《诸子喻山水》课件

1、诸 子 喻 山 水,中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作,设喻说理,儒家：,代表人物： 孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国人 教育家、思想家、政治家 “圣人”,“至圣” 代表作品：论语（记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,儒家：,代表人物： 孟子，名轲，字子舆，战国人 ，“亚圣” 代表作品： 孟子,思想主张：尚仁重德， “达则兼济天下，穷则独善其身” “修身、齐家、治国、平天下” 强调个人道德修养，主张积极入世报效祖国。,道家：,代表人物：老子(老聃)，姓李名耳， 字伯阳，春秋时期思想家 ，道家学派创始 庄子，名周，战国时期思想家 代表作品：老子（道德经） 庄子（南华经） （螳臂当车、东施效颦、庖

2、丁解牛）,思想主张： 道家将世界万物自身的规律总结为“道”，提出了“道常无为，而无不为”的思想，主张无为而治，以柔克刚。蕴含着朴素的辩证法思想。,法家：,代表人物：韩非子，韩非，战国末期韩国贵族 ，荀子的学生 （法家集大成者） 代表作品：韩非子,思想主张： 重视法律，强调用重刑来治理国家，主张“以法治国”的“法治” 。,兵家：,代表人物：孙武，字长卿，战国 代表作品：孙子兵法 （兵学圣典、世界第一兵家名书）,思想主张：兵家虽着力于战争的探索，但其中心是要求以智取胜，而非以力取胜，主张“不战而屈人之兵”。兵家以严肃而慎重的态度面对战争。,管子 名夷吾，又名敬仲，字仲 春秋时期著名政治家 被称为“

3、春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。齐桓公尊称他为“仲父”。,管仲学派,诸子喻山水,天人合一的哲学思考,1、论语子罕： 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。,为：堆积 篑：装土用的竹筐 虽：即使 往：前进,止，吾止也： 判断句 进，吾往也： 判断句,哲理： 以堆土为喻，从反、正两个方面，说明事情的成败在于人的作为。做事中道而止，则前功尽弃；努力进取，终将获得成功。关键不在力量大小，而在意志是否锲而不舍，是否持之以恒。,2、论语雍也 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”,知：通“智” 乐水：爱好 知者乐：名作动，感到快乐

4、寿：名作动，延年益寿,哲理： 以山、水喻仁者、智者。要掌握动和静的辩证关系。,3、论语子罕子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,斯：这，指河水 夫：句末语气词 舍：停留，止息。 昼夜：名作状，从早到晚,哲理： 以河水为喻，发出时光易逝，一去不返的感叹，启示人们要惜时进取。,4、韩非子大体 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。,必：通“毕”，尽，完全 富：浩瀚 大人：君主 历心：尽心,寄形于天地： 介词结构后置 正确语序：（于天地）寄形,4、韩非子大体 上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为

5、舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。,上：君主 毒：残害 下：臣民 伏：潜伏 交：同 舍：归宿 名：名望 垂：流传 名成于前，德垂于后： 介词结构后置 正确语序：名（于前）成，德（于后）垂,4、韩非子大体,哲理： 作者以“太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其高”为喻，揭示了这样一个道理：君王要有包容的意识，恢宏的气魄，宽广的心胸。,5、管子形势解海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。,辞：推辞，拒绝 厌：同“餍”，满足。 圣：名词，圣人,哲理： 作者以“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”为喻，说明治国

6、、治学上也应有兼容并包的宏大气度，这样，明主才能聚集更多的百姓，士人才能达到圣人的境界。,6、孟子离娄下 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：水哉，水哉！何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”,亟：屡次，一再 称：称赞 混混：同“滚滚” 昼夜：名作状，从早到晚 盈：形作使动，使注满 科：坎，坑 而：表承接，就 放：到达 本：本源 是：这样 尔：罢了,苟：如果 为：是 七、八月：名作状， 在七、八月 浍：大沟 立而待：形容时间很短 声闻：名声 情：实际 耻：以为耻,6、孟

7、子离娄下 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：水哉，水哉！何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”,称于水: 介词结构后置 何取于水： 宾语前置，介词结构后置 是之取尔： 宾语前置 沟浍皆盈： 被动句,6、孟子离娄下,徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：水哉，水哉！何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”,用水喻人品学识，强调务本求实，反对名不副实。

8、,哲理：,7、孟子尽心上 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”,小：以为小 为：被 术：方法 明：形作名，光辉 容光：小缝隙 焉：代词，它 之：助词，主谓间取独 成章：事物达到一定阶段,7、孟子尽心上 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”,哲理： 孟子以“登山”、“观海”比喻“游于圣人之门”，表达为人、治学

