(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋室铭 王湘.pptx

1、16 . 短文两篇,新课导入：,视频：杨丽萍“月亮宫”,陋室铭,作者：刘禹锡,学习目标,知识目标：掌握并积累一些文言实词、虚词的意义和用法，了解“铭”的特点。 能力目标：加强朗读训练，提高学生的诵读能力。 情感目标：感受作者洁身自好、安贫乐道的生活情趣，学习古人优秀的品质，不断增强个人的魅力。,文体简介：,铭，古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整且押韵，内容上有颂扬或借鉴之意。,作者链接,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，著名诗人，洛阳（现在属河南省）人。 唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，

2、不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。 晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。,刘禹锡的陋室铭名留千古，你们知道它是怎么来的吗？ 据史载，刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州刺史。 按唐时规定，刘禹锡应住衙门内三间三厢之房。但和州的策知县认为刘禹锡是被贬之人，便安排他到城南门外临江的三间小房居住。对此，刘禹锡不以为意，反而根据住地景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。

3、策知县见之，甚为恼火，马上让刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。此房位于德胜河边，山清水秀。刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又题写一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” 策知县闻讯后，更加恼怒，又下令将刘禹锡撵到城中一间只能放下一床一桌一椅的破旧小房中居住。 半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。激愤之中，刘禹锡心中有话，如鲠在喉，为吐不快，遂一气呵成这篇陋室铭，并请人刻碑立于门外。,背景链接,座右铭： 千里之行，始于足下。 老子 逝者如斯夫，不舍昼夜。 孔子,读准下列字音：,馨 苔 痕 儒,调 牍 蜀 陋,读,xn ti hn r,tio d sh lu,一读课文： （1）

4、矫正字音 （2） 读准节奏,读,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？,陋室铭,刘禹锡,山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？,陋室铭,刘禹锡,二读课文：,1、读出韵脚 2、读出感情,读,要求： 找

5、出文中的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮、有延长音。 注意骈体文的对仗工整。,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,读,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,韵脚：,名、灵、馨、青、丁、经、形、亭,押ing韵,三读课文：,再次感受文章中的韵律，以及作者所表达的感情。,山不在高，有仙

6、则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,读,四读课文：,疏解字词义、文意，并将不懂之处圈画出来。,读,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,读,需注意的文言实词：,动词，长到上面,上 入 鸿儒 白丁 案牍,动词，映入,博学的人,平民，指没有功名的人，粗鄙之人,指官府文书,1.山不在高，有仙则

7、名。 名，名词活用为动词，出名，有名。 2.水不在深，有龙则灵 。 灵，名词活用为动词，灵验。 3.惟吾德馨。 馨，名词活用为动词，能散布很远的香气，文中指居室主人德行美好。,词类活用,4.无丝竹之乱耳。 乱，动词活用作使动词，使受到犹乱。 5.无案牍之劳形。 劳，动词活用作使动词，使感到劳累。,导学设问,看谁译得好,1. 山不在高，有仙则名。 山不在于高，有了仙人（居住）就成了名山。 2. 水不在深，有龙则灵。 水不在于深，有了龙（居住）就成了灵异的（水）了。 3. 斯是陋室，惟吾德馨。 这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简陋了）。,4. 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长

8、到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 5. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有粗鄙的人。 6.可以调素琴，阅金经。 可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。 7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。,8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的草庐。 9.孔子云：何陋之有？ 孔子说：这有什么简陋的呢？,典故：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”(论语子罕第九),一词多义： 之： 用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 倒装标志，不译：何陋之有,山不在高，有仙则名。水不

9、在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,译,山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵异的水了。这（虽）是间简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”,译文,看谁背得好,山不在高，有仙则名。水

10、不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,刘禹锡,今天修复的安徽和州刘禹锡陋室,花香不在多,室雅何须大,思考下列问题,1.文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,2.作者是怎样引出这一主旨句的？,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。铺垫,斯是陋室，惟吾德馨。,用“山、水”来比“室” 用“不在高”和“不在深”比“陋” 用“仙、龙”来比“德” 用“名”和“灵”来比“馨”,思考下列问题,3. “陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，

11、表现了陋室主人品德高尚？,环境幽雅， 交往文雅， 情趣高雅,4. 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？,自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。,5、在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？,画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。,6. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?,托物言志。,安贫乐道的情趣，高洁伟岸的节操,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻起兴,陋室,德馨,陋室不陋,环境优美（清幽景）,生活情趣（高雅事）,引古贤以自况,反诘点题,交

12、友高雅（不俗人）,陪衬比喻 托物言志,安贫乐道 高洁伟岸,（君子之德）,小结课文,可以调素琴，阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无 丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿，草色入帘青,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,背一背:,1、你认为美好的物质家园和美好的精神家园哪一个更重要？为什么？,2、 翻译陋室铭全文，或者用自己的语言改写为一篇散文。 3、仿写课文，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等,“托物言志”,奥运铭 国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。 斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。 场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢； 有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土

13、雄狮吼， 西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！” 公仆铭 位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神！”,学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性， 谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟， 书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？”,分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。