《兰亭集序王羲之》PPT课件

1、兰亭集序 王羲之,注音,(gu),(kuij),(x),(shng),(hi),(zng),(x),(q),(shng),激湍,管弦,嗟悼,思考：文章共3段，作者情感变化的脉络如何？(用一个字来概括 ),文章的思路：,文章的思路：,乐,痛,悲,1.再次领会作者情感的变化。 2.一段不解的字、词、句。,自由朗读全文：,茂林修竹 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 俯察品类之盛 足以极视听之娱 信可乐也 虽无丝竹管弦之盛 所以游目骋怀,疏通 第一、二段大意,词类活用,群贤毕至少长咸集 游目骋怀,特殊句式,会于会稽山阴之兰亭 引以为流觞曲水 列坐其次,句子翻译 （1）会于会稽山阴之兰亭，修禊

2、事也。 （2）引以为流觞曲水，列坐其次。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。,因何而乐？,良辰:,美 景,乐事,赏心：,暮春之初,崇山峻岭，茂林修竹,清流激湍，映带左右,天朗气清，惠风和畅,群贤毕至，少长咸集,曲水流觞，畅叙幽情,仰观俯察，游目骋怀,风物之美,视听之娱,人物之盛,吟咏之雅,乐,作业 、以文中几个关键词为纽带，背诵第一段。 、借助课下注释，读懂文章第二段内容。,疏通第三段大意,人之相与，俯仰一世 放浪形骸之外 曾不知老之将至 及其所之既倦 向之所欣 犹不能不以之兴怀 况修短随化，终期于尽,翻译 1当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至 2向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹

3、不能不以之兴怀。 3况修短随化，终期于尽。,岂不痛哉!,痛什么 ？！,“快然自足”“不知老之将至”,“所之既倦，情随事迁，感慨系之”,“向之所欣，俯仰之间，已成往事” “修短随化，终期于尽”,生 死 亦 大 矣,这种痛是痛什么？,这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。,疏通第四段大意,固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之视今，亦犹今之视昔 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 有感于斯文,昔人兴感，若合一契,后之视今，亦犹今之视昔,虽世殊事异，所以兴怀，其一致也,千 古 同 悲！,情感变化：乐痛悲

4、 乐：因时、地、景、人、物、事； 痛：因生命短暂、人生易老。 悲：“前人”、“后人”对“死生”的感慨相同，故生“千古同悲”之叹。 （无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。,再读课文，思考人生,文章最后说“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为 “后之览者”，读了此文，有什么感触？每人写一句话， 总结自己的感悟，一起交流。,示例：我不能延长生命的长度，但可以拓展 生命的宽度。 因为短暂，人生中一切欢乐和美好的 东西更显得珍贵。,掌握下列意项,修,茂林修竹 重修岳阳楼 修守战之具 雨村修书二封 修身洁行,长，高,修筑，修建 修造，打造,撰写,学习，锻炼,致,所以兴怀，其

5、致一也 假舆马者致千里 致谢、 致敬 不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士,兴致，情怀,达到,表达，表示,招致, 阅读1，作者为什么说这次盛会“信可乐也”？,乐,群贤毕至，少长咸集,崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右,流觞曲水；一觞一咏,天朗气清，惠风和畅,仰观俯察，游目骋怀,人多,美景,乐事,良辰,赏心, 阅读2，作者为何 “痛”？,人之相与，俯仰一世,俯仰之间，已为陈迹,修短随化，终期于尽,时光易逝 世事无常,人生短暂,痛,王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一

6、室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。,这一节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？,第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身，随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛，是自然的事了。, 第三段,如何理解作者的 “悲”？,对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类 永远无法克服的矛盾，“悲”是指当“我”想象到昔

7、 人和后人都同自己一样感慨生死，感受时光飞逝 和人生短暂时，不禁对千古同伤共痛发出“悲夫” 的喟叹，而玄学家所谓的“一死生”、“齐彭殇”， 不过是些虚妄无稽之谈。较之前文之“痛”，这里 的“悲”，是由己及人，更加深沉厚重。, 文章最后一句，“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今天读他的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？,自由发言,虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。 历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士， 比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人 生几何？譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他 成为乱世英雄。 正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才 如此悲叹。既然“修短随化，终期于尽”，就应该 追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪 里？文章开头所写的兰亭聚会，实际上就形象地回