2014东北师范大学德育原理答案

1、2014年春季期末工作述评德育原理百分满分一、判断下一个问题，说明理由(每个问题10分，合计40分)1、要加强学校德育，必须使德育渗透到教育中。:是正确的2、德育是多方面培养人的思想道德的各种教育活动的总称。:是正确的3、道德是人的心性(心理要素活动)和社会规范价值系统相互作用而产生的“合金”。:是正确的4、德育的社会价值是维持和发展社会关系，而不是社会生产。:错误，德育的社会价值是德育对社会的积极意义。二、问题分析(每题10分，共20分)1、在现实教育中，有的人民教师对学生“亲切不给与好的面孔”等做法，本质上是伦理观念上的误解。 请说说这里面的道理。教育应该实践的合理把握，必须坚持和体现其人

2、道性、诱导性、广泛性、理性和纯洁性、爱和严格的耦合性。 教育爱的人道主义，不仅是学生在教学目的追求良好的人性发展和制度化保证此外，在教育过程中也包括极度重视人的生命价值，尊重人的人格、尊严和权利，尊重人尊重、关心和爱护以及对人的合法权益的保守性。 对人民教师来说，在教育过程中自然要体现出来。 怎么表现呢？ 但是，并不是没有理性的把握。 这种理性就是了解掌握教育爱的内在的人道法则。 我们之所以看和评价教育爱，是因为在实践中教育爱的所有言行都是不人道的。 “宁不亲切露面”的行为、“憎恨铁元素不钢”的粗鲁的行为、信奉“谩骂爱”的行为等，容易招致学生对教育爱反应的消极性和“过激反应”，有时会发生不人道

3、的现象，使教育爱反对。 我们不否认，在现实教育中，有些人民教师有着“不给学生以好感”，内在给学生以爱情的好动机，对学生负责，有着让学生成功的好心态。 因此，教育爱对学生的人际性健康发展具有积极意义，为了取得良好的教育效果，必须维持教育爱的人道性。 在实践中，这意味着教育爱必须在尊重学生人格和尊严的基础上体现人格地位的平等性。 要指出的是，坚持和体现重视学生的人道要求，不是反对在教育过程中人民教师对学生的错误给予必要的批评和必要的处置。 在教育过程中，制止学生的错误行为需要一定的批判和处分。 在尊重学生必要的批评和处罚的基础上，体现对学生人格的尊重，不侮辱学生人格，不伤害学生的自豪感，体现对学生

4、的真诚和希望，使学生认识到错误的不合理，受到深刻的教育。 这种批评和处置在履行人道主义道德表现的教育职责中，体现了对学生合法权益的尊重和自觉维护，使一盏茶认识到学生合法权益的不可侵犯性。 教育爱所包含的人道规定不得违反。 许多事实证明，即使违反人道主义，爱也会成为批判人性、破坏人性甚至伤害人性的杀人犯。2、教育(德育)有法律，但没有法律规定。 请说说你对自各儿的理解。a :德育是有法律的，但没有定法，没有一劳永逸的方法，任何德育方法都取决于时间、地点、条件与操作方式不同，当时有效，当时无效，或者当时无效时有效。 这就需要从实际出发，灵活机智地选择德育方法，不断探索新的德育方法。 教育机智是指人

5、民教师在教育过程中能够恰当判断各种意外事件的能力。 教育机智在德育方法取得良好效果中具有重要作用。 牛温斯牛鼻子说：“无论教育者如何研究教育学理论，如果没有教育机智，就不能成为优秀的教育实践者。” 在千变万化的教育环境中，人民教师对事物的敏锐感觉和恰当的判断，根据土地、时间、人而采用恰当的德育方法，不仅可以调动学生的积极积极性，而且有利于师生关系的融洽和云同步，也有助于提高德育的实效。 教育机智主要是人民教师的应变能力，具体表现为冷静理性的自制力、灵活机智的困惑的力、随机应变变化一致，及时果断的联系特罗尔力和细腻的观察力。 论这些个能力的形成与教导人民教师的教育素养不可或缺。 第一，人民教师首

6、先要具备良好的职业道德。 人民教师热爱教育事业，爱老虎油学生，是教育机智形成的前提第二，人民教师必须具有良好的心理素质，善于特罗尔自各儿感情。 人民教师遇到突发事件时，只有冷静下来，才能灵活处理各种事件。第三，人民教师必须有很深的知识基础知识和专业知识，丰富的知识和经验产生教育机智的源泉。三、个案研究(共计20分)1、在某处召开的德育工作会议上，出席的某负责德育工作的学校引导者抱怨学校不重视德育工作，说“学校整天上课，我们在德育，没有时间”。 请分析：没有时间在学校德育。 除了不重视德育这一理由之外，还应该如何解决解释德育自身的哪些观念、“没有时间”这一问题呢？a :也说明了把德育理解为独立的

