愚公移山课件 PPT上课用

1、,新课导入,听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭得是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙 噢 了却了心中祈愿 无路难呀开路更难 所以后来人为你感叹,愚公移山,22 愚公移山,列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。,作者简介,作品简介,列子相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。,寓言：用假

2、托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。,文体知识,太行（ ） 万仞（ ） 惩（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 箕畚（ ） 孀（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 厝东（ ） 雍南（ ） 陇断（ ）,字词注音,ku,h,yn,ku,chn,shun,hn,rn,ku,j bn,cu,ln,chn,rn,始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 一厝朔东（ ） 无陇断焉（ ）,通“返”，返回,通假字,通“慧”，聪明,通“无”，没有,“措”，放置,通“垄

3、”，高地,太行、王屋二山，方七百里，高万仞， 本在冀州之南，河阳之北。,字词释义,山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。,古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。,古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。,译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八 千丈。本来在冀州的南边，河阳的北面。,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”,将近。,面对。,苦于。,阻塞。,曲折，绕远。,集合。,谋划，商量。,你，你们。多用于称同辈或后辈。,尽、全。,形容词作名

4、词，险峻的大山。,直。,汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。,译文：北下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北路途的阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我要和你们尽力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗?”,阳：山的南面、水北面。,阴：山的北面、水的南面。,杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,纷纷地。,代词，他的，指愚公的。,提出疑问。,介词，凭。,用在“不”前，加强否定语气，可译为“连都”）,削减。,“把怎么样”。,且，况且。焉，疑问代词，

5、哪里。置，安放。,相当于“之于”。,古代传说中的地名。,(大家)纷纷地表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢?况且往哪里放置土石呢?”大家纷纷说道：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面去。”,遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,于是。,肩负，扛。,敲，打。,挖。,用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。,复姓。,寡妇。,指死了父亲的男孩。,刚刚换牙，指七八岁。始，才，刚。龀，换牙。,交换。,通“返”，往返。,于是率领挑儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖

6、泥土，用用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,智，与“愚”相对，聪明。叟，老人。,而：表修饰关系。止：阻止,你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。,介词，凭。,残余的，剩下的。,指草木。,用在“如何”前面加强反问语气。,河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月和剩下的力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生

7、孙，孙又生子；,长叹。,指思想。,顽固。,通达。这里指改变。,即使。,用于主谓之间的助词。,用在句尾，表示肯定的语气，呢。,北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；,子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,穷尽。,增加（高度）。,愁苦。这里指担心。,通“无”，没有。,儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽。可是山不会再增高，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话回答。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此

8、，冀之南，汉之阴，无垄断焉。,神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。,停止。,代词，代愚公挖山这件事。,被他的诚心所感动。,神话中的大力神。,背。,放置、安放。,雍州，今陕西、甘肃一带。,向,握着蛇的山神听说这件事，怕他们不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。,一.理清层次：,第一段：写故事的背景。 第二段：写愚公决心移山得到全家的支持， 并排除疑难，立即行动。（开端/发展） 第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。（高潮） 第四段：写愚公的愿望

9、实现。（结局）,1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.愚公决心移山要克服哪些困难？ 7.山最终移掉了吗？,二.探究内容：,规模： 原因： 目的： 地点： 行动：,愚公移山,“方七百里，高万仞” “惩山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，达于汉阴” “投诸渤海之尾，隐土之北” “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”,结局：,“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”,神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。 神灵的出现

10、使结尾具有浪漫主义色彩。,最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？,因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。,讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。,愚公决心移山要克服哪些困难？,移山成功反映了什么?,反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 用神话结尾,反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自

11、然的强烈愿望。,故事的寓意是什么？,要取得事业的成功, 就必须不怕困难,坚持不懈的努力奋斗。,愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。,1愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有 什么寓意？,三.分析人物的意义,愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设

12、是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。,2什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代 化建设中，要不要发扬这种精神？,智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比

13、色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。,3从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不 “智”，作者这样给他们命名，用意何在？,愚公,人物比较,智叟,志向远大 不畏困难 坚持不懈,目光短浅 知难而退 自以为是,愚公不愚 智叟不智,衬托愚公移山的决心、信心、恒心。,4.本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山 人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧” 和天帝的“感”，有何作用？,因此本文用了对比和衬托手法来刻画愚公的形象。,对比和衬托手法,二山高峻,对比,对比,遗男热情帮助,智叟顽固不化,对比,山神惊惧 天帝感动,衬,托,愚公的坚强意志和必胜信念,人少力微 工具简陋,智叟: 目光短浅

