classnote光华商务英语 资料包泛读翻译

1、泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1 1 / 1717 2. 西部先驱 2. 西部先驱 从十月一个阴雨绵绵的早晨出发，在俄亥俄河的瀑布下水，三年后在圣路易斯他们最终将龙骨艇从密西西比河 拖上岸，期间他们在一起度过了大约一千个日日夜夜。他们的住处十分狭窄，常常不得不与一名印第安人向导以及 名的探险队的两位队长了解越多，他们就越发强烈地激发着我们的想象力。 史学家往往喜欢将他们两人的个性特点做比较：喜欢沉思的麦瑞威瑟刘易斯与个性温和的威廉克拉克形成 了鲜明的对照就像杰里米 艾恩斯与约翰 古德曼一起上路一样。 加里 莫尔顿， 这两位探险者的编辑说： “差异是存在的，但人们也许有些夸

2、大其词。 ”事实上，他们的相似之处很多。他们都是弗吉尼亚人，都是军 官，身高 6 英尺，野外经验丰富。他们是八年前在俄亥俄瓦利的与印第安人的战役中首次相遇的。他们与其朋友托 马斯杰斐逊一样对启蒙科学，如人种学、古生物学、动物学和植物学十分痴迷。 他们都不怕犯拼写错误。克拉克“观测了 looner”(译者注：克拉克把“月亮”Lunar 拼错成了 looner )，吃 一块块 “water millions” (译者注： 克拉克把 “西瓜” water melons 写成 water millions)， 以报效 “Untied States of America” 为荣(译者注： 克拉克把将 “

3、美国” 写成了 Untied States of America)， 还会跟踪 “bearfooted Indians” (译者注：克拉克把“赤脚”barefooted 写成了 bearfooted)。刘易斯的拼写更具想像力，他甚至能用 27 种不 同的方式拼写 Sioux 这个词。(平心而论，在当时即使是美国最有学问的人也会拼错这个词，二十年后，诺韦伯斯 特字典的问世才使这个词的拼写规范化)。 克拉克比刘易斯年长四岁探险出发时他们一个 33 岁，另一个 29 岁。作为和开发者，克拉克的经 验更为丰富。他的五位兄长都为美国革命战斗过。一个是乔治罗杰斯克拉克将军，他指挥的突袭使五大湖下游 地区脱

4、离了英国的控制。作为一名军官，威廉曾行军跋涉到俄亥俄山谷，带领与印第安人进行过至少一次小规 模的冲突。 “他是个稳重可靠，有出息，有才能的年轻人，像恺撒一样勇敢。 ”他的家人这样这么评价他。 但是到 1803 年，乔治开始酗酒，威廉便辞去在的职务，部分原因就是帮兄长还债。 随后他们兄弟一起住在路易斯维尔南面俯瞰俄亥俄河的一小块土地上，就在这里他接到了以前的老战友的一封 令他吃惊非小的信。 过去的两年里，刘易斯作为杰斐逊的私人秘书一直在白宫工作。与杰斐逊一样，刘易斯也是早年丧父。如今他 终日陪伴在的身边，对他而言，就如同他的父亲一般。刘易斯告诉克拉克，杰斐逊要他领队执行对“ 的中心地带，或者说就

5、是密苏里河与哥伦比亚河之间的广大地区”的探险任务。刘易斯让克拉克一起领导这次 探险。 杰斐逊曾与乔治罗杰斯克拉克一起讨论过类似的探险计划。但如今，威廉把乔治托付给家人照料， “欣然” 并“愉快”地接受了这个任务，及时阻止了刘易斯选择他的备选：一个名叫摩西胡克的中尉。 他们从出征开始一直相处得很好。当克拉克预期的任命由上尉变成少尉时这是一着多年以后仍让人耿耿于 怀的错棋他们从未告诉过手下，并且始终平等相待，这使他们跻身于组织管理史上少数几位卓有成效的合作首 席执行官之列。 他们责任分工明确：克拉克是一个驾船航行好手，而刘易斯是个博物学家，善于出谋划策。刘易斯常常在岸边 泛读泛读翻译（千万不要外传

6、） 翻译（千万不要外传） 2 2 / 1717 远远地走在船的前头，而船需要由人吃力地在密苏里河上逆水拖拽。克拉克头脑冷静，他曾与拉可塔苏族人谈判， 达成了重要的和解协议，结束了与拉可塔苏族人多年的。刘易斯脾气多变，一名印第安人惹恼了他，他就将一 只小狗狠狠地朝他脸上摔去，在探险队里惟一的一次冲突中，他曾杀死了一个黑脚族印第安人。 在长长的冬季里他们呆在曼丹堡，距现在的北达科他州的俾斯麦不远。在那里，刘易斯和克拉克遇到了英国商 人查尔斯麦克肯基，他后来写道： “刘易斯队长令我们感到不愉快。虽然他能言善辩，知识渊博，但他骨子里流露 出的对英国人的，至少在我们看来，使他的雄才干逊色了许多。克拉克同

7、样也是个见多识广的人，与他谈话总 是很令人开心，因为他似乎不喜欢冒犯别人。 ” 从对撒加维吉娅的态度上最能看出两位队长的不同。 刘易斯对这位翻译的妻子态度冷淡， 轻蔑地称其为那个 “印 第安女人” ，并且说“只要有吃的，有点廉价的装饰品，我相信，无论在哪儿她都会心满意足。 ”而较为随和的克拉 克则亲切地称她“詹妮” ，对她很热情。她也以一些礼物回报他的友好，1805 年圣诞节她送给了他“二十几条白鼬 鼠尾巴” 。探险结束后，他答应培养她的儿子庞普： “一个英俊而有出息的孩子” 。 如果需要，两位队长都能独自领导探险而常常也确实如此。在将搁浅在比弗里德河的船只拽出浅滩时，克 拉克双脚擦伤，脚踝脓

