《归去来兮辞》教学ppt课件.ppt

1、桂曲来Xi词，上海育才高中高三语文，桂曲来Xi词，1。关于陶渊明，陶渊明(10071072)，一位著名的中日教师。那个时期的诗人。陶渊明的收藏品是从古代流传下来的。他的作品简单、冲淡、自然。还有一些鲁迅称之为“金刚怒目”的表达政治理想的作品，如吟诵荆轲、读山海经魏贤微目等诗。其中充满了悲伤、愤慨和慷慨，这表明他没有忘记政治。钱、五六、东晋、田园、靖节，读完文章的题目，回去辞职，回家。“赖”，一个粒子，是没有意义的。语气词。一种风格。词体是战国末期诗人屈原在楚辞基础上创造的一种新的诗体。单词、句型分散，通常押韵。一组两句，一节四句。六句话，一般每句三拍。读课文，古汉语知识点，精乱一会入：内占于恒

2、：岳亲属的情话：西畴将要发生的事：古今同义词。1通过假词。用“影子”来说，影子，是指太阳。用“横”字，横木。从事农业，开始务农。内外亲属，主要指亲属(包括父母、妻子和子女)。把年轻人带进房间：高婷颜：园游日是一个玩笑：时间是第一个但遥远的视角：绝对的旅行请付利息：亲人的爱语，消除烦恼的音乐书籍；或者孤独的船：当一切都好的时候：崇高的命运是第二个嘲笑的怀疑：三个词类灵活运用。这个名字，这个小孩。制造，制造，制造快乐。杰作，每天，每天。杰作，有时，总是。制造，制造，停止，意动，思考快乐。行动，划船。意动，思想好，快乐，嫉妒。意动，思想快乐，享受。因为心是服务的形式。在丈夫招募前问路。小儿子在门口等

3、着。开车后，他要了些东西。农民告诉于宜春，在西畴有事情要做。将形式和空间结合起来需要多长时间？胡伟担心他想要什么。乐福的命运重复了他的疑虑。4特殊句型。被动句。介词短语“以前的路”是后置的。省略了介词“于”。在介词宾语的句子中，“怎么找”的意思是“怎么找”。介词短语是后置的。省略了介词“于”。介词宾语句，“乎”、“乎”。在介词宾语的句子中，“伊稀”的意思是“一Xi”。陶谦辞职并重返职场的原因是什么？(用我自己的话回答)，(1)客观原因：“农村将是我家的一个废物”。(2)主观原因意识到做官是违背初衷的，所以我在心理上感到悲伤和悲哀；知道我过去不是官员，我不愿意将来再出错。读课文。(1)阅读第一段

4、。从陶谦辞职回到战场的原因，我们可以看出他当时的心情。自责(“乡下会很尴尬，胡不归！”)、自我后悔(“如果你不反对过去，你可以追逐那些知道它的人”)和醒来(“如果你真的迷路了，你就在不远的地方，感觉今天不是昨天”。你还记得陶渊明归园田(没有多少合适的韵文)中那些可以印证他的遗憾和觉悟的诗句吗？“没有合适的俗韵，而性爱秋山。我溜进了仕途网，已经离开这个领域十多年了。鸵鸟喜欢古老的森林，而池鱼思考深刻。”在笼子里呆了很长时间后，我会回到大自然.把这些诗句和这段文字结合起来，我们可以看出陶谦有什么样的感受。蔑视权贵，鄙薄官场，追求自由，热爱自然，向往田园生活。“找一个丈夫”(要知道回家有多远)、“讨

5、厌晨光”(为什么时间过得这么慢，比如想着你可以中午回家，快点到中午，这样你就可以早点回家)，尤其是“讨厌”这个词，它急迫得无法用语言表达。回家的路上还有船和风的好感觉，轻舟，风吹衣服，感觉真的很棒。所有这些都可以从他回家时的喜悦中看出，也可以从另一个方面看出他渴望回家。从本段的前四句来看，什么是紧急心理e当我远远地看到我的房子时，我高兴地跑着，就像一个刚回来的孩子，已经离家很久了。看到“孩子和仆人受欢迎，小孩子在门口等着”和“把年轻人抱进屋里”，我的心里自然充满了温暖和幸福，让读者可以想象“主人和仆人都受欢迎，家庭都幸福”的情景。当我走进院子的时候，我看到“三条路通荒”，这似乎有点伤感，但这只

6、是证实了我是正确的返回，这呼应了上述“农村将变成杂草。”而“松菊依然存在”，这让我感到欣慰。毕竟，“松菊”是一种经得起风吹霜的植物，味道很好，这意味着自我比较。尤其是他的妻子似乎还没有出来迎接他，但从“有酒满瓶”的事实中，我们可以看出他的妻子比任何人都好客。这真是一幅充满快乐的家庭幸福的画面。本段下面的句子是关于他回家后的日常生活。看看作者喜欢做什么。试着用两个词来概括这种生活的特点和作者的心理感受。(1)喝你喜欢的东西(引导一壶酒让你自己做决定)；陷入沉思(沉默，发呆)(高廷科，倚着南窗，审视双膝)；散步(公园日，帮助老人流动)；俯视(有时纠正第一个，看远处的景色)；在大自然中漫游。(2)诗

