归去来兮辞(课文).ppt

1、归去来兮辞,陶渊明,学习目标 1、掌握有关陶渊明的文学知识，掌握本课出现的重要实词、虚词的意义和用法。 2、了解“辞”的基本特点，感悟本文语言之妙。 3、理解作者反抗黑暗、辞官归田、不与当时黑暗的上层社会同流合污、热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。,作者简介,陶渊明，又名_，字元亮，_(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“_”。又自称作“_”。几次入仕，深感官场污浊，终以“不愿为五斗米折腰”而归隐。,陶潜,靖节先生,五柳先生,东晋,辞,辞是战国后期楚国诗人_创造出来的一种新诗体。 特点： _ , 四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三

2、拍。如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。”少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。”,屈原,形式自由，句式散文化,六,解释文题,归去来兮辞中的“归去来”写诗人辞官归隐，“于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来”(毛庆蕃评古文学余)，现今一般说法认为“来”是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语“归去吧”“归去啊”之类。,粟米 靡途 矫健 稔知 怅然 惆怅 轻飏 熹微 载欣载奔 壶觞 远岫 憩息 遐迩闻名 阴翳 盘桓 棹桨 窈窕 沟壑 崎岖 田畴 遑遑 耘耔 东皋 登高长啸 自给 自酌,讨论、交流： 1、对预习翻译时遇到的不会的词、句子进行小组讨论交流。 2、小组展示，老师任意指定小组

3、发言人，各组成员补充。,我的家境贫困，耕田植桑不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请求去那里。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人身心都感到痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生

4、活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，写下这篇命名为归去来兮的文章。时在乙巳年十一月.,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前

5、出仕是错的。,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡(横)宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在

6、小屋也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。,策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景(影)翳翳以将入，扶孤松而盘桓。 拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 归去吧，让我断绝与世俗的交游。既

7、然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪

8、里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，还有什么可疑虑的呢！,一词多义,心因事顺心（心愿） 既自以心为形役（内心） 夫问征夫以前路（名词，成年男子） 乐夫天命复奚疑（语气助词，无实义） 故故便求之（连词，所以） 亲故多劝余为长吏（故交，朋友）,词类活用,（1）眄庭柯以怡言（怡：形容词作使动，使愉快） （2）园日涉以成趣（日：名词作状语，每日） （3）时矫首而遐观（时：名词作状语，常常 （4）悦亲戚之情话（形容词的意动用法，以为愉

9、快,（5）乐琴书以消忧（乐，形容词的意动用法，以为乐，把当做快乐） 琴，书：名词用作动词，弹琴，读书） （6）或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划） （7）瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活） （8）倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）,词类活用,（9）实迷途其未远（迷途，名词作动词，指出来做官，走入迷途） （10）携幼入室（幼，形容词作名词 幼儿、儿童） （11）策扶老以流憩（策，名词作动词 拄着）,虚词,虽（1）虽有槁暴，不复挺者（即使） （2）门虽设而常关（虽然） 奚（1）奚惆怅而独悲（疑问代词，为什么） （2）乐夫天命复奚疑（疑问代词

10、，什么） 而（1）门虽设而常关（表转折，却） （2）觉今是而昨非（表并列） （3）时矫首而遐观（表修饰） （4）鸟倦飞而知还（表承接）,以（1）家叔以余贫苦（介词，因为） （2）舟遥遥以轻飏（连词，表修饰） （3）眄庭柯以怡颜 （连词，表目的） （4）既自以心为形役（介词，让） （5）农人告余以春及 （介词，把）,以 （6）引壶觞以自酌（连词，表目的，来） （7）聊乘化以归尽（连词，表修饰） （8）问征夫以前路（介词，用） （9）乐琴书以消忧（连词，表目的） （10）耕植不足以自给（连词，表目的，用来）,之（1）胡为乎遑遑欲何之（动词，到，往） （2）求之靡途（代词，它） （3）四方之事 （结

11、构助词，的） （4）悟已往之不谏，知来者之可追(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性） （5）恨晨光之熹微（取独） （6）善万物之得时，感吾生之行休（取独） （7）公田之利（助词，的）,古今异义,（1）于时风波未静 风波 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 （2）尝从人事 人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。,（3）寻程氏妹丧于武昌 寻 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 （4）悦亲戚之情话 亲戚 古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 情话 古义

12、：知心话。今义：男女间谈情说爱的话 （5）幼稚盈室 幼稚 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。,（6）于是怅然慷慨 慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。 （7）恨晨光之熹微 恨 古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 （8）将有事于西畴 有事 古义：指耕种之事。今义：泛指发生某事。 （9）既窈窕以寻壑 窈窕 古：幽深曲折的样子; 今：指女子文静而美好,文言句式,1 判断句 皆口腹自役（“皆”表判断）,2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（介宾结构后