8、肿。刘易斯就到前边去寻找肖肖尼人的帮助以及翻山越岭时急需的马匹。但几个星期后，在 洛洛小道，当整个探险队处于饥饿的边缘时，又轮到克拉克挺身而出，四处去寻找食物。一路上从未听说他们有过 什么摩擦，彼此始终称呼对方为“我的朋友克拉克队长”或“我尊敬的朋友刘易斯队长” ，他们也确实是这样看待对 方的。在一次打猎时，刘易斯被皮埃尔克鲁扎特误伤了臀部，随后的三个星期他一直只能俯卧在船上，每天都是 克拉克为他清洗包扎伤口。探险队里的每个人都十分信任两位队长。刘易斯在里这样写道：当他们在密苏里河 和玛丽亚斯河的交汇处迷失方向的时候，队友们一致认为“北岔口是密苏里” 。可是当两位队长反驳他们的时候(正 确地)

9、， “他们都高兴地说我们指向哪里，他们就随时跟我们走向哪里” 。 我们能知道这些细节是因为刘易斯和克拉克的堪称人类探险史上最为完整的。透过这些记述，我们仿 佛看到了他们与 31 名队友一起在与饥饿、疾病、暴风雪、烈日、急流、凶猛的灰熊以及像一样肆虐的“蚊子” 作顽强的场景。透过这些，我们认识了那些帮助过他们的印第安人，也知道了他们曾为了生存不得不吃 狗肉和马肉的事实。当读到克拉克写下的“我们看到大海啦！哦！太高兴了！ ”的时候，我们仿佛就在他的船上，与 他一起倾听他为之期盼了很久的波涛拍岸的声音。 杰斐逊给刘易斯明确的指示是：找一条“横跨的最直接、可行的水路” 。按这个标准来衡量，两位队长 是

10、完全失败了。杰斐逊期望的“可行的”水路结果变成了一条穿越蒙大拿州和爱达荷州的水陆兼并有的艰难之路， 其中包括许多最崎岖的荒野。就算这次探险毫无成果，它至少使后来的商人和拓荒者受益匪浅，他们被探险队 的经历吓坏了，知道了这条路不能走。他们找到了一条更好走的路，即沿普拉特河穿越内布拉斯加州，再从怀俄明 州的南通道翻过去。 杰斐逊不愿承认这次探险是失败的，他想出了一个任何有想像力的政治家都能认可的解决办法，那就是改变目 标。他向国会通报说，这次探险“成功地完成了预定的任务” 。其目标，他说，正是要了解“迄今我们尚不了解的许 多印第安部落” ，更别说刘易斯和克拉沿途收集的大量动植物标本了。 这次探险的

11、最后一项任务出版他们的探险笔记落到了刘易斯的头上。他保存着他和克拉克沿途所作的 原始笔记和，他们艰难地将这些资料一路携带并最终带回，就是要将其编辑出版。但是担任路易斯安那地区州 长这一新职务使他深受政务繁忙之苦，他的种种不切实际的抱负无法实现，加之酗酒，或许还有疾病造成的抑郁， 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 3 3 / 1717 使刘易斯成了历史上写作障碍的典型代表。他最终连一行字都没有整理出来。 1809 年 10 月 28 日， 克拉克从肯塔基报上看到了一则令他的消息： 刘易斯在田纳西州纳什维尔附近的纳齐 兹身亡。 “太可怕了！他一定是不堪重负才这样的。 ”克拉克在信

12、中这样告诉他的哥哥乔纳森。(刘易斯的死因至 今仍众说纷纭，大多数史学家相信他是。)刘易斯死后一个月，在杰姆斯荷尔姆伯格出版社出版的亲爱的兄 弟：威廉克拉克致乔纳森克拉克的信件中，威廉这样写道：在最后的日子里，刘易斯已精神错乱，显然出现 了幻听幻视症状“他觉得他听到我来了，说我对他讲我要接替他，还觉得我听说了他的情形，要来帮他解脱。 ” 从某种意义上来说，克拉克确实继承了刘易斯未完的事业。又耽搁了些日子之后，其间包括原出版商的， 他们的终于在 1814 年问世，全书分上、下两册，删除了探险中大部分的重要科学发现。 全书的精华就是克拉克绘制的西部地图。他首次在的地图大片空白的地方比较精确地标出了那

13、些山脉和河 流。克拉克在地图上用黑体突出地标明了几十个居住在那里的印第安部落的名称，它们在不断地打破西部是无人居 住的旷野这一观念。 该书的印数仅为 1，417 册，销售得也不好。两年后克拉克仍然没有收到自己的书。那时刘易斯和克拉克已渐 渐被国人忘记。由约翰查尔斯弗雷蒙特带领的从落基山到加利福尼亚以及约翰威斯里鲍威尔南下科罗拉多 河的探险由于得到广泛报道，最终使得这次的西部探索之旅在公众的心目中变得黯淡下来。然而书籍的出版使刘易 斯和克拉克声名重振，1893 年和 1905 年，他们的几次再版，这使他们的探险经历在完成探险一个世纪之后， 再次生动地展现在人们面前。 1806 年，探索队员们回到

14、了圣路易斯，当地的居民三呼。但除此之外人们却不知怎样对待探险队，也不了 解他们取得了什么成就。两天后，他们在威廉克里斯提旅馆盛宴招待两位队长。人们举杯先敬杰斐逊（称之 为“这次探险的北极星” ）后敬克里斯托弗哥伦布(“为他的勇敢，坚毅和功绩”)再敬农业和工业(“农 业是的坚强后盾”)。然而当参加欢宴的人向两位队长敬酒的时候，已经是第十八轮也是最后一轮敬酒，他们却 一时语塞，不知该说什么好。最终，他们只好说“是他们的冒险使其深受国人的爱戴” 。 一直以来，确实如此。 7. 取胜于象牙塔之外 7. 取胜于象牙塔之外 象牙塔正在坍塌。预备终身职位短缺现象（一度以为只是暂时现象）未来一段时间都难有改善

15、。最近的研 究表明，那些可能获得终身职位的人，斗志正在急剧下降。而工资偏低，劳累过度的助理教授正在悲观地 重新定义“精神生活” 。之所以不选择离开学院，源于同辈竞争的压力依然是主要原因。对于年轻的学者来说， 离开几乎永远象征着某种个人失败。俗话说，大浪淘沙，剩下的才是金子。 离开五年了，我不再相信这样的泛泛之论有半点用处或道理。离开自然有充分的理由，我的理由就很有说 服力。我当时面临的最大的难题是，我的博士学位及学术经历在学院外有何价值。那么多年，埋头苦读超小字 号的大部头，教导学生如何构思论文，以及各种学术献媚，在现实世界里有何价值吗？ 起初，博士头衔着实是种负担。站在大街上，手里拿着新做的

