桃花源记 (41).ppt

1、背景所绘为陶渊明桃花源记之桃源图。,幻灯片制作配 乐 朗 读 陈林群讲 稿 撰 写,学习目标,一、了解陶渊明简单生平及文学成就；了解六朝作家好作挽歌、自祭文的风气。,二、熟悉课文内容，理解课文中表达陶渊明人生态度的主要句子；了解陶渊明对生死与名利的态度。,三、掌握词语：羞以嘉蔬；箪瓢屡罄；谷汲；勤靡余劳；乐天委分；愒日惜时；廓；不封不树；匪贵前誉，孰重后歌,四、阅读理解： 阅读课文第二段，了解陶渊明的生活状况、人生态度、精神状态；对陶渊明的人生态度与苏轼的人生态度作比较；你对陶渊明人生态度的评价。,作者简介,陶渊明（365427）字元亮，或云名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西九江）人。有陶渊明集。

2、曾祖陶侃是东晋初声威煊赫一时的名将，死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲亦曾出仕。陶氏为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族。只是陶渊明这一支，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。他从二十九岁时因生活所迫开始出仕，不久即归隐。后陆续,做过地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再次出为彭泽县令，不过八十多天便弃职而去，从此脱离了官场。生活越来越艰难，朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝。,陶渊明的人生观,陶渊明出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。杂诗说：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮(h)思远翥(zh) 。”可见

3、出他的胸怀。但东晋士族文人普遍企羡隐逸、追求精神自由的风气，对陶渊明有深刻影响。归园田居所说“少无适俗韵，性,本爱丘山”，就反映了他这一思想。但那是一个动乱的时代，动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安全感。这使陶渊明的政治雄心不能不有所冷却。另一方面，这种权力争夺无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明难以忍受。所以最后“爱丘山”的夙愿就压倒了“逸四海”的猛志。,陶渊明的生死观,陶渊明现存的诗不过一百多首，竟有几十处提及“老”和“死”，这也是东汉末以来文学集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？对此陶渊明有一种豁达的解释，在组诗形、影、神中表达得最明确

4、。诗人让“形”提出饮酒自乐、忘怀一切的人生态度，又让“影”强调应追求事功，建立身后之名。这两者其实都是陶渊明难以舍弃的，但最终他在第三首神释中把前二者都否定了，认为每日醉酒伤害生命，立善求名也只是外在的追求，毫无意义，,人生应有的态度是：“纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”即归化于自然，不必有意识追求生命以外的东西，这就是不求解脱的解脱。,岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！,课文朗读,自 祭 文,茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，

5、逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园，载耘载耔，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。,惟此百年，夫人爱之。惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷？余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋。寒暑逾迈，亡既异存。外姻晨来，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。,窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙。廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌，人生实难，死如之何。呜呼哀哉！,相关知识点,挽

6、歌、自祭文：挽歌与祭文一般是生者为死者所撰写的悼念、祭奠之文。陶渊明生活在一个扰攘不安的年代 ，民不聊生，文人士者自感于生命飘浮，朝不保夕，好作挽歌与祭文便成一时风气。而陶渊明的自祭文是作者生前为自己写的祭文，总结一生，表达对生死的理解。作者写完这篇自祭文后两个月便去世。,四六、骈体文：骈体文产生于魏晋时代，在六朝广为流行。但作为一种新文体，在当时还没有一个正式和固定的命名。“骈文”、“骈俪文”的名称，是唐代以后才有的。两匹马并驾叫做骈，夫妻成双称做俪，“骈俪”的名称，概括了这种文体的主要特点：语句结构的平行、对偶。骈文到中晚唐以后，特别是在宋代，一般又称它为“四六文”。这是因为骈体文在句式上

7、多以四字句和六字句为主的缘故。自祭文便是以四字句为主的骈体文，只首段夹杂以六言和八言句式。,课文讲解,岁惟丁卯，律中无射(y)前句交待年份，后句交待月份。丁：天干之一，卯：地支之一。古人用来纪年。律：乐律。古人以长短不同的竹筒来定声音的高低，作为乐器的标准。分为12律，阴阳各六，其中阳律第六为无射。12律与12月相配，无射即为9月。,天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落前句写天气特征，突出“寒”、“萧索”，后句写自然景观，突出“雁归”、“草黄”。前句包含作者的内心活动，人之将死的心情如天寒，如漫漫长夜，生命之光逐渐黯淡。后句强调作者将死，“永归本宅”，正如雁归南方，又如草木枯黄凋零，归于泥土

8、。两句既写景，又表心情，还自然而然引出下文。,课文讲解,陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅逆旅：迎接旅客之处，指旅店。“辞逆旅之馆”即告别人世，作者意识到自己将死。本宅：指坟墓。陶渊明把人生比作旅店，把死亡说成归于“本宅”，意思是：人在世上生活如旅行者暂住旅店，不过是个匆匆过客，而坟墓才是人真正永远的家。这句既包含作者对生存之艰辛的体悟，也表达了作者对贫穷生活与死亡的豁达态度，而下文正是从“人生实难”和“乐天委分”两个方面展开的。,故人凄其相悲，同祖行于今夕祖：古人出行时祭祀路神，引申为送行，也称“祖饯”、“祖送”。人死如远行，远行不过是生别离，死亡则是永别，同样需要设酒“饯行”。,候颜已冥，聆音愈