13、置） （4）将有事于西畴（介宾结构后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）,3 省略句 （1）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被）,需要掌握的文言实词（序）,幼稚 生生 资 靡途 眷然 质性 矫厉,交病 人事 怅然 稔 宵逝 寻 顺心,需要掌握的文言实词（第一段）,来 兮 胡 心 为 形 役,奚 惆怅 谏 追,需要掌握的文言实词（第二段）,飏 征夫 熹微 瞻

14、衡宇 三径 引,觞 日 遐 眄 涉 岫 怡 策 景 就 扶老 翳翳 傲 憩 盘桓 审 时 容膝 矫,需要掌握的文言实词（第三段）,息 驾 言 情话 悦 乐 有事,畴 棹 窈窕 壑 善 行,需要掌握的文言实词（第四段）,已矣乎 曷 委 胡 遑遑 何之 期,怀 归尽 植 乐夫天命 耘 耔 舒啸 聊 乘化,叙事线索：辞官归途抵家室内生活涉园家园劳作外出纵情山水如何度过余生。 情感线索：自责自悔 自安自乐乐天安命,归去来兮辞,归途（归心似箭）,室内,抵家（欣喜之情）,园中,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责,自慰,居家,出游,家园生活,田野劳作,出游,(闲适怡得),(潇洒旷达),(怡然自乐),一读,读

15、准字音，了解句读。,二读,读出语气，读出节奏，读出感情。,辞官归隐原因?,A、“质性自然，非矫厉所得” B、“饥冻虽切，违已交病” C、“程氏妹丧于武昌” 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。,第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。,第一段写了什么内容,作者

16、的心境如何?(尽量用原文中的语句回答),第一段、主要写辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的感情。作者弃官归家的原因： “田园将芜”； “心为形役”。 是真正的原因，弃官归隐是迷途知返、痛改前非。,自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非” 。 第一段写辞官归田的决心。先是自责之词，后是自宽自恕之词。表达了鄙弃官场、向往田园的感情。,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门

17、虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。,抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？ 到家后衣食住行的闲适又从何看出？,“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 “引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有庭院之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈

18、窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？,（1）家园之乐悦亲戚之情话；乐琴书以消忧； （2）田野劳作之乐告余春及，有事西畴； （3）出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。,第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得“气满声高”。,已矣乎！寓形宇内复几时，何不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非我吾原，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘籽。登东皋以

19、舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？,3、这是篇述志的文章，找出并体味文中表现作者高尚情操的句子。,（1）“悟已往之不谏，知来者之可追” 。 （2）“三径就荒，松菊犹存” 。 （3）“倚南窗以寄傲，审容膝之易安” 。 （4）“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓” 。,4、本文主要写作者归去之乐，但这乐是背后始终掩藏着心灵深层的悲哀，找出并体味。,陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生”之志。 但东晋士族门阀观念相当严重 东晋末期，政治混乱，社会动荡不安 欲伸志而不能,“世与我而相违，复驾言兮焉求？” “曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？

20、” “乐夫天命复奚疑？” “善万物之得时，感吾生之行休” “自以心为形役，奚惆怅而独悲？” “归去来兮” “已矣乎” “胡为乎遑遑欲何之？”,1本文具有怎样的文体特点？ 辞 形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。 讲求文采，多用铺张手法； 内容上以抒情为主； 表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。,2从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！

21、“问征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，载欣载奔。”大约因为心情急切，诗人的归程画面转换得也快：他刚才还在轻飏的舟上迎风伫立，转眼间又出现在“晨光熹微的山路上，“百里”之遥本应驾轻就熟，却偏还要“问征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，这位已届中年的汉子，竟又像小孩子一样“载欣载奔”。写得真实而动人。情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。,写作特点 1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形

22、象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。 2、语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。 3、层次清晰，大体是“议论描绘生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上居室庭院郊野”四个小层次。,本文使用的写作手法,反问 反衬 比喻 对仗 设问 对比,淡远潇洒的文风 安贫乐道，超然物外 的处世态度。,文中的典故：,1、 悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语微子：“往者不可谏，来者犹可追。” 2、乃瞻衡宇： 衡，通横，

23、衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。,3、三径就荒： 萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 4、审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。” 5、复驾言兮焉求： 驾言，指出游，诗经：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。,6、会有四方之事：意思是恰逢奉使之事，出自论语子路：“使于四方

24、。”这里指陶渊明为建威参军时自江陵出使京都建康这件事。,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。,能体现作者思想情感的语句：,归去来兮！三径就荒，松菊犹存。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。富贵非吾愿，帝乡不可期。（要点：结合陶渊明所处的时代背景进行分析。作者卓然不群，厌倦了黑暗腐败的官场，强烈的渴望乡园田居的生活。对于他来说，物质的享受并非他的追求，精神的愉悦才是他最终的归宿。）,乃瞻衡宇，载欣载奔。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。园日涉以成趣，门虽设而长关。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。登