16、一页长的简历，貌似对于所有能提供给我的 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 4 4 / 1717 职位而言，我都大材小用了。为了一展自己的分析技能和批判思维，我在营销、公众策略、纸媒、 有线电视、企业传播等领域寻寻觅觅，而潜在的雇主们看不出我的学术特长在“现实世界”中有何用武之地。 对研究生院的导师们我内心里有一种模糊的负罪感，总觉着辜负了他们的期望，但这于事无补。实际上，他们 跟学术界外的人既没有交情，也不想帮我在那些行业找到工作。 在商界，制胜的法宝是人脉，最重要的信息是通过人而不是文本传播。此前十年间，我与之打交道的几乎 无一例外都是学者，所以我必须从零开始建立一个非学术

17、关系网。我打了无数个电话，做了多次职业访谈，终 于见到了一位电信公司的主管，他给了我在公司实习的机会，对一个有文科博士学位但“现实世界”经验有限 的人来说，这可能算得上最好的起点了。 令人高兴的是，结束了在那个公司的实习之后，我在一个迅速发展的与科技相关的领域里找到了一份全职工 作，而后又有机会写一本关于技术与商业的书。我进入美国商界的路径使我得以按照自己的设想创建了开放流 动，独一无二的事业。奇怪地是，我在“外边”做的越成功，我的博士学位就在别人眼中貌似更有价值。 要想干好，我必须先把我的博士学位和与之相随的思想体系放到一边。渐渐地，我摸清了如何与新同事沟 通， 如何让我的技能在行内得到认可

18、。 公司同事喜欢和我一起做项目， 因为我能推波助澜， 让球 “越过球门线” 。 我擅长“解决问题” ，以“受众为中心” ，以“客户为导向” 。在他们看来。除了一个重要的事实，我为完成研究 生的学业所做的每一件事看起来都既无必要也没意义。那个事实就是：我花了好几年的时间努力思考，把我的 头脑锻炼成了一块结实的小肌肉。 但是别上当。要实现任何意图和目的，你必须从头来过，去学习一门全新的语言和一套全新的规则。第一 条规则就是要避免让人觉得“太过学术” 。学术界造就的沉默寡言，用词客气，深思熟虑，在商界却象征着优柔 寡断，缺乏兴趣。商界的通行之道是广交朋友，果敢自信，能言善谈，敬业投入。我的第一位项目

19、主管看到我犹 豫不前，对我说： “上！加入论战！ ”这颇具讽刺意味。在研究生院时，恰恰因为我这样做了，一位初级教员当众 我，让我安守本分，不要自以为是。实习才两周，我又得倒转过来。 第二条规则: 记住，商界成功必须深谙如何推销、劝说、不停地推销和劝说。要迅速判断阻力，然后积极 应战。尽管有时我还想回归到安全的办公室里，写文章，给下一次的学术会议投稿，但现在不能了。我也不能 像过去那样对着一群人说话，好像我有超人的知识智慧与权威过去我对学生、我的教授对我就是这么说话 的。商界的沟通方式实际上比学术界要圆滑、民主、 辩证的多。必须承认，要做好实在不易. 我的博士论文指导老师曾告诫我，在公司里工作，

20、不仅意味着离开思想界，也意味着进入“一片充斥着道德 低劣思想的的知识沙漠。 ” 好吧， 我承认他天生爱夸大其词。 但博士阶段的一切确实让相信事实确实如 此。我们花大把时间润饰关于资本主义现代性的论文提纲，却不知其到底为何物。一跨出学院大门，我发现商 业“文化生活世界”要比理论家想象的自我的多，自律的多。若非如此，像 Peter Drucker, Peter Senge, George Gilder, Geoffrey Moore 和 Tom Peters 这些不可能成为畅销书作家。商业高管受到业内如 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 5 5 / 1717 Paul Hawke

21、n，Jack Stack，商学院教授/工作顾问如 Rosabeth Moss Kanter，Gary Hamel 及 Dorothy Leonard- Barton 的。 我将商界所著的和为其所著的大部头摆架，放在学术著作的旁边。虽然我曾经教过组织传播学， 当时对存在着如此广泛的内在竟一无所知。这让我得出了第三条规则：查找并了解新进领域内的有趣的思 想家。这样的人很可能存在，而你学界的朋友们却可能从未听说过他们。 然而，书本在商界可没有在学界那么重要。规则第四条：商界所学大都源自非正式对话，当面的也好，电话 或电邮也好。这正是为什么商界如此努力地建立人际联盟网络和跨组织“实践共同体”的原因之一

22、。商界 读书为的是搜集用以会话的信息，推进学习交流，解决实际问题。读华尔街为的是可以谈论和华 尔街。这样，回到工作中才有共同语言。 我很感激那些教授我行业规则（以及）的人，因为公司工作是一场棘手的秀。没有多少资源可以浪 费，没有多少机会可以重来。在市场中，现实的偶然性太显而易见了：消费者的口味在不断变化，监管规则在 变化，股票分析师情绪在摇摆，技术的进步日新月异。 所有这些因素让我们的工作充满了乐趣。因此，你必须 审时度势，密切关注之力。讨论时，你要用坚实的论据支撑论点。数据从来不是孤立的，也没有一刻不需 面对。 学者们也许会对此嗤之以鼻，但商界确是思想家的珠穆朗玛峰。商界提供了一个最为紧张、

