《闻一多先生的说和做》课件.ppt

1、七子之歌澳门,你可知“Ma-cau”不是我的真姓？ 我离开你太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声澳门！ 母亲啊母亲！我要回来， 母亲！母亲！,- 闻一多,年轻时的闻一多,晚年的闻一多,闻一多先生的说和做,臧克家,闻一多先生简介,闻一多(18991946)， 本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。 1923年出版第一部诗集红烛1928年出版第二部诗集死水,有的人活着 他已经死了 有的人死了 他还活着 臧克家有的人,臧克家（19052004）,现代著名诗人，山东人，1933年出版第一部诗集烙印。 笔耕不辍，走过

2、一个世纪从“农民诗人”，走到“诗坛泰斗”,2000年1月获首届“中国诗人奖终生成就奖”。 2003年获由国际诗人笔会颁发的“中国当代诗魂金奖”。,了解作者,地壳 仰之弥高 兀兀穷年 校补 锲而不舍 沥尽心血 赫然 炯炯目光 群蚁排衙 函寄 目不窥园 迥乎不同 漂白 警报迭起 气冲斗牛,检查预习,qio,jio,h,hn,pio,m,qi,jing,ku,di,w,l,y,jing,du,文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？ 综合这两个方面来看，闻一多先生做了哪些事情呢？ 由此来看，文章作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多是怎样对待“说”和“做”的？,边朗读课文，边思考：,1、臧克家笔下的

3、闻一多具有两重身份，这两重身份分别是什么？,2、作为学者的闻一多其主要成就是什么？,3、作为革命家的闻一多主要做了什么事？,4、在这两种不同的事业中，闻一多先生是如何处理“说”和“做”的关系的？,5、课文在结构上，前后两个部分构成了艺术上的什么手法？,6、请概括课文内容。,课文叙述了闻一多先生作为诗人和革命家在“说”和“做”方面的表现，热情赞扬他为了救国救民而说和做的爱国精神。,闻一多,拓展 延伸,1、探究了闻一多先生这位英雄，我们会得到怎么样的启示呢？,2、人们很崇拜明星，那像闻一多先生这样的民族英雄，我们是否应该去追随？假如我校要设置闻一多先生的雕像，请设计高度概括闻一多先生精神的话。,例

4、如： 1、我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神。 2、学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神。 3、我们更要学习他言行一致的高尚品质，健全自己的人格，做一个品德高尚的人 。 4、一言九鼎；一言既出驷马难追,卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士,例如：,口的巨人，行的高标；,生当做人杰，死亦为鬼雄,生的伟大，死的光荣,为国为民鞠躬尽瘁，死而后已,课文的两个部分之间，是用哪些话起过渡作用的？把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的？,两句“做了再说，做了不说”是承上，“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”这是启下 。“仅还”“一个方面另一个

5、方面”这些关联词，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法 。,品读课文,1.闻一多前期、后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么变化，又有什么共同的地方？,前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。 后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。,闻先生一生经历复杂，作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。对于“学者的方面”，则选取了写作唐诗杂论楚辞校补古典新义三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治

6、传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。,2. 闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事来写啊？,3.文章标题为什么取“闻一多先生的说和做”？,闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度； 作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。,理解重点词句,品读课文,品读课文,1、那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓,“诗

7、兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。,理解重点词句,品读课文,品读课文,2.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。,“开一剂救济的文化药方”是比拟的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。,理解重点词句,品读课文,品读课文,3、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。,“望闻问切”是拟人的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,理解重点词句,品读课文,品读课文,4深宵灯