第二章教育学的产生与发展.ppt

1、第一章介绍，教育学概述，1，教育学的研究对象和课题2，教育学的出现和发展3，学习教育学的意义和基本要求，摘要，第一节教育学的研究对象和课题，1，教育学的研究对象从词源上说是教育学，即希腊语Pedagogue在古希腊，帮助照顾和陪伴年幼的奴隶主往返学校运送学习用品的奴隶被称为教宗。教育学是照顾孩子的方法。现在在英语国家，教育学从过去使用Pedagogy逐渐转变为使用Education这个词，教育和教育学几乎成为同义词，甚至Education取代了Pedagogy。但是在欧洲地区，两个词仍然不同。也就是把“教育”理解为儿童培养过程，把“教育学”理解为研究儿童教育的学问。教育学是通过研究人类教育现状

2、和教育问题阐明教育法的科学。教育现象是指人类各种教育活动的外部表现。教育现象有三种规范。教育现象是可以认识和知道的古今已有的存在，或存在于现实中的存在。教育现象是教育实践的表现或正在进行的教育实践，包括各种形式、各种类型、各种模式的教育事实、教育活动、教育问题、教育理论研究等。教育现象是以教授和学习为主体的客观存在，不以教授和学习为主体的活动不能称为教育活动，也不能称之为教育现象。教育现象是一种特殊的社会现象，是所有人类培养活动的外形表现和外形特征。虽然这种社会现象是客观的，是教育实践的产物；但是它只有被人们关注、讨论、评论、视为“教育问题”时，才会成为教育学的研究对象。教育法是教育现象与其他

3、社会现象各要素之间的本质、内在、必然的联系或关系。教育法是教育现象与其他社会现象及教育现象各要素之间的本质和必然联系或关系。探索教育法离不开对教育现状和教育问题的研究。反映教育法和教育法要求的教育理论不是教育经验的总和；教育的实际经验是教育学发展的源泉。实践活动，离开实际经验，教育学成为没有本底的树，手动树。教育学的研究对象是：以研究教育事实为基础的教育问题；说明教育法。指导教育实习。回归，ii，教育学的出现和发展，1 .教育学的早期阶段(公元前6世纪16世纪)2。教育学独立形式的形成阶段(16世纪19世纪)3。教育学发展的多样化阶段(19世纪后半期和20世纪50年代后)4。现代教育学的发展(

4、20世纪50年代以后)，第一，教育学的萌芽阶段依赖于其他思想，理论水平低。独立科学没有形成，但积累了丰富的教育遗产。孔子的教育思想被收录在论语、柏拉图的思想局中。世界上最早出现的教育教育教育理论专业的着作是我国全国末期的学期古罗马教育工作者昆体良(35-96年)雄辩术的原理西方第一个教育论。韩愈的老师在中外教育史上被称为优秀的教师专论。论语是孔子对孔子及其弟子徐璐问答的记录，对孔子教育思想有很具体的记载。“不生气，475发也渡边杏”的受启示的教导，“学而不思考，学而不学，危在旦夕”的学士结合，“学而熟时”的学习结合，“君子以其行动为耻”的学士结合，“其身体端正，不行动，身体不端正，但“以身作则

5、”这些教育思想都对后世教育产生了巨大影响。孔子，名冢，字仲尼，春秋晚鲁国皇义(现为山东曲阜县)人。中国伟大思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子一生主要从事私人讲座，有“弟子三千、贤人七十二”的用语，还费了不少功夫整理了诗歌、书籍、仪式、音乐、彝族、春秋等古代典籍，汇集了中国古代历史文化的大成。他在中国教育发展史上建立了“有教养”、“因材施教”、“据学而知”等后继的纪念碑。孔子(公元前55l年479年)，孔子的教育思想：孔子首次提出“教育无类”，允许世界上所有人享有受教育的权利。孔子在长期的史学教育活动的基础上积累了丰富的教育经验。关于教师如何教学的问题：1。灵感刘涛；根据适合的程度教导。3.

6、不厌倦教导。关于学生如何学习的问题：他认为学生应该有好的学习方法。学习也喜欢学习，认为“学而不思则聋，思而不学则危”。“三个人一定有我的师傅。”“谦逊、诚实、不害羞”；学习态度要端正“学科与吴宣仪相结合，学科与吴宣仪相结合”。孔子又成立孟子，名仁，字子喻，战国中期鲁国邹(今山东邹县)的人。司马迁在史记孟子舜卿传记中说，孟振是“业界学者的月亮旅馆”。自称是孔子的宗孙。受孔子教导的高族弟子寒证了。孔子思想学说通过增参传给了札萨，贾施演讲又传到了孟津。后代以慈溪、孟津为名，称为四盟学校。孔子死后，儒家分为8，其中史孟学派是影响最大的教派。由于获得了孔子思想的赤子传，史孟学派是儒学八派中影响最大的学派