23、动态的持续学 习环境。这里也是变化的核心、中心， 是物理学，计算机编程，数学，法律，动画，音乐和制造业交汇之地。 商界也是唯心主义和唯物主义频繁辩证交锋的主战场。商界环境也会不择手段，不近人情。 由于节奏快，满足 消费者需求的压力大， 人们经常在尚未看到其他方案， 或仔细考量所选方案的潜在后果之前， 就匆忙做出决定。 显然，商界需要更多的思考者。 鉴于以上原因，我确信从事教学的人尤其是人文学科的教授们无论是从道义上还是上讲，都有义 务谈谈他们的课程内容、课外作业，和“现实作业”有何关联。令人的是，一些教授仍在为他们的课后作 业辩护，声称“这会帮助你成为一个理性思考者，广开思路，让你攀上人生高峰

24、” 。让我们紧扣现实吧。当今科 技为动力，全球联动的经济正以超高速发展，生存和成功的一切旧规都正在经历重写。 10. 地球村重访？10. 地球村重访？ 不在，隐秘的田野， 或某个的岛屿，天知道在哪里！ 威廉华兹华斯 1 希腊人提醒我们，太阳底下无新事；我们却认为自己的思想和梦是崭新的。此类梦中的一个，就是柏拉图著 名的梦。 “”一词源自两个希腊词语，意思是“无处” 。然而，梦贯穿历史，今天又有了一个诱 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 6 6 / 1717 人的名字“地球村” 。 2 早在人类知道地球是圆形的之前，人类合一的思想就已，不管是在一个村庄、一个城市、一个地域、还

25、是在一个中的合一。有时，这个梦想几乎可以实现；罗马包括当时所知世界的绝大部分，之后又有其他伟 大的出现。不仅是军事家和政治家，家和文学家，都支持过实施。在十九世纪，当“大英日不 落”时，梦十分流行。本世纪，英国的前殖民地美国，继承并提倡一个建立在电子技术和网络空间基础 上的。 3 世界各地的人们都曾祈祷“让我们合为一体，同有一心、一灵、一思想” 。上帝从来没有应允这个崇高的祷告 当然，此祷告也从未消失。梦出现，不断变换，但我们总够不到它。 4 历史留给我们的是城市废墟、纪念碑、和成堆的瓦砾。诗人和历史学家熟悉这一切。英国诗人雪莱描写过无 垠的沙漠中孤零零的两条巨石腿，上面刻着这样两行铭文： 我

26、的名字是瓯子曼迪斯，王中之王： 看看我的作为，强者啊，吧！ 5 伟大人物一个个崛起又倒下。亚历山大大帝在公元前 334 年横扫亚洲，并在十一年里征服了大部分的文明世 界。他的老师是亚里斯多德，而亚里斯多德的老师就是写出理想国的柏拉图，柏拉图在该作品中构建了最著名 的国。几个世纪以来，普利尼、塔西脱斯和无数的人们都曾重塑。 6领导为“”更名，以适合他们的梦想和教义。公元四世纪，康斯坦丁大帝统治下的罗马正式 批准以为国教，建立罗马天主教制度，以此统治西方世界，号称神圣罗马。其他，比如信奉选 民思想的犹太教，和信奉及万能的的教，都有自己的梦。 7 在现代社会，英国的圣徒和人文主义者托马斯莫尔爵士，在

27、 1515 年创作的一书里，描绘了一个 完全由理性统治的和谐的城邦。五百年后，我们的新“地球村” ，将由共同的资本主义和自由市场经济统 辖。这个新的是在包围并给整个世界以新的能量还是造成的大于带来的好处？ 8 真正的问题不在于上层人挣了多少钱，而在于下层千千万万人的生活发生了怎样的变化。在引人注目的变化 之后， 存在阴暗的一面。 地域和地点正失去给予生命意义和传统的力量吗？人们正失去对空间、 时间和根的控制吗？ 我们的边界、和效忠对象以不可预测的方式不断挪移吗？在这个崭新的地球村中，如果你不在前行，你是否在 挡道？ 9 新一代的思想家正提出这样的问题。全球化意味着更多的钱和更多的产品；但是，全

28、球化意味着我们的自由 更少、真正的安全感更少、能得到的有意义的信息更少吗？我们敢停下脚步质问大家对地球村不加鉴别的赞美和喝 彩吗？ 10 我们生活的地方是由时间和我们生存必须的依附物共同组成， 人类的幸福感和人际关系从其生活地而来。 当 人类的感受和那些连写割裂了开来， 会怎样？当我们不断从一份工作换到另一份工作， 从一个城市漂到另一个城市， 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 7 7 / 1717 却发现每个地方都跟前一个地方并无二致？委身于不断变换，难道我们是者之国吗？ 11 电子革命、网络文化和一夜暴富为这种变化提供了动力。动力从战场和钢厂转移到了硅谷和互联网。斯巴 达、

29、罗马和拿破仑时代的欧洲是军事强国。当英国所向披靡的“统治海洋”时，英国也是军事强国。人力和火 力建造出。今天，实力已经从海洋转移到了无线电波。驱动我们前进的发动机是技术和消费资本主义。美国仍 然有坚枪利炮，但是巨无霸指数才是我们最强大的。 12 新的全球化思想不仅继承了旧的，而且发明了新的。这是电脑、电视、电影、杂志和广告的一个主 要功能。新和旧如何混合，无人知晓。全球化将增加还是减少我们之间的敌意？全球化将使我们团结在一 起，还是我们？ 13 电子革命主要发生在美国，其历史十分有趣。十八世纪时，本杰明富兰克林所做的有关电的实验引起全世 界关注。他把闪电和电联系了起来。十九世纪出现的三个以“T

30、”打头的发明电报、电话和打字机，实现了更伟 大和影响更深远的突破。电报赋予我们的社会一种“神经”系统，使我们脱离了“肌肉”系统。通过实现信息的瞬 间传递，电报有效地结束了交通与交流的分离（即打破了交流的空间障碍，实现交流的即时性。译者注）。十九世 纪五十年代，在整个欧洲可以发送电报信息。在 1866 年，可以横跨大西洋传送电报信息。电话和打字机不久也被 发明，改变了信息传递的方式（文化）。爱迪生发明的电灯泡不久就照亮了全世界。“门罗公园的巫师”是今天电 子革命的教父。 14 收音机的出现使得中央权威部门与无数接受者之间的交流可以同时发生。 科技领域发明和进步的结合， 产生 了无数的新方法、新装

