梦游天姥吟留别.ppt

1、梦游天姥吟留别,李白 唐,作者介绍,李白唐代诗人,字太白，号青莲居士,被称为“诗仙”。 他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限生机,成为盛唐之音的杰出代表。并且内容丰富,表现最多的是渴望个人自由,摆脱社会羁绊和对权贵的蔑视。,这首诗是李白在天宝四年(745)写的。 天宝三年(744)，李白在饱受权贵的打击和排斥后，被放出京。于是他寄情于求仙访道，然而政治上遭受失败的怨愤始终郁积于怀。这首诗就是他的“发愤之作”。 这是一首记梦的诗，也是一首游仙诗。它的主体部分，是诗人梦中的神仙世界。但诗人之所以向往神仙世界，不就是因为现实世界太黑暗太令人失望吗?诗的结尾说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这

2、就明白地道出了诗人的心声。诗人蔑视权贵和追求个性自由的精神在这里集中体现出来了。 公元745年，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。,作品背景,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；,来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。,越人语天姥，云霞明灭或可睹。,天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。,天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。,越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。,天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。,天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜

3、拜倒一样。,我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。,谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。,我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。,镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。,谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。,脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。,半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。,千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。,山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。,熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。,云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。,熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森

4、林为之战栗，层层山峰为之惊颤。,云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。,列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。,霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。,光闪闪，雷声轰鸣，山电峰好像要被崩塌似的。,神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。,天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。,用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，,云中的神仙们纷纷下来。,虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。,忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。,醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境

5、已经消失。,世间行乐亦如此，古来万事东流水。,别君去兮何时还？,且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！,人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。,与君分别何时才能回来，,暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。,怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。,全诗共分三个层次。,第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。,文章层次,第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻”，为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体。可分三小层。,第一小层（“ 我

6、欲因之梦吴越”八句）写进入梦境和梦游的路线。,第二小层（“半壁见海日”六句）写山中所见所闻：高且奇、深且远。,第三小层（“云青青兮欲雨”十二句）进入游仙境界。,第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨。,这首诗固然有宣扬人生如梦，“古来万事东流水”的消极意味，但它的基调却是昂扬振奋的。他的徜徉山水，求仙访道，是想用远离现实的方式表示对权贵的抗争，是追求个性自由的一种体现。全诗有一种不卑不屈的气概流贯其间，并不给人消沉的感觉。“不事权贵”是全诗的主旨。,梦游天姥吟留别富于浪漫主义的色彩。一是有丰富的想像。诗人善于描写想像中的世界，写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马写得活灵活现

7、，令人惊心动魄。诗人用想像世界的美好反衬现实世界的丑恶，用自己在想像世界中游历，表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。二是用夸张的手法。诗人大胆地运用夸张来写想像中的事物，塑造想像中的形象。在夸张的描写中，融会着诗人的感情。例如，对天姥山横空出世的形象的描写，正蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。,一、关于这首诗的语言风格。,这首诗的语言流利自然，不事雕琢。李白有两句诗说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”用来形容这首诗语言的特色，是恰当的。全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言的句子，灵活多样的句式适合于表现诗人奔放的思想感情。诗中有时用了一些很普通的字眼，但有极强的表现力。例如，“天姥连天向天

8、横”“对此欲倒东南倾”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”等等。这些语句的表现力来自于诗中的意境，而不是靠雕琢得来的。,本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。,中心思想:,原文填空,入梦的原因是 由现实转入梦境的过渡句是 由梦境转入现实的过渡句是 揭示全诗主题的两句诗是,“海客谈瀛洲，对此欲倒东南倾”,“我欲因之梦吴越”,“忽魂悸以魄动，失向来之烟霞”,“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,李白是用什么手法表现天姥山的雄奇和高大的?第二段结尾又说“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，这反映了李白怎样的人生态度?,第一问:李白

9、用夸张和幻想来写天姥山。现实中的天姥山当然不如五岳，李白却说“势拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。连有名的天台山也好像拜倒在天姥山脚下。李白所写的是他幻想中的天姥山，这座天姥山是现实天姥山被夸张后的幻影。,第二问、这两句诗是说，无论梦境多么美妙，最后梦终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映了李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治上遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。,诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格?历来诗评家都认为这两句是全诗的“诗眼”，试结合全篇内容谈谈你对这种说法的理解。,在封建社会，等级森严，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都摆脱不了依附封建王朝的屈辱地位，无所谓人的尊严。李白却继承了陶渊明“不为五斗米折腰”的优良传统，敢于向权贵挑战，与权贵决绝，蔑视权贵，而追求自己的个性自由。这是李白的高贵品格，是他的