7、，对工程学贡献最多，孟子继“池晟”的导师孔子之后，被尊称为“野性”。有孟子的书。出生和死亡于公元前372年左右289年，没有规则，不能成为半径。人的开始，性好。我国封建社会也出现了很多优秀的相关教育书，如韩愈的老师说、无名学期等。古代学者必须有老师。师父，所以也解开了传球界的疑惑。人不是出生和认识的人，谁就没有迷惑吗？没有被老师迷惑，那个疑惑终于解开了。生在我面前，那气味也是固体，先几乎是我的，所以我是老师；我出生后，那气味也是第一个，几乎是我的，我是老师。我的老师也是，丈夫龙知道那一年是在我的和平中出生的吗？贵的是长的是长的，长的是长的，长的是长的都是老师留下的。唉声叹气！不传师父的道也很久

8、了！想要人不着魔就麻烦了！老圣人，那人远了，还在老师那里问焉；现在既如此，那么圣人也可以远矣，向老师学习耻辱。所以神圣的利益神圣，傻瓜；圣人圣洁愚蠢愚昧的原因都是出自这里！爱他的儿子，教他，在他的身体里，那个羞师焉，糊涂人！那男孩的导师，授了书，学了那个文章读者，我也不叫传播它的混乱。读文章，混乱，或者老师风筝，或者风筝，初等和大向左，我没有看到那个名字。巫医音乐家白工，互不害羞；师父的家族，师父叫弟子云，聚在一起笑。问他，他说：“他道，像是另一年。谦虚足够可耻，但官方莫里几乎是奉承。单击啊啊！师傅的路再也不知道了。巫医乐师白工，君子不喜欢这样。现在那智慧不能反，也可以怪！鼠尾草无常史。孔子师

9、谭银、天红、老师襄、老。坦子的弟子不如孔子。孔子说：“三个人上路，一定有我的师傅。”所以，弟子不必像师傅一样好，老师也不必比弟子更聪明。有经验，手术好像是专业的。李子凡，年十七，中国古代好，有六种艺术经验，都是共同学习，不管时间。玉甲能做古道，老师说易。学习：它是中国和世界上第一篇教育论文。它在全国末期是由儒家思孟学派写的。学期是我国古代教育经验和儒家教育思想的高度概括，全书只渡边杏了1229个词，但详细论述了教育的作用、古代学校教育制度和愿景制度、教育教学的原则和方法、师生关系等问题。“多佛铅、强或抑制、开放、流血”、“无环诗”、“张璇和救失”、“未发禁止”、“教学上的长度”等，在一定程度上

10、揭示了教育的规律，成为流传千古的教育格言，现在仍然是指导方针。在西方，教育学的起源可以追溯到古希腊时代。斯巴达式教育是一种经典的教育方式，对欧美的教育产生了巨大影响。随着雅典民主政治的进一步发展，文化教育形成了热潮。斯巴达的教育以培养激烈的下士而闻名。斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，教育内容单一，教育方法苛刻，其教育目的是培养忠于统治阶级的坚强士兵，现在大部分都采用“斯巴达教育”作为严格几乎残酷教育的代名词。雅典的教育是为了奴隶主阶级，奴隶没有受教育的权利。雅典和斯巴达一样，奴隶和数量很大。和商业发展，商业奴隶主的出现；农民和手工业者都是自由民，比奴隶稍微自由一些。雅典的阶级矛盾复

11、杂尖锐，这是雅典实行民主政治的社会基础。民主政治提供的比较宽松的社会环境迅速发展了雅典的哲学、文学、艺术等。雅典的教育是把年轻人培养成不仅是军人，多才多艺、口才出众、擅长工商业的政治家和商人。教育内容广泛，方法也比较灵活。雅典教育在于协调未来市民的身心，从各个方面发展。苏格拉底返回古希腊著名哲学家，长期把教育作为产业。他的教育方式很独特，总是用启发、辩论的方法教。他作为古希腊道德哲学的创始人，首次提出要通过理性和思维寻找普遍道德，强调道德是由理性引导的，并指出：“美德是知识。”苏格拉底(公元前469年399年)，苏格拉底说：“我的母亲是接生妇。我要跟随她的脚踪。我是帮助别人产生自己想法的属灵接

12、生妇。”他的教育方式被称为“散布手术”。“散布手术”被认为是西方启发式教学的起源。后，苏格拉底法，古希腊观念主义哲学家苏格拉底的术语，是指帮助别人获得知识的方法。这是通过问答揭露彼此矛盾，逐渐达到所谓普遍性认识的方式。它大致分为三个阶段：第一阶段是讽刺，使人知道自己的无知；第二步是通过反复定义和诱导得出明确的定义和概念。第三步是引导学生思考，自己得出结论，像助产士一样，会诞生新的生命。苏格拉底没有给学生分发现成的答案，而是用反语法和反论让学生无意中受到自己的思想影响。学生：苏格拉底，什么是善？苏格拉底：偷窃、欺骗、贩卖人为奴，这些事是善是恶吗？学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏的

