的猛烈批判震惊了儒教的正统思想。具有解放思想的历史先进性。有利于现代民主思想的出现。2.但是并没有从根本上动摇儒家思想在文化上的支配地位。总结黄宗羲、顾炎武、王府经验和进步思想的共同点，(1)政治上：反对君主专制；(2)经济：重视工商业的发展。(3)奖学金：致力于通过世界促进思维。(4)思想：批判传统儒家思想的继承，建立了具有时代特征的新思想体系；(5)实际上：参与了抗诉斗争。不，不，1。正面：2。极限：批判明清的思想批评、主张、李吉、黄宗羲、顾炎武、王侯、儒家的继承，构建具有时代特色的新思想体系(早期民主启蒙思想)；具

16、有解放思想的历史先进性。政治：反对独裁，学问：强调经典的使用，思想：批评传统儒家，影响：知识梳理，无论如何统一意识，共同点，经济：商论都是传统儒家的批判和继承，使我们的传统文化重新活跃，对后世产生了重大影响：1。批评：(1)政治上：反对君主专制，提倡“人民主”。(2)经济：重视手工业和商业，提倡“世界的奇用”。(3)思想：批判传统儒家思想的继承，构建具有时代特征的新思想体系。(4)学问上：反对空谈，主张世俗的治学。继承：(1)君主制；(2)敢于探索，努力。李智对儒家的批判和继承提出了“不多说，不合理”的建议。顾炎武呼吁明代学术，正心，拨乱，兴太平日；黄宗熙说：“不观察世俗的留学，阻止工商业。”

17、“天下大害人，只执行军旅。”，主要内容：批判程朱理学读经书，中农遏制商人，君主专制；(或回答：主张个性自由，使用世界，经营管理，民主思想)时代的特点：商品经济繁荣，君主专制日益腐败。影响：启蒙现代民主革命。总结明清思想批评的主要内容，分析上述言论反映的时代特征及其对后世的影响。4 .明清进步思想的影响，1 .明清进步思想家对理学的反思和批判，为儒学的发展和变化注入了新的活力。发挥启蒙作用，促进思想解放。影响君主制的独裁。对现代民主思想有一定的影响。5.他们提倡“通过世界的实用创新”，追求真实性，追求学风和“庆世界”爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。6.本质是对儒家思想继承的批判，仍然属于儒家思想的范畴。没有提出新的社会制度，没有形成完整的思想体系，也没有动摇封建统治的理论基础。，儒家的现代价值伦理意识有利于现代公民意识的培养；统一思想有助