7、人的“闲暇”(“闲暇”、“安逸”)(幸福、安全和闲暇)可以从这一行看出。补充一句：“跪下很容易”，刘禹锡的哪两句名言很容易想到？陋室题词：“斯是陋室，唯我德。”除了作者心中的“闲暇”之外，他的内心深处似乎还有某种东西。你读出来了吗？冷漠的神情。“寄骄傲”、“抚爱孤松”(松木经典是冬天结实而不枯萎，冰雪覆盖而不弯曲，这是一种结实的木材)和“纠正第一和遥远的看法”。由此可见，他的辞职和退休并不全是因为他对自然的无限热爱，对农村生活的无限向往，对矛盾、混乱、肮脏、没有自由和尊严的官场的厌倦和蔑视。这和李白“天下无难事，只怕有心人”的道理和态度是一样的。他热爱自由、厌倦官场、热爱自然的情感在这一段文字

8、中得到了最好的表达？“云无心去釉，鸟飞倦而知也。静进来，放松一下，流连忘返。”这些词语通过事物的象征(“无心”表示自由，“倦飞”表示拒绝，“知行归来”表示幻灭)、景物的渲染(云、鸟、夕阳自然和谐，符合诗人内心的闲适)和行为的内涵(直到黄昏和夜晚，他仍不愿离去)，充分表达了诗人对自由、自然和官场的无限向往和眷恋，并补充道：“云是无心的，鸟是倦飞而知行归来。”“京津冀”的三句话，与我们所学的他的饮酒诗(盖屋为人)中所描写的意境基本一致群山一天比一天好，鸟儿们又回来了。“事实上，这两句话和本文中的三句话不仅在意境上是相同的，而且在手法和情感上也基本相同。它们都通过景物描写和象征手法表达了诗人的闲适心

9、境和隐逸者热爱自由、热爱自然、摒弃官场、向往乡村生活的情怀。“请付利息”的最后三句主要表达作者的什么情感？这三句话充分表达了诗人对官场的极端排斥。诸如“支付利息”、“从不旅行”、“互相矛盾”和“如何寻找”等词语充分而直接地表达了作者的鄙夷、厌倦和鄙薄。这又一次表现了诗人贫寒守节的隐逸情怀。(3)阅读第三段。在这一段中，生活在陶谦农村的乐趣是什么？(1)闲聊的家庭幸福亲属的情话；(2)钢琴书的本色消除烦恼；(3)自然和谐的农村联系农民将与西畴有关的事情告诉于宜春；(4)坐汽车、乘船游览山川秀美，风景优美这些乡村生活的乐趣再一次展示了诗人投身于乡村、诗歌、酒和钢琴书籍的隐逸情怀。这一段说：“西畴必

10、有大事”，在归园归乡(南岳下种豆)一诗中，他如实地记录了自己务农的生活场景。请背诵这首诗。在南山下种植豆子，草地上长满了豆子，幼苗稀疏。一大早早早起床铲除杂草，夜幕降临，月光下扛着锄头返回。狭窄的小路长满了植物，夜晚的露水打湿了我的衣服。弄湿我的衣服并不可惜，但我希望不要违背我的意愿。这一段的最后两句可以说是感人肺腑的。简要分析这两个句子在表达中的作用。内容表达了春天万物繁盛带来的生机和自然变化的感觉，也表达了生命短暂无法及时享受的思想和感受。这个结构连接了前面和后面，为最后一段的抒情讨论铺平了道路。(4)阅读第四段。1.这两个句子“塑造”表达的是什么样的思想和感情？叹息生命太短暂，自由吧。作

11、者想“让他的心去而留”。从这一段，他心里想要什么？他一生应该追求什么？“你想要什么”似乎意味着你对未来感到困惑，但事实并非如此。他只是在问问题。他清楚地知道，他不想追求财富，也不期望长生不老。他只是想利用美丽的春光，独自出去散步。或者把他的手杖放在田里，给庄稼除草，耕种土地；或“邓高东萧墅”，或“刘林青浮世”，从而自然地完成山野农村的人生旅程，享受上帝赐予的生存时间。没有别的要求了。在这一段的最后，据说“当你谈论乘法时，你会发现幸福和命运，你会回答问题。”你认为这与赤壁赋中苏轼的思想有何异同？陶渊明弃官与苏轼赤壁赋中的思想有许多相似之处，表现在他们都看透了世界，看透了人生，懂得了真谛；叹息生命