9、要立志高远。,游于圣人之门者难为言： 被动句，介词结构后置句 容光必照焉：被动句,8、老子第八章(节选)中 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 善：形作名，好的行为典范 利：形作动，帮助 而：表转折，却 所恶：所字结构，所恶的地方 几：接近 与：交往，结友 正：通“政”,为政,8、老子第八章(节选)中 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 事：做事 动：行动 时：名作动，把握时机 夫：发语词，表示下文是议论 唯：正

10、 尤：过失 几于道： 介词结构后置 哲理： 由歌颂水的处下、不争、善利万物等品质引申出“上善之人的七种美德，告诉我们做人不争、谦下，所以能做到没有过失。,9、老子第六十六章(节选) 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 所以：的原因 为：成为 以：因为 下：名作动，处下游 哲理： 从江海善于处下，“海纳百川，有容乃大”，成为百川之王的角度，申述“谦下不争”的主张。,10、老子第七十八章(节选) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 莫：没有什么 而：表转折，然而 易：交换 莫：没有谁 莫柔弱于水： 介词结构后置 莫之能胜： 宾语

11、前置 无以：固定句式， 没有什么可以用来 哲理： 从水性“柔弱”与“威猛”并存的角度，揭示了水性的两重性，并从“弱之胜强，柔之胜刚”的角度，表达了老子为政“贵柔”的主张。,11、孙子 虚实篇 夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 兵形：作战方式 高：形作名，高处 下：低处 虚：形作名，弱点 因：根据 常：固定的 哲理： 以水形喻兵形，从而强调了用兵“变”的原则，即顺应随机应变。,写作特点：善于设喻说理。 以山水的种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，深入浅出，给人以鲜明清

12、晰的认知和生动形象的美感。,山水风光中蕴藏着许多哲学命题，孕育着无限的诗情画意。人们通过读山水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的喜怒哀乐，故历代文人墨客无不倘徉于名山大川以寻求灵感。山水对人类的真正价值，不在于我们从中寻找什么或验证什么，而在于它对我们的提供，希腊神话的安泰每接近一次大地，便从大地中吸取一回力量，我们也应该是每深入一次山水，便获得一份精神与灵智。若没有时间亲临大自然体味人生，那就让我们在描摹山水的文字中体味一番吧。,归纳梳理,根据课文内容列出一张表,成败在于人的作为,“太山不立好恶”,积土成山,君王要有宏大的气魄,“海不辞水” “山不辞土石”,治国治学应兼容并包,水好动、山稳重

13、,亲近山水为智为仁,永无止息地流淌,珍惜时间，不断进取,“不盈科不行”,强调务本求实,“不盈科不行”,为人治学立志 要高远、循序渐进,善利万物而不争,要具有“不争”的美德,海纳百川，有容 乃大。谦下不争,为人之道要包容、 善处万物之下,柔弱与威猛并存,为政“贵柔”,避高而趋下 因地而制流,强调用兵之“变”,希腊神话的安泰每接近一次大地， 便从大地中吸取一回力量， 让我们每深入一次山水， 便获得一份精神与灵智。,文言知识整理,一、通假字,心不地则物不必载 明主不厌人 知者乐水 源泉混混 是取之尔 正善治,通“毕”，尽，完全,通“餍”，满足,通“智”,同“滚滚”,通“耳”，罢了,通“政”，为政,词

14、类活用,盈科而后进 （使动，使满） 君子耻之 （意动，以为耻，） 孔子登东山而小鲁 / 孔子登泰山而小天下 （意动，以为小） 日月有明 （形作名，光辉） 上善若水（形作名，善人） 水善利万物而不争 （名作动，帮助） 弱之胜强（形作名，弱者、强者） 水之形避高而趋下（形作名，高处） 兵之形避实而击虚（形作名，坚实之处、虚弱之处）,特殊句式,是之取尔。 故观于海者难为水。 寄形于天地。 天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜。,宾语前置,介词结构后置,介词结构后置,介词结构后置 宾语前置,1、孔子，名_，字_，_时期鲁国人。_家学派创始人，中国古代最著名_家，_家。 论语是记录 言行的 体散文集。是一部 家学派的经典著作。,2、孟子，名_，字 _, _时期人，伟大的_家,_家的主要代表之一。,1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派创始人，中国古代最著名思想家，教育家。 论语是记录 孔子及其弟子 言行的 语录 体散文集。是一部 儒 家学派的经典著作。,2、孟子，名轲，字 子舆, 战国时期人，伟大的思想家, 儒家的主要代表之一。,3、老子，即 ，一说姓 ，名 。 时期思想家， 家学派创始人。著作 ，又名 。 4、孙子又称 ，作者 ，字 ， 末期齐国人，先秦 家的代表人物。 5、管