13、敌人卖为奴隶是恶行吗？学生：这是好事。但我说的是朋友，不是敌人。苏格拉底：正如你所说，偷窃是告诉朋友的恶行。但如果朋友想自杀，偷了他为自杀准备的工具，是恶行吗？学生：先行。苏格拉底：你说欺骗朋友是恶行。但是在战争中，军队统帅告诉士兵们，为了鼓舞士气，援军已经到了。但是实际上没有援军。这种欺骗是恶行吗？学生：这是好事。一天，苏格拉底带领几个门徒来到麦田。那就是收获的季节，田地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对门徒说：“你们到麦田里摘下最大的谷穗之一，进去渡边杏。我在麦田的尽头等你们。”弟子们听懂了老师的要求，进了麦田。地里全是麦穗，哪个最大？弟子们埋头前进。看这个，摇了摇头。看那个，又摇头了。他们总

14、是认为最大的艾萨克还在前面。弟子们也努力摘了几只耳朵，但不满意，很容易就扔掉了。他们总是认为机会还多，完全不必定得太早。门徒低头往前走，用了很长时间才精心挑选出来。突然传来苏格拉底像洪钟一样老的声音。“你们已经结束了。”这时，空手弟子像做梦一样醒来，他们看起来很遗憾，无数的小麦摇头，寻找麦岭回来。苏格拉底对门徒说：“这片麦田里肯定有最大的麦穗，但你们可能见不到；面对也未必能做出正确的判断。所以最大的以撒是你刚刚脱下的。苏格拉底的门徒听了老师的话，意识到人类的生活也在寻找那个最大的以撒，就像走在麦田里一样。看到谷粒丰满的“以撒”的人没有失去污垢，而是把它脱了；有些人一次又一次地错过机会。当然，追

15、求最大，但手里拿着眼前的那个艾萨克，这是现实。麦穗，(公元前427年347年)，柏拉图古希腊的伟大哲学家，所有西方哲学甚至整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一，柏拉图认为，人的所有知识都以潜在的方式存在于人的灵魂中，因此知识不是对世界物质的感情，而是对理念世界的回忆。教学的目的是恢复人类固有的知识。课程是“记忆”概念的课程。他特别强调了早期教育和环境对儿童的作用。根据他的教育目的，伯特吸收并发展了智者的“三艺”和斯巴达的军事体育课程，在教育史上首次提出了“苹果”(算术、几何、天文、音乐)，之后成为统治欧洲中高等教育1500年的古希腊课程的本钱和传播者。他的教育思想主要在哲学书籍思想国一书中

16、。柏拉图在理想国总结了当时雅典和斯巴达的教育经验，并对徐璐其他阶级的人提出了一个相对系统的教育制度，规定了徐璐其他教育内容。世界古代历史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一亚里士多德。马克思称亚里士多德为古希腊哲学家中最有学问的人物，恩格斯称他为古代黑格尔。(公元前384年322年)他建立了“伦”哲学学校。他首次提出教育应该适合人类的自然发展。也就是说，教育目的的内容手段相当于学生的发展；他首次从理论上证明了和谐教育发展的可能性。他还对幼儿教育感兴趣。他的教育思想主要记录在政治学伦理学的两本书里。亚里士多德是第一个提出教育要适应儿童的年龄阶段，实施德智体多方面的和谐发展教育的思想家。古罗马著名

17、演说家、教育理论家昆明被誉为西方教育史上第一位教育理论家(约3595年)。他的雄辩术原理也成为西方第一部系统地阐述教育理论的着作。他主张对儿童的教育应该受到鼓励，能引起他们的兴趣。雄辩术原理全书共12卷，主要讨论有关口才术的各种理论问题。上述各卷体系总结了作者一生丰富的教育实践经验，对罗马教育时期存在的各种弊端，较全面地提出了雄辩教育的基本原则和假说，特别详细地阐述了有关教学的理论。雄辩术的原理以教育善良、善于雄辩术的人(即口才家)为基本目的。我认为口才好，精通各种有价值的知识，有高才，同时也要有崇高的思想，高尚的情操，成为善良的人。雄辩者们的才能和德行相互关联，是不可缺少的渡边杏。从某种意义上说，德行比才能更重要。，2 .独立形态教育学的形成阶段，教育学的学术地位确立。教育学的学科水平提高了。英国培根首次将“教育学”作为独立科学推出。捷克的夸美新闻的对教育论是近代第一部教育书。德国哲学家康德首先以教育学为专业，在大学教授德赫巴特的一般教育学，被公认为第一个现代教育学策略。呼吁“教所有人一切”的现代西方教育理论的创始人捷克的伟大民主教育工作者教育，希望实现和