9、漠候：伺望；冥：昏暗，模糊不清；聆：听；漠：通“寞”，寂静无声。亲人至友看着我的脸色已昏暗无光，听着我的声音越来越远去。上句至本段尾句“呜呼哀哉”，均写亲人至友对陶子将死的悲哀之情。,羞以嘉蔬，荐以清酌羞：“馐”的本字，进献食品；嘉：鲜美；荐：献上；酌：酒。,课文讲解,课文讲解,第一段是本文的引子小序，目的为引出下面的正文。 第二段简单总结一生，写“人生实难”，并引出“乐天委分”的人生态度。其主旨是“乐天委分”，即人的一生都是老天早就注定的，有“运”有“分”，因而人要“乐”天，顺从（委）属于自己的本分。这一观点看上去很消极，但不无道理。 作者首先从自己的出生谈起：茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，

10、余得为人。每个人的出生其实都是天地的恩赐，是一种偶然。接着作者又从自己出生后的家境说起：自余为人，逢运之贫。出生在富家或穷人家，也是人无法选择的，是老天注定的。 既然如此，不叹命苦、不怨天尤人，“乐天委分”便是自然而然的人生态度，而且，恰恰是积极的人生态度。于是便有“含欢谷汲，行歌负薪”，有“欣以素牍，和以七弦”，有“勤靡余劳，心有常闲”，这种苦中作乐、以苦为乐的人生境界，是常人难以达到的。,元 鲜于枢书陶渊明归去来辞,大块大地。 高旻高高的天空。 箪瓢屡罄，絺(ch)绤(x)冬陈 箪：盛饭的竹器；瓢：葫芦或其他材料制成的舀水器具；絺：细葛布；绤：粗葛布，都是夏天穿的衣服；陈：陈列，此指穿。冬

11、天还穿着夏天的粗布衣服。 载耘(yn)载耔(z) 载：又，且。耘：除草。籽：在苗根培土。 欣以素牍（d）素：没有染色的生绢；牍：古代写字用的木简。素牍：指书籍（教材解释有误）。 勤靡余劳靡：无；余：剩余；整句解释为：辛勤耕作，不遗余力（教材解释有误）。,词句释义,明李在绘归去来辞图,元 何澄绘归庄图,第三段主要表达作者对生死、名利的态度，也就是“乐天委分”的具体表现：看淡生死与名利，追求与众不同的活法，死而无憾。最后仍归结到死亡，引出结尾的议论。 先承接上段“以至百年”，以“惟此百年”开始，说明他人对待生命的态度：因为人的一生最多只有百年，所以人人珍爱自己的一生，害怕“无成”，故“愒日惜时”，

12、于是，活着的时候被人尊重，死后被人思念。 以上是大多数世人的活法，追求功名，以求青史留名，而陶渊明则认为，正因人一生只有百年，才要真正为自己而活：别人对我的宠爱，并非我的荣耀，别人对我的指责，也并非我的错。意思是：我不在乎别人对我的评价，只求“捽兀穷庐，酣饮赋诗”，活得自在潇洒，接受自己的命运，不为外在的功名利禄浪费生命，享受生活中所有的乐趣，这样的一生才没有白活，“余今斯化，可以无恨”，也才不会因死去而留恋人世。,课文讲解,神往桃源 醉饮图（万邦治） 渊明醉归（张鹏）,词句释义,愒（ki）日惜时愒：贪恋，与“惜”义近。指世人为建立功名而花去一生时间。暗含作者对这种人生态度的不屑。 没（m）亦

13、见思没：通“殁”，死亡；见：被。活着被人尊敬，死后被人思念，这就是大多数世人生活的目的。是为别人活，而非为自己活。 嗟我独迈，曾是异兹嗟：叹；迈：行；曾：竟然；兹：代词，这，指世人的处世态度。这句表明作者的人生态度与众不同。 涅岂吾缁（z）涅：黑色染料；缁：黑色，用作动词，染黑。此句是比喻：污浊的社会岂能把我染黑。 捽（zu）兀穷庐捽兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。 畴能罔眷畴：谁，或作语助词，无意义；罔：无。教材中解释为：谁能不留恋人世。结合上下文，“畴”应作语助词，整句解释：（认识了解自己的本分与命运），便能不再留恋人世。 寒暑逾迈，亡既异存逾迈：进行。岁月流逝，死亡已与活着不

14、同。,课文讲解,死亡将临，如之何？文章结尾作者评述道：宋国的桓魋过于看重自己的死，棺材造了三年未成，而西汉的杨王孙裸身而葬，又过于简陋。无论过于看重还是过于简陋，都是对死亡过份在意的表现。人已死，不必树碑立传，不必在乎人们的评价。人活着已够艰难，过份看重死亡，又能怎么样呢？ 陶渊明没有刻意掩饰自己将临死亡的悲哀，却认为死亡是自然而然的事情，其中包含的意味是：人更应注重怎么生活，死是人人都要面临的，无法选择的，而怎么活却可以选择，可以与众不同。生活的态度，决定对待死亡的态度。总之，陶渊明对待人生与死亡的态度就是乐天委分：无论老天给你怎样的命运，都欣然接受，按自己的意愿生活，顺从本分，坦然面对死亡。 匪贵前誉，孰重后歌匪：非；贵：珍惜，形容词作动词用；孰：谁；重：重视，看重，形容词作动词用。此句是陶渊明人生态度的具体概括，也是对“乐天委分”的补充：管自己活，不在乎生前死后人们的评价。,陶渊明诗文欣赏,归园田居（三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