31、置和新系统。然而，这些发明都不及二十世纪末的计算机化更具革命性。 15 马歇尔麦克卢姆比任何人都更清楚地看到了这一点。他 1964 年出版的著作理解媒体 ，是黑夜中的火警 铃。他是流行文化，文章风格诙谐幽默，充满了双关语和趣味，创造了一个思想的大风暴。 16 麦克卢姆 1911 年出生于加拿大，离开玛尼塔巴大学，去上英国的剑桥大学。1936 年和麦克卢姆一起操桨划 船的同学，没人会想到他将成为电子工业的者，在爱迪生的伴奏下，如同一个迟到的惠特曼，歌唱电的王国。 17 在这部著作的开头部分，麦克卢姆的风格是一个杰出的古典学者的风格，但不久，他发现了一种不同的方 法，并采纳了这个方法。他用大术语和

32、笼统的概述来思考问题。煤炭、煤矿和工厂组成的“黑色年代”正在结束 而以电、飞机旅行、和电脑为标志的“白色时代”即将来临。电的时代回归到口头和部落文化，此文化在印刷时 代曾经被抛弃。今天，我们又被抛回到部落和口头的交际模式当中通过网络上无间隙的亲密关系和网落上的全 球性的相互依赖在这个世界里，每个人神经的电子延伸都会卷进到所有其他人的生活中。 18 书写和印刷技术带来了孤立和心灵的异化。如今，电子媒体催促我们重新拥抱群体。电子媒体创造了地球村 在其中所有个体可以同时分享信息在这里人与人之间所有的壁垒，不管是艺术上的、上的、还是哲学 上的壁垒，都轰然倒塌。现在，主要问题变成了选择和加工信息的问题。

33、为此，我们还将发明人们迄今为止梦想不 到的电脑和新装置。 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 8 8 / 1717 19 麦克卢姆诗意的理念是诱人和卓有成效的。但忽略了部落主义、地域主义、主义、对语言的热爱、以及 对变化的恐惧。人们一般不情愿放弃自己的文化之茧。 20 几十年后， 麦克卢姆的话应验了。 这个世界继续萎缩。 廉价的飞机旅行、 可以砍价的团队旅游、 快餐、 快车、 聊、数码联系、和大众表演（世界选美比赛、体育比赛、或快速致富比赛）风靡一时。任何东西都可以克隆和 拷贝。北京和东京拷贝的美国摇滚乐队音乐，比波士顿和巴尔第摩的还便宜。 21 来自外部的文化侵略导致了新的矛

34、盾，导致了全球性的文化拔河比赛，而非和谐。我们越是侵略，反抗就越 强烈。随着地球村而来的是全球性悖论约翰奈斯贝特 1994 年出版的著作的名称。他预测，在新世纪，我 们将面临更多的文化之战。 的都攻击这些东西。大多数人只去几百英里以外的地方如果有那么远的话而且将被埋在离家人、离他 们的出生地不远的地方。传统比媒体的力量更强大。 23 全球主义将创造出新的。它们将如何与古代的结合起来（如果能结合起来的话）？它们将增强还是 减少敌意？在像波斯尼亚、刚果、塞拉利昂、哥伦比亚、阿富汗、爱尔兰问这样一个问题，主凶。全球主 义将使他们摆脱困境，还是加深他们的困境？ 13. 为恭维唱一曲赞歌 13. 为恭维

35、唱一曲赞歌 理查德斯坦杰尔 理查德斯坦杰尔 1 完美无缺、和蔼善良的读者，鉴于您这样已取得了明显成就的人肯定不会为吹捧所左右，我也就用不着以称 赞您的智慧来开始这篇文章了。像您这样具有强烈自信和敏锐洞察力的人是不需要别人的恭维的，您需要的是率真 和坦率。 2 这不是我个人的想法，但是，亲爱的读者，我对此表示怀疑。 3 实际上，你的自尊心越强，就越容易受人恭维。自信的人们往往把别人对他们的称赞当作明智的判断而不是 恭维。然而，无私的读者，您也许觉得自己没有得到您应得的那么多恭维和赞美。这一点儿都不奇怪，因为，如今 风极一时、以至于岌岌可危的那种恭维，是对电影明星和名人们荒谬可笑的奉承。这开的赞美

36、已大大贬值，名 人身上的光环效应导致整个社会在不该赞美的时候大唱赞歌。 4 如此这般的公开吹捧导致了个人的称赞被贬得一文不值。我们心怀戒备，对赞美冷嘲热讽。谁也不想看上去 既圆滑又谄媚。谁也不想表现得那么热情。溢美之词已然变得不合时宜、虚情假意了。如果迈克奥维兹都称得起 具有远见卓识，那查尔斯达尔文又该被称为什么呢？如果唐纳德特伦普被认为魅力超凡，那我们又该如何看待 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 9 9 / 1717 马丁路德金呢？如果每一位当选本月最佳的女演员都称得上精妙绝伦，那么你在拼写测验中得了 88 分的七岁 的小女儿又该被称为什么呢？ 5 一直以来，恭维都不是什

37、么值得称道的字眼。在弥尔顿看来，撒旦无疑是最为登峰造极的献媚者。但丁将献 媚者第八层，与暴君和犯比邻。在等级森严的社会制度下，比如中世纪和文艺复兴时期，由于恭维是 一种用以神灵所确立的社会秩序的手段，因而被认为是危险的。如果你拍国王的马屁，让他把你擢升为， 你就是在使用不公平的手段来扰乱现状。 6 然而，恭维奉承早在伊甸园之前就开始了。黑猩猩们整日互相梳理毛发，是一种获得擢升的手段。这种宠爱 flattery 这个词的词根来自法语，意为“或轻抚”并非口头上的奉承。你甚至可以辩称这是一种适应进化 的行为。古埃及人自诩能以智慧战胜死神。 （盲目乐观的自助式行为往往在现代也能找到翻版。 ）古希腊人认