14、安于现状 自作聪明,愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈,5.我们学习本文后有什么启示？,（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心（3）要用发展的眼光看问题（4）有志者事竟成。,中心思想：,本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,（一）通假字,指通豫南 指：直 （一直） 寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明） 一厝朔东 厝：措 （放置） 无陇断焉 陇：垄 （指高山）,4,巩固练习：,（二）

15、“之”的用法 1.结构助词，“的”： 冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 惩山北之塞，出入之迂也 2.用在主谓之间，取消句子独立性： 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词，“这”： 曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰,5,小结,1古今词义阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天指 古义：直，一直 今义：手指曾 古义：连都 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：

16、叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经,2词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用作状语，用箕畚装。 面：名词用为动词，面向着。3一词多义且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词） 4通假字始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东（厝同措放置）。,5虚词 之 代词，他。例：跳往助之。 助词：的。例：隐土之北。 助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译。 例：甚矣，汝之不惠。 而 表承接：不译。例：何苦而不平 表修饰：地、着。例：面山而居 表转折：但是，却。例：而

17、山不加增。 其 代词， 他的。例：其妻献疑曰 语气词 加强反问语气。例：其如土石何 以 介词：凭，靠。例：以残年余力 连词，用来。 例：河曲智叟亡以应 焉 语气助词 呢。 例：始一反焉 疑问代词 哪里 例：且焉置土石,（三）“而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表承接：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增,（四）“其”的用法 1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？,6,（五）.重要句子：,甚矣，汝之不惠。 遂率子孙荷担者三夫。 何苦而不平？ 帝感其诚。 本在冀州之南，河阳之北。 一厝朔东，一厝雍南。

18、,你太不聪明了！ 于是率领挑担子的三个儿孙。 愁什么挖不平呢？ 天帝被愚公的诚心所感动。 （这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。 一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。,倒装句,被动句,省略句,练习：给下面一段文字加上标点，并概述大意。,甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之

19、矣,甲乙二生共读愚公移山。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”,【余音绕梁】 语出列子汤问。昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。这个故事生动地描述了韩娥歌唱技艺的高超。后以余音绕梁形容歌声或乐调的缠绵动人，给

20、人留下难忘的印象。,列子天瑞：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄废寝食者。”后比喻毫无必要或毫无根据的的担忧。,【杞人忧天】,【出自列子的成语】,春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月弹起琴来，琴声悠扬。忽听岸上有一位樵夫站在那里大声叫绝。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。 后用来比喻知音，也比喻音乐优美。,【高山流水】,3、请说出几个与“愚公移山”

21、寓意类似的成语或故事。,精卫填海 滴水穿石 绳锯木断 铁杵磨针,课堂练习,精卫填海是山海经记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。,滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。,用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。,比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。,蓝天下的太行山风光,云雾缭绕的王屋山风光,仿古风格的中华愚公村：,愚公移山纪念雕塑,愚公移山雕塑,愚公井,愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。

22、在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。,2什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代 化建设中，要不要发扬这种精神？,胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。,你对愚公移山这种做法赞不赞成？,赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和

23、决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。 不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。,拓展延伸,困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态,认为“愚”的理由：,拓展延伸,认为不愚的理由：,愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。 他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,拓展延伸,他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 从个人出发

24、，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。 若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。,认为不愚的理由：,拓展延伸,大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”,认为不愚的理由：,拓展延伸,历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代 若愚公“

25、愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现,认为不愚的理由：,拓展延伸,课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？,创编故事片断,参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后,没有比脚更长的路，没有比人更高的山。,课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？,文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。

26、,原因：惩山北之塞，出入之迂也。 目的：指通豫南，达于汉阴。,愚公移山的原因和目的是什么？,一方面说明“遗男”是得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子的神态写出来了。 另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。,写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？,两座山非常大； 年老力衰，人员少； 工具简陋，运土路途远。,愚公决心移山要克服哪些困难？,课文小结,愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。,有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大

27、山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？你是怎样理解文章的结尾呢？,采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。,怎样理解文章的结尾？,古今异义,方七百里（ ） 惩山北之塞（ ）,古义：方圆，指面积；今义：方向,古义：苦于；今义：惩罚,文言小结,曾不能损魁父之丘（ ） 寒暑易节（ ） 曾不能毁山之一毛（ ） 何苦而不平（ ）,古义：乃，并；今义：曾经,古义：交换；今义：容易,古义：草木；今义：毛发,古义：愁什么；今义：不值得,词类活用,面山而居 箕畚运于渤海之尾 吾与汝毕力平险,名词用作动词，面对,名词用作状语，用箕畚装石头,形容词用作名词，险峻的大山,一词多义,跳往助之（ ） 隐土之北（ ） 甚矣，汝之不惠（ ）,代词，指愚