12、短暂，追求自由，淡泊名利，热爱生活。许多不同的。陶渊明顺应自然，享受命运。他不仅不追求财富和繁荣，也不追求儒家的“德”和“功”，这使他闻名于世。他甚至不同于道教的炼丹术，追求长生不老，但只是寻求退休到农村，过普通人的生活，享受农民家庭的快乐。翻到下一页，3赤壁赋中陶渊明与苏轼的思想有什么异同？(续前页)，苏轼的“用世”思想是主要的一个。虽然他的仕途并不平坦，他不断被降职，但他总是有为国家服务的雄心，他总是作为一名地方官员工作，并取得了相当大的成就。他从未放弃积极入世的思想，即在政治上为人民服务，为朝廷服务，为世界服务。正是这种思想使苏轼最终取得了不朽的成就。当然，他也有道家的“出世”思想，这体

13、现在他的随遇而安、无忧无虑的自然之中。也有空洞的佛教思想，而曹孟德，这个世界的叛徒，“现在安全了吗？”总的来说，可以说陶渊明倾向于淡泊名利，苏东坡倾向于对现实的哲学思考。古代有许多隐士，如巢父、许由、伯夷和舒淇。你认为陶渊明的退休和他们的一样吗？陶渊明因仕途不顺，觉得官场肮脏，弃官而退。可以说，他不求名利，只享受生活的乐趣和家庭的温暖。他只是不想追求名利，不想脱离世俗。然而，许多古代隐士有其他目的。巢父推卸责任，博一和舒淇一开始也是如此。许由应该被怀疑“追求名声”。后来，伯夷和舒淇饿死而不吃苏洲，这可以说是开悟，但也有“求名”的嫌疑。至于其他隐士，他们是不同的。(见中国古代的十大隐士。)。有十

14、种三个半官方和半隐藏：这些人开始是官员，但后来他们不想这样做，但他们辞职，没有确保他们的生计。所以他们是官员，但他们不致力于政治事务，实际上过着隐居生活。虽然他们没有隐士的名字，但他们有隐士的思想，如唐代的王维。4.对官员的无知：比如元明之交的王蒙和明末的董其昌，他们先是当官，然后隐居。当法庭传唤或形势有利时，他们回来当官员，然后再回来。五藏在庙里：这种藏官虽然是官员，却并不痴迷于政治事务。有六件事似乎是假的：例如，明朝的隐士陈继儒，虽然不是官员，但他善于与官员打交道。有些人写诗嘲笑他“驾云飞鹤，飞至丞相府”。隐逸七官：如南朝齐梁时期被称为陶隐者的陶弘景，虽隐居山林，却被称为“山中宰相”。事实

15、上，这种隐士没有隐士思想。他不是为了更自由才成为一名官员的。8.归隐求仕：归隐求名，引起朝廷的注意，然后入仕，即所谓的“南捷径”。例如，唐朝的陆臧早年考中进士后，就隐居到长安南部的钟南山，等待朝廷召他。后来，不出所料，他被聘为高士，并被授予了离京的官职。他曾经指着钟南山对他的朋友说：“这里有一个很棒的地方。”。9.无奈与躲藏：其实这些人对时局最热心，比如明末清初的顾、黄宗羲。他们“隐居”只是为了表明他们不与清朝合作，而是实际上从事了最激烈的反清斗争。十大真正的隐士和官员：这些隐士在隐居时基本上是真正的隐士，但是到时候，他们会从山里出来，在没有时间的时候继续躲藏。比如三国的诸葛亮和元末的刘基。陶

16、渊明回归乡村，崇尚自然，是因为他不能忍受官场对人性的扭曲，追求“本我”和“真我”，没有为了维护自己的社会政治理想和人格价值而盲目趋同。难道我们不能从这篇文章的字里行间体会到他回到农村的痛苦和无助吗？因此，本文所反映的陶渊明的思想感情主要是归乡的喜悦，也有失意理想的失落和悲伤，对此我们应该有一个完整的认识。总结整个教训：回去，农村将被遗弃，为什么不回去！既然你认为你的思想是由你的身体服务的，为什么你仍然独自忧郁和悲伤？意识到过去的错误是不可逆转的，知道未来的事情也可以改变和恢复。误入歧途不算太远。我意识到今天回家是对的，昨天当官员是错的。回到Xi船轻快地向前漂去，微风慢慢地吹着大衣。向行人询问前方的道路，憎恨晨光仍然是如此微弱。我终于看到了我家乡的小屋，我高兴得直起身来。男仆人高兴地迎接他，孩子们已经在家等候了。虽然院子里的小路将会荒芜，但我喜欢花园里的松树和菊花。我带着我最小的儿子进了里屋，里面装满了酒瓶。拿起酒壶，从杯子里喝水。看着院子里的树枝，我真的笑了。依靠南窗，我觉得住在简陋的房间里更舒服。每天在花园里散步很有趣，但是即使有花园门，它也经常是关着的。拿着拐杖散步或者在任何地方悠闲地休息，不时抬起头向远处看。云和烟自然地从山上飘来，鸟儿知道当它们累了时该如何返回。太阳快黑了，太阳要下山了。我触摸孤独的松树，流连忘返。回家吧，我想和外人断绝朋友关