38、为对他 们所创建的那种民主构成最大威胁的是某种领导人，那种人靠煽情、靠奉承人民俩赢得支持。每当陷入困境时，比 尔都必定用这个招数化险为夷。 （就在众议院开始调查对他所做出的指控的那一天，说： “我信赖美 国人民。他们几乎总能分清是非曲直。 ”我们信他的话，因为即使他所言不实，这话也让人十分受用。 ） 7 但是文艺复兴时期对于个体的崇尚改变了恭维的性质。当人们不再把自己看作是农奴或是无足轻重的小人物， 而是把自己当作独特的个体来看待时，恭维就变得指向个人了。你不再是奉承某个官职，而是任职的个人。一旦社 会地位自下而上的流动成为一种利益，奉承便不再被认为是不好的，反而成为社会地位提升的工具。 8

39、美国清更是摒弃了繁复的旧世界的恭维奉承，以期建立一个更坦率、更直接的新世界。本杰明富兰克 林告诉人们不要反驳任何人，用用小恩小惠赢得众人的好感。 （ 穷汉理查德的历书说： “奉承者从来都不显得荒唐 可笑，因为被奉承者总相信他说的是真话。 ”富兰克林的实用忠告最终造就了戴尔卡内基。在如何赢得朋友并影 响他人一书中，他给出的绝招是真诚地奉承别人，让他们觉得自己很重要。 （卡内基明白，一旦你学会真诚， 就没有什么能阻碍你了。 ） 9 但是卡内基又不仅仅是典型的美国式推销员。他的生活和工作标志着美国式人格面貌的转变。美国人对人品 的判断由强调“性格”的重要性转向强调“个性”的重要性，这种从便将粗野的个

40、人主义到带着明显的服务经济特 征的“祝你今天快乐”的乐观自信的转变是卡内基促成的，也在他身上得到了最好的体现。社会学家大卫里斯曼 曾将这描述为“从无形之手向伸出欢迎之手的转变。 ”嘿，见到你真太高兴了！ 10 这种性质的转变最终抹去了恭维在道义上的邪恶。我们内心的罗盘变得模糊不清了。正如从卢梭到克里斯 多佛拉什的一众哲人所指出的那样，现代人过分关注别人如何看待自己。 “野蛮人生活在自己的世界里。 ”卢梭这 样写道。 “社会人只懂得如何在别人的评价里生存。 ”既然恭维不再是一种，它的功用就更为显著，因为我们很 难判断自己到底有多聪明、有多漂亮。 11 如今各种不配得到赞美的公共赞美却大行其道。我

41、指的是那些迅速激增的、以娱乐为目的、粗制滥造的电 视颁奖秀，是那些无所不在的、泛滥于各种媒体的对名人所进行的吹捧。这种无所不在的逢迎使得私人赞美的价值 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1010 / 1717 大打折扣。如果人们私下里的赞美之词变得如同公开赞美那样虚情假意而又陈词滥调，这将多么令人难过呀！解决 这一问题的办法就是为了重获赞美， 我们就必须接受恭维。 微不足道的奉承像砂浆一样将社会各界紧紧粘合在一起。 这也是文明社会保持文明所必需的微小的、日常的仪式。 12 也正是日常生活中那些策略高明的疏漏使社会成为一个整体。处于同情和方便，我们几乎从不对别人对自 己的描述提

42、出。这是一种恭维吗？我想是的。这有害吗？我觉得没有。正如精通礼仪的切斯特菲尔德伯爵曾说 过的那样，如果有些人认为自己比实际上更聪明、更有魅力，这又有什么害处呢？而如果这样说确实能让他们变得 更聪明、更有魅力，那岂不是更好。 13 约翰斯图亚特米尔的黄金法则-像你希望别人对待自己那样对待他本质上是功利主义的。这恰恰是 一种互惠的交换，而恭维的全部意义即在与此。我恭维你，你说谢谢，然后我们双方都感觉更好。这是一桩是双方 都感觉良好的交易。 14 古罗马人有这样一个说法：laudando praecipere，意为通过赞美来施教。这是文明的一块基石。我们通过 在彼此或孩子身上强调我们所传授的价值来达

43、到传授的目的。 “更多的人由于赞美而养成了美德， ”英国小说家罗伯 特史密斯瑟提斯写道， “而不是因受到威吓而改掉恶习。 ”如果我们有时通过过度或者夸张的赞美来鼓励某人， 这不算什么罪过。 15 我认为，从根本上讲，我们的社会不是赞美泛滥，而是缺少赞美。我们要的不是对影星和职业名人的荒唐、 浅薄的赞美，而是恰如其分的赞美。又是，你甚至得称赞赞美的举动，确认这种赞美诗适时恰当的。如果让我选择 是生活在一个没有赞美的世界里还是生活在一个过度赞美的世界里，我会毫不犹豫地选择后者。 如何拍马屁 你看起来棒极了！ 如何拍马屁 你看起来棒极了！ 从普鲁到马克吐温，很多人都对如何奉承别人又不让人察觉提出了很

44、多建议。规则如下： 要具体。忘了那些诸如“你是最好的”一类的放之四海而皆准的赞美吧！那句话可以用来恭维任何人。不要 对汤姆汉克斯说你认为他是个好演员。要说： “我喜欢你做的那件事一片开场的那个推拉镜头。 ” 对漂亮的人，赞美他们的智慧；对聪明人，赞美他们的美貌。这是卡萨诺瓦的信条，也是征服别人的高招。 找出你最喜欢的。如果你对编造事实持保守态度，那就找一些你真心赞叹的，并极尽所能去赞美它。 在别人面前恭维。首先，你永远不会被人当作令人的卑劣小人。而且，实际上这更为有效。当受到恭维 的人听说你曾经说过她“天资聪慧， ”她会觉得你真是个好人。 不要害怕去恭维那些你认为已经得到足够多赞美的人。如果他

45、们得到了很多赞美，他们就需要这么多赞美。 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1111 / 1717 他们也总会受用更多。这是可持续更新的，而且，哼，还是免费的。 说出。当我们和别人说些体己话时，我们无形中恭维了那个人，因为他或她值得信赖。只是不要坦承你 是个的献媚者。 永远不要说“你比我想象的要好得多。 ”不要再赞美的同时暗示以前你对这个人的评价不高。 将些许融入甜言蜜语。 在赞美中包含一些小小不言的使恭维听起来更真诚：“我觉得第一幕有些拖沓， 但除此而外，整出戏比哈姆雷特还好！ ” 要懂得适可而止。不要做过头儿。如果你说： “你的话让伦勃朗都觉得自愧不如” ，那个画家就不那