7、工作。 解决这个问题的关键是改变错误的德育观念，德育不是独立于整体教育而单独进行，有效的德育渗透到各种培养中，因为所有的课程都是好的“德育课”，所以德育不缺少时间，缺少正确的观念，缺少有效的德育方式和方法四、联系实际论述(共20分)1 .在多样化的社会生活条件下学校德育应如何把握和把握“一元”与“多元”的关系问题？a:(1)多元化社会的现实和对德育的挑战1、多样性：学校德育是免不得社会现实的多样性不是当今社会特有的现象，但没有像今天这样强烈地表现出来，成为当今世界各开放国家谋求现代化发展不可忽视的重要背景和要素。 多样性是现代世界经济一体化、信息全球化、中国改革开放发展带来的必然结果。第一，改

8、革取代保守，开放取代封闭，特别是改革开放的开始实践是检验真理的唯一标准讨论”的思想解放，逐步产生和扩大多价值生存空间。 第二，改革开放带来经济的快速发展，在变革旧体制、建立新体制的过程中，转变人们的思维方式。 思维视角的历史转变，必然会带来价值观的巨大变化。 第三，改革开放改变了社会结构和单一所有制关系，出现了各种利益主体，他们在社会市场经济和生活上享有同等的权利和自由，都具有不同的价值取向。第四，改革开放使中国融入了世界一体化、全球化的潮流。 在与世界广泛交流与合作中思想、价值观、文化等大量涌入。 因此，当代中国无论是价值取向还是观念无论是生活方式还是思维方法，无论是评价标准还是经济发展，都

9、出现了多种多样的现象现实世界是人们免不得的现实。 学校德育也是如此。2、在多种社会现实中德育面临的挑战在多种社会现实中与多种冲突相辅相成，学校德育面临着让自身充满活力的新机遇，面临着巨大的困惑的和挑战。 首先，多种多样的价值观的存在挑战了以往的“一元化”的价值取向。 其次，多样的社会现实挑战了传统学校的德育观念。 再次，多样化的社会现实挑战了学校德育工作方式。 最后，多样化社会的现实导致德育环境的复杂化。(二)多元化社会现实学校德育内容建构的基本选择多样性是学校德育无法超越的社会现实，是免不得。 正视多样性的社会现实及其利害影响面对影响、多样化社会对学校德育的种种挑战，学校德育必须积极调整和改

10、革过去的观念、价值体系观教育方式。 其主要问题之一是在自各儿运行中体现“一元”主导和多样性并存。1、坚持一元化主导，多元“一元化”的德育是历史上一切落后、封闭、专制社会的主要特征。 它在确立社会的统一价值取向，整理人们的观念和行为中确实有着不可定值过低的作用，在延伸国家和民族的精神和维持价值观上不能成功。 但是，在历史过程中，过分强调对“一元”的服从和信仰的情况很多，有时一定的僵化、保守，甚至无视人的个性的教育值得反省和批判。 所谓的所谓“一元”主导，就是把能够有效凝聚民族精神，体现民族和国家切实利益和人性本质的价值体系放在教育的主导地位，作为教育的主体。 也就是说，必须以能够支撑国家民族精神

11、的脊梁骨和士气，培养人性的思想价值体系作为德育的核心，使人的培养具有主导作用。 在当前社会多样性下，不能放弃“一元”，要坚持“一元”的主导地位。 坚持“一元”的主导地位，不是无视多样化的存在。 “一元”主导不是一元。 其实，只有文化上的多样性是可能的。 一致性在人类领域可能像自然领域一样极为有害”。 因为在实际的社会发展中，一元化的观念体系是完全完整的，而且不能不放过人与自然的无限存在，不能解决所有的问题。 “一元”主导、多变量共存，意味着“一元”以外的多变量存在包含一定的合理性，包含一定的积极价值，在社会的某一方面和生活的某一方面有着不可替代的作用，有存在的价值。 当然，“一元”为主导，多变

12、量共存的状态下，“一元”和多变量之间存在不符点和冲突是不可否认的。 但这并不意味着“一元”和多元并存的可能性完全没有。 “一元”与多元之间，除了相互不符点、可能相互冲突外，还可能促进相互共同发展。2、应具有一元主导的性格以“一元”为主导，对一个国家和民族具有非常重要的意义。 但是，不要认为这里的“一元”是僵化的，不要认为是封闭的。 我们现在强调“一元化”的主导必须赋予新的质量。 一个是“一元”需要容纳性。 在维持与其他各要素共存的同时，能够从很多存在中不断吸收有益的要素，是实现自我发展和自我完善的重要反应历程。 二是“一元”具有开放性。 只有坚持开放性，才能增强“一元”接受性，实现与其他各元互补交换，更好地面向世界。 三是“一元”应具有普遍性，也就是说，确立的“一元”应使价值观、价值取向、各种规范和规范具有普遍性，体现了对社会所有成员的最基本要