浅谈文学与人生的关系

1、精选文档浅谈文学作品与作者人生的关系 浅谈文学作品与作者人生的关系【摘要】文学作品是作者创造的，它所表现的内容对应着作者的心灵世界、情感世界，是作者情感的宣泄，与作者的实际生活息息相关。文学作品因为表现了人这种活生生的、有血有肉的主观内心精神世界，所以获得了与人本身一样无限丰富多彩无限生动活泼的真实性、具体性和现实性，就像镜子，即使再擅长伪装的人，也会在文学这面“镜子”里反映中最真实的自己，悲与喜、爱与恨、生与死、感性同理性、理想与现实之间的挣扎与矛盾都都原形毕露了。文学是人学，作品是作者人生的写照，人生是文学的源泉。因此，一部作品，实际上就是一段人生，我们阅读作品，就是进入他人的世界。本文分

2、别从鲁迅、萧红和三毛的人生经历与其文学作品的联系论述文学作品与作者人生的关系。【关键词】 文学作品 关系 作者人生 文学是作家心灵的寄托，任何文学作品都是作家感悟生活的心田流露,反过来说作品也记载了作家的生命历程。因此，我们在谈论文学作品的过程中，都会首先关注作者的背景、人生阅历，只有这样，才能让我们更好地更深刻地读懂文章。鲁迅出身于破落的封建家庭，特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。（ 选自社戏，鲁迅小说，收录在其小说集呐喊中。作者以饱含深情的笔墨

3、，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀恋，特别是对农家小朋友诚挚情谊的眷恋。）鲁迅的童年直接影响了他小说创作的取材与立意。在他的作品中，有很多自己生活的影子，特别是少年时期生活的影子。如社戏、从百草园到三味书屋等。在这些作品中，鲁迅寄予了很多好的理想和对童年快乐生活的回忆。鲁迅的后期小说创作弥漫着极其浓重的悲剧气息，这与鲁迅童年所经历的无数悲剧事件分不开的。祖父的入狱和父亲的病逝不但使他过早地分担起家庭的重负，在世人的冷眼中受尽了“侮蔑”和炎凉。辛亥革命也是鲁迅青年时代目睹和经历的错综复杂的人生之一幕。在这过程中，他有过不满与

4、悲哀，烦恼与欢乐，激昂慷慨的议论与批评，在沉默中进行长期的思考与探索。直到五四以后，辛亥革命前后的社会生活仍然是他从事文学创作的题材。鲁迅明确指出“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精神。”（ 选自文化偏至论，鲁迅的立人思想。）辛亥革命前夕，颇为苦闷的鲁迅在文言小说怀旧中表明自己对即将来临的革命的看法。“五四”以后，鲁迅反映辛亥革命前后中国社会生活的小说：药、阿Q正传等是鲁迅长期以来观察和思考中国社会改革问题的艺术结晶。鲁迅是敏感的，家境没落使他慢慢的看到了人世间的丑陋，所以他写出的东西都是黑色的,文章处处都透露着作者的对现实的批判，对现实的不满

5、。萧红作为三十年代著名女作家，她的一生是流浪式的。作为女人，萧红在感情上历尽磨难。在少年时期被父亲许配给有钱人家的少爷王恩甲，历经反抗又不得不屈服于残酷的现实，与其开始同居，而后来王恩甲却留下怀孕的萧红作为人质抵押给了旅馆而自己逃之夭夭。就在萧红衰弱到极点的时候，萧军为她送来了无微不至的关爱，于是萧红的又一段恋情也顺理成章地展开了。但随着时间的推移，两萧性格间差异愈加凸现出来，冲突也日益加剧。萧军粗鲁暴躁的大男子主义作风时时伤害萧红那颗敏感脆弱而又异常自尊的心灵。最终，她还是选择远赴它乡，离开萧军。离开萧军后，萧红强烈地意识到自己是个女性，一个软弱，缺乏自信，无力支撑自己感情的女性。她太希望把