46、么相信你 了。 比较并不总那么。 如同我们嫉妒那些地位与我们最相似的人一样， 如果我们听见有人说我们比邻居好看， 我们也会更满足。 求别人帮个小忙。 如同普鲁率先指出的那样， 比起帮我们的人来说， 我们更喜欢那些领受我们帮助的人。 但是不要在赞美的同时请人帮忙。但是不要在赞美的同时请人帮忙。如果你希望赞美有所回报，那被你赞美的人就会提高警惕了。 17. 繁忙的狂热 17. 繁忙的狂热 芭芭拉埃伦赖希 1 不久之前，一位老友她很快就会成为熟人给我打来了电话，告诉我她现在十分繁忙。三天后她要上 交一份重要的报告，她的职业前途就决定于这份报告；她的秘书正在；她的管家落入了局之手；她只有两 个小时的时

47、间，要为一个八个人的晚会准备晚餐；时间管理课她迟到了。她告诉我，紧张已经造成了严重的后果： 她的孩子十分愤恼，有时她竟然混淆了他们的名字，她也养成了酗酒的习惯。 2 所有这些都使我处于不利的地位，因为那时我所做的唯一的事情就是一只手拿着话筒，试着用另外一只手触 摸脚趾，这是我的消遣方式，通过以往的电话长谈我已经练得非常完美。我并不是不繁忙：在听她唠叨的时候，我 需要随时保持警惕，一旦烘干机关掉，我就要赶得过去收拾衣物，以免褶皱永远不可除去。但是如果我提到自己的 时间安排，她就会认为我并没有那么繁忙，并不需要一位管家，所以我只是耐心地不断说“嗯” ，直到她结尾： “看 啊，这并不是我闲聊的最佳时

48、机，现在不说了。 ” 3 我并不知道昭显繁忙的狂热何时而起，但是这狂热马上就侵染了我所认识的向上发展的职业女性。曾经“让 我们吃午饭吧”的意思并不是“现在我没有时间和你谈话，我有更重要的事情要做” ，现在已经很难回忆这样的日子 了。曾经甚至有一段时间，人们聚到一起并不需要吃点什么的确，那时普遍认为吃饭的时候谈话是粗鲁的。在 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1212 / 1717 过去，没有人拥有记事本，人们若是想知道未来有什么事情会发生在他们身上，他们会参考星象图的。 4 当然，并不仅仅女性是这样；对于所有男女来说，繁忙已经成为中上层地位的重要标志。最近，没有人承认 自己有

49、什么爱好， 虽然两个或者更多的职业例如， 神经外科和艺术代理权并不是什么新奇事儿， 我敢肯定， 我们马上就可以听到有四份收入夫妻的更多烦恼。如果一个人在一段时间里只可以处理一件事儿，即使是他（她） 也会因为被看到一次只能做一件事儿而感到尴尬。带着受话器慢跑的年轻人也不是像你天真地猜想的那样，是在自 我欣赏音乐，他们其实是在消化国际金融法原理，或者是在听一分钟管理的讲座。我最近读到，即使是吃也在让位 于“喂”知道自己在吃，但是并不知道吃的究竟是什么，还要一边吃一边起草法律诉状，一边在电话里劝说顾 客如果可以实现的话一边在桌子下面做腿部运动。 5 然而，对于女性来说还有比符合中等标准更加重要的事情

50、。例如，假若你想要吸引男性，成为手上满是时间 而又迷人的年轻姑娘再也没有作用了。成功小伙倾心的女性要能处理好多信用卡，在赶往六点钟东城的直达车时即 使摔倒也不会流泪，而且她们的时间表根本不允许她们的时间超过二十分钟。其中是有经济背景的：如果女性 不想成为贫穷的都是女性的例证， 她们就一定要在一些事情上获得成功， 这比指甲保养或者眼神更具有挑战性。 我繁忙的朋友们会解释说，这就是她们奔忙的原因她们渴望成功。 6 然而，假若成功是目的，那么发展的路径指向了错误的方向，我认为这一点十分明显。想一想那些真正成功 的吧创新的科学家、畅销小说家还有主流新软件的设计者。总体而言，他们的目光并没有漂移不定地看

51、向 自己的手表，或者在单子上列好“要做”的项目，他们不是这样的人。与此相反，许多成功看起来如同在梦中 一样，就像我曾经认识的一位杰出教授，在一个电子自旋的讲座上，他竟然着迷于粉笔灰的弥散特征，讲座都没有 办法继续进行下去。这些真正成功的同孩子一样、易于分心、举止不同，他们通常的行为类似于刚刚吃饱的乞 丐，沐浴着夏日里西下的温暖阳光。 7 我相信，真正成功的是他们早年学就学会了如何不繁忙。值得做的事情就值得做好，这句谚语我在 童年是经常听到，他们对此一定心领神会。许多事情只是值得以最不经意、及其三心二意的方式来做，而许多事情 根本不值得去做，这才是真理。例如，收支平衡就不值得去做。不知道是什么原

52、因，在我们的文化当中这个沉闷的 活动竟然成为检验个人成熟、商业判断和处理数字能力的最高标准。当然，这只不过是繁忙的一种形式而已，毫无 意义，其愚蠢程度仅仅低于为自己增添核算支票账户的麻烦相应地，与花时间与别人讨论某人的电脑什么 品牌、他又打算买什么品牌或者听说别人用什么品牌相比，这愚蠢的程度还是差了一点。 8 如果真正成功的从来有办法不繁忙，那么多数最繁忙的人从来不会成功同样是真理。这一点我从自己的 亲身经历切实地体验过，我当时还是一个服务员，在许多年以前。倘若哪位主管认为繁忙的真髓就是有两个重 要的电话要接，二十分钟后就要完成一份重要的任务，这位主管真应该面对六满桌的客户，他们同时要求给他们

