八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章课件新人教版.ppt

1、21. 孟子二章,目标导航,积累文中的重点文言词语，提高阅读文言文的能力。 反复诵读，了解作者的论证思路和方法，理解文章的观点。 体会“大丈夫”的含义，懂得“生于忧患，死于安乐”的道理，增强对“仁”“礼”“义”的理解并加强忧患意识。,助读资料,1.题目解说 (1)富贵不能淫这一题目是编者加的，“富”指的是有钱，“贵”旧指官位高，“淫”的意思是惑乱、迷惑。题目的意思是“（君子）不为金钱和权位所迷惑”，是整篇文章论述的重点。 (2)生于忧患，死于安乐这一题目是编者加的，意思是“常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡”。题目是文章的论点，以此为题，文章自然眉目分明，主旨显豁。,2

2、.作品简介 孟子是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，儒家经典之一。孟子的显著特点之一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩而色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展有很大影响。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔于的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。,3.背景资料 (1)富贵不能淫选自孟子滕文公下。张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪

3、为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。 公孙衍主张合纵，张仪宣扬连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。公元前322年，张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权者的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年，张仪被迫去魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻，军至函谷关而还。,(2)生于忧患，死于安乐选自孟子告子下。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志。最后只得走孔子的老路：从事教育、著书立说。另外，孟子的一生又是战斗的一生，当时的社会“圣王不作，诸侯放恣，处士横议

4、，杨朱、墨翟之言盈天下”，而孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任，勇敢地担起发扬儒家学说的重担，顽强地击败了一个个强大的敌手，终于使“雅说者不得作”。所以说，孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中腐炼出来的，“生于忧患，死于安乐”也是他人生经验的一部分。,归纳探究拓展,1. 字词句式 （1）通假释义 往之女家（“女”同“汝”，你） 曾益其所不能（“曾”同“增”，增加） 衡于虑（“衡”同“横”，梗塞、不顺） 入则无法家拂土（“拂”同“弼”，辅佐）,(2)古今异义 是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。） 子未学礼乎（古义：你。今义：儿子。） 丈夫之冠也（古义：男子。今义：女子的配偶。） 富贵

5、不能淫（古义：惑乱，迷惑。今义：放纵。） 舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出，交付。） 傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑，修建。） 管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。） 征于色（古义：征验、表现。今义：出征。） 而后喻（古义：了解、明白。今义：比喻。）,(3)一词多义 丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 父命之（代词，指“丈夫”） 之 往送之门（动词，去，到） 居天下之广居（助词，的） 舜发于畎亩之中（介词，从） 天将降大任于是人也（介词，给） 于 征于色（介词，在，） 生于忧患（介词，在）,戎之曰（动词，告诫） 戒 必敬必戒 （形容词，谨

6、慎） 舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用） 发 发于声（动词，显露、流露） 而后作（连词，表承接） 而 而死于安乐也（连词，表并列） 是焉得为大丈夫乎（助动词，能够） 得 得志（动词，实现）,(4)词类活用 人恒过（名词用作动词，犯错误） 丈夫之冠也（名词用作动词，行冠礼） 威武不能屈（动词的使动用法，使屈服） 必先苦其心志（形容词酌使动用法，使痛苦） 饿其体肤（形容词的使动用法，使经受饥饿之苦） 空乏其身（形容词的使动用法，使受到贫困之苦）,(5)文言句式 舜发于畎亩之中（倒装句，介词结构后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”）,3.主题归纳 富贵不能淫义正词严地驳斥了景春的谬论后，紧接着便对

7、真正的大丈夫的标准作了明确的说明和界定。真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负；二是要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上大丈夫。 生于忧患，死于安乐通过陈述六个出身贫贱却成就不平凡事业的名人的事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，而死于安乐”这一中心论点。,4.写作特点 (1)多样的论证方式 两篇短文的论证方式有所不同：富贵不能淫开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的“论点”和“论据”，先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。生于忧患，死于安乐则将中心论点置于篇末，作者先论证“生

8、于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出观点，然后从理论上加以说明。“入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡”一句，是对历史上大量亡国事实的高度概括。,(2)语言简练，善用排比。 两篇短文多处运用排比，不仅增强了文章语言的气势，而且增强了文章的说服力。如富贵不能淫中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应着儒家思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。 再如生于忧患，死于安乐一文，开头一连列举了六位历史上著名人物的事例，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人都不是天生的，而是经过了一番艰苦的磨

9、炼，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。,(3)骈散结合，有节奏感。 两文中还运用了一些骈句。如富贵不能淫中“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”和生于忧患，死于安乐中“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”等，使得文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。,5.问题探究 (1)孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？ 首先，富贵是来之不易的，要倍加珍惜。有些人富裕了起来，就被财富冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一千二净。结果做出来了很多为富不仁的事情。,其次，贫贱的时候要坚定意志，能做到这一点应该说是很不容易的。贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生

10、活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐寂寞，在一切困难面前保持一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。 再次，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。,(2)学了这两篇短文，你从中得到了哪些人生教益？ 探究1：我从孟子对“大丈夫”的论述中，认识到作为大丈夫不能只靠摇唇鼓舌，曲意顺从上级，不讲仁义道德原则来达到目的。而应有以天下为家的博大胸怀，要有为天下而立大志的社会思想和觉悟，做一个“穷则独善其身，达则兼善天下”的公道主义者。 探究2：我认识到

11、人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成和增长的。担当“大任”者，必须先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才干。所以，我们不要抱怨条件的艰苦，而是要努力奋斗，把磨难挫折变为激励自己前进的动力。 探究3;将两则短文联系起来看，可知想要成为“大丈夫”，除了要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”外，还应经受艰难困苦的磨炼。而“贫贱”“威武”这些也属于磨炼的一种方式。,6.读后感悟 感悟1：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是古人立世的标准，也体现了中国人的骨气。我们现代人也应传承这种精神，培养自己的高尚人格。 感悟2：逆境造就人才，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折面前振作精神，在困顿面前努力奋斗，发挥主观能动性，方能克服困难；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。,字词全解,1. 诚：真正，确实。 2. 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 3. 戒：告诫。 4. 正：准则，标准。,字