6、自己的感情，依附在一个男人身上了。经过一番犹豫和挣扎，萧红把自己的感情和命运转交给了另一个男人端木蕻良。萧红作为一个新时代的女性，她经历了女性的不幸和痛苦。她把自己的寂寞和痛苦，融进她笔下苦难女性的身上，并把女性背负的时代与社会的深沉灾难表现在其作品中。因此在萧红的作品中，由始至终都弥漫着一股浓厚的女性苦难意识，她笔下的女性生命的沉重与残酷表现得尤其真切。萧红笔下的女性，在她们的爱情和婚姻生活中，均是被动的，逆来顺受的，像呼兰河传中的小团圆媳妇和王大姑娘的结局萧红的生活体验对于她的创作具有重要的意义和影响。童年与青少年时期的生活在她的作品中留下深深的印迹，她的寂寞，她的悲凉熔铸在她的创作中，浑

7、然天成。萧红笔下女性的生命是悲苦潦草的，她们几乎承受着底层劳动人民所有的苦难，她们的青春转瞬即逝，短暂的人生充满了无尽的苦难。正因为她自身对苦难的体验，才使她对女性的悲惨命运充满了同情，悲哀和愤懑，写下了一篇篇文学作品，以此唤醒麻木的人们对女性命运的认识，消解男性权威，渴求男女平等的实现。少女时期的三毛,是个生性孤僻的女孩子,她聪明而敏感,胆小而稚嫩。在她所写的惑中,三毛自述了自己的迷乱心绪和孤独的精神。她反复吟唱着这样一首歌:“我来自何方,没有人知道我去的地方,人人都要去风呼呼地吹海哗哗地流” 17岁开始,生性聪颖而又敏感的三毛便开始了一个少女对生命的终极意义、存在形态的哲学追问与探讨。雨季

8、不再来记录了这一段充满困惑与感伤的人生,表达了三毛追求绝对自由的人生观和爱情观。这一时期的三毛,自我封闭的生活方式只能使她在内心深处渴望被人重视、关心、照顾,于是她也自然而然地在创作中把自己对友情、爱情的朦胧渴望用文字表达出来,这就形成了她早期创作的主题:生命的沉思和爱情的自省。挥别了惆怅的雨季,三毛终于上了大学,并选读了哲学。三年后她说:“哲学并没有使我找到生命的答案。”于是带着对生命的执拗探索,带着医治心灵创伤的痛苦,三毛毅然放弃了“父母在,不远游”的古训,告别双亲,向人类最大的雄性沙漠撒哈拉沙漠坚定地走去,开始了自己的流浪生涯。这一时期,毫无疑问可以认定是三毛人生最辉煌的时期。她的创作风

9、格也由雨季不再来时的脆弱、失落、苍白、忧郁、迷惘和充满了对生命、真理固执的探索,转变为撒哈拉的故事式的健康、豁达和洒脱不羁。在撒哈拉,三毛开始了她异域作品的大丰收,也开创了一代三毛文学。这些作品游离于自传性散文与小说之间,描写了一个东方女子在世界各地的所见所闻及在异域的生活,并将传奇的浪漫和别样的生活结合在了一起。三毛说,“像雨季不再来,因为年纪轻不知道怎么游戏人间,过了好苦闷的青少年时代。后来知道自己在世上的时间,过一天就短一天,我一定要享受人生。”这种发现世俗、享受世俗的心态在她的作品集撒哈拉的故事中得到了充分的体现。沙漠中的饭店、结婚记、娃娃新娘、荒山之夜、天梯无一不是她自己的生活写照,

10、或是再现生活在她身边的人和发生在她身边的事。沙漠中的饭店表层是记述她和外国丈夫荷西吃中国菜的乐趣:中西饮食文化的差异没有成为他们和谐生活的障碍,相反却成为这对柴米夫妻快乐的源泉,而这一切快乐都源于三毛的“心血来潮”、自由自在。结婚记则记录了她在沙漠中与荷西仓促结婚的戏剧性过程,种种滑稽可笑与庄严的结婚仪式交织在一起。三毛这一时期的作品内容丰富,感情真挚、内敛,语言浅显而又生动形象,文章抒情性强且富含哲理性,比她早期作品成熟许多。这除了是因为三毛随着年龄增长生活阅历日益丰富,写作技巧日益纯熟外,更主要的是因为她在荷西的爱的影响下思想发生了极大的转变。文学作品可以是写作者真真切切的感受，也能够是作者实实在在的想象，每个人都有他自己的生活方式，和他自己不同于别人的经历，作品里所表现出来的