53、账 单、新鲜咖啡、儿童座椅还有温馨、自然的微笑。即使她并不繁忙，服务员也要看起来繁忙给盐瓶装满盐，把 眼下的镀铬用品擦得铮亮但是获得的唯一奖励就是最低的工资和桌子上留下的零钱。其它高压力工作的情况也 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1313 / 1717 是如此，例如电话接线员的工作，或者给新机器输入数据的工作，在你工作的时候，机器会监控你的速度： “成功” 的意思不过是完成工作而已。 9 虽然繁忙并不会引向成功，但是我愿意相信成功在人们毫无准备的情况下尤其如此会造成繁忙。如 果某人发明了更好的捕鼠器，或者是什么性能相仿的东西，一定会有陌生人去烦扰的，要求你读他们未曾发表的

54、手 稿，或者要求你进行公开演说，承受耻辱，当然地点通常是在中西部的校园里。但是，如果成功一定要带来更多的 繁忙，一定要缩减做有意义的事儿的时间比如同朋友们聊天（倾听他们） 、阅读小说、或者为一个正当的理由做 点自愿活动那么谁有想要成功呢？事情若是到了这样的地步或者至少变得如此艰难彼此都无法相见， 这真是悲哀。 21. 电报 21. 电报 1 出租汽车司机不愿意敲那个门，贝基桑切斯也不愿意他来敲门。此时早上六点刚过，她和两岁的儿子戴维 正在起居室里睡觉。最近她睡眠非常不好，因为腹中胎儿随时可能临产，而她又身患糖尿病，戴维还得了水痘。他 们睡在一张-她和两个孩子和她母亲与另一家人合住在位于亚特兰大

55、老城区的一座沥青纸板盖的木头房里- -那是一张狭窄的行军床，放在起居室里。现在即使他丈夫不在家这屋子也还是太挤。 2 出租车驶过高低不平的街道， 然后在格雷迪西南街 656 号门前停下， 此时， 天还没亮。 司机又看了一眼电报， 冷得浑身发抖，然后走上台阶，抬手敲门。 3 贝基桑切斯试图从昏睡中清醒过来。到底是谁呀？她匆忙穿上晨衣。悄声下床，不至于惊扰熟睡中的戴维。 她走过橱柜，橱柜顶部放着丈夫身着军装微带彩色的照片和那本有“弗朗基桑切斯”烫金名字的黑色，这是他 离家从戎前送给他的。她摸到了球形门拉手，拧了一下，把门打开一条缝。 4“您是丽贝卡桑切斯夫人吗？” 5“我是。 ” 6“有您一封电报

56、。 ” 7“谁呀？” 8“请您在这儿签个名，好吗？” 9“天太黑，我看不清。在哪里？” 10“就在这儿。 ” 11 贝基桑切斯找到表上的签名处，在电报上签了自己姓名的首字母。也许电报来自弗朗基的母亲。也许他们 要来登门。出租车司机说： “有人在这儿陪你吗？” 12“噢，有，我母亲在这里。还有我的儿子们。您为何问这个问题？” 13“这是我们应该问的。 ” 泛读泛读翻译（千万不要外传） 翻译（千万不要外传） 1414 / 1717 14 贝基桑切斯还是一头雾水。 她想也没想， 就把司机关在了门外。 她绕过戴维熟睡的那张床， 然后坐在床边。 撕开黄色信封，展开电报。电报有两页纸，被订在一起。电报顶头

57、用大写字母写着：别打电话，别在晚上 10 点与早 上 6 点之间递送。接着，贝基桑切斯开始读其他内容。 15 国防部长要我转达他深深的歉意，您的丈夫，特种兵弗朗基桑切斯在一次战斗中被敌军轻击中头 部，于 1966 年 2 月 23 日在越南阵亡请接受我最深切的同情。 16 贝基桑切斯眨了眨眼睛。心想，我一定是在做梦吧。她起身离开行军床，走过冰冷的地板。出租车司机还 在门廊上等着。他不想看着贝基桑切斯。 17“是我丈夫， ”她告诉他。 18“是的，夫人。我猜想是。 ” 19“他，他死了。在越南阵亡了。 ” 20“是的，夫人。我能做些什么？” 21 她说： “你能送我去我牧师家吗？” 22“可以，

58、夫人。 ” 23 贝基桑切斯跌跌拌拌走回床边。用毛毯迅速把戴维包裹好。汤米和她母亲睡在另一个房间里。他不会有事 的。贝基抱起戴维，与司机一起走向出租车。他们在邻居门前停下，把戴维交给邻居，然后直奔牧师家。她的牧师 是格雷斯浸礼的加兰奥多姆，当时不在家里。他去了佐治亚州南部参加一个会。奥多姆夫人打开门，发现 贝基桑切斯身穿晨衣，哭泣不止。两位妇女一言不发，拥抱在一起。出租车司机已经完成托付给他任务，终于松了 口气。他发动汽车，匆忙离去。 24 弗朗基桑切斯生长在堪萨斯州的道奇市。父亲是铁路工人，祖父母从墨西哥来到这个以种植小麦为主 的地方。 弗朗基高中毕业后， 在家乡周边的建筑队里工作过一段时间

59、。 19 岁时， 他决定参军。 他先去了新兵训练营， 然后被派往佐治亚州的本宁堡。他就是在这里认识了丽贝卡夏洛特摩根，那天丽贝卡正在哥伦比亚访亲。 25 他俩结婚了。贝基也懂得了当军嫂意味着什么。弗朗基有一次不得已离家去欧洲基地服役两三年。他们生了 两个儿子，住过拖车式活动房。他们去过所有军事基地，但最后似乎总是又回到了本宁。去年 8 月，第一空降师的 四等特种兵弗朗基桑切斯奉令参加越战。当时，他们就驻扎在本宁。贝基即将临床。他们祈祷生个女孩儿。因为本 宁大多数医生也去了越南，所以她决定搬到亚特兰大去住，这样母亲就能帮她度过孕期。 26 军嫂们都明白战争是怎么回事。她们在新兵训练营中经历过；在自动洗衣店里感受过；夜里当丈夫不在家、 凌晨两点无所事事只能望着天花板想象有关越战的新闻标题时，也体会过。但她们从来没有接受战争后果