鱼我所欲也(贺).ppt

1、11月30日,身着便装的驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入零摄氏度左右的江水中营救,结果轻生女救了上来,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待 有人说他傻，有人说他不值，有人赞扬他高尚.人在面临两难的选择时，到底怎么做才是对的才是值得的？,鱼我所欲也,孟子,知识 1.重点积累：“为、欲、苟得、得兼舍、甚、患、勿丧、豆、羹、蹴、不屑、万钟、乡、是、本心”等实词 能力 2.准确、明白的翻译文句 3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法 德育 4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。,学习目标：,鱼我所欲也,

2、读,听读课文，要求： 1、听准字音； 2、分清句读。,自学任务：积累“为、欲、苟得、得兼、舍、甚、患、辟、何不用也、勿丧、豆、羹、呼尔而与之、蹴、不屑、万钟、不辩、何加、奉、得我、乡、已、是、本心”等实词 翻译句子：1.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。3.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 4.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 5.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6.是亦不可以已乎？此之谓失其本心,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二 者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得

3、兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有 甚于死者，故患有所不辟也。,所想要的,同时得到 舍弃 表并列,正义,重要,做苟且偷生的事 所厌恶的,祸患也有（我）所不躲避的,课文诠释,一箪食，一豆羹gng，得之则生， 弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴c尔而与之，乞人不屑也。,一小筐饭，一小碗汤,吆喝 给 饥饿的过路人不接受,踢过去 不愿意（接受）,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。,生命也是我喜爱的东西，正义也是我喜爱的东西，,课文全解,鱼，是我喜爱的

4、东西，熊掌，也是我喜爱的东西，,（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌。,（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃生命而选取正义。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,生命也是我喜爱的东西，（然而）我喜爱的东西还有比生命更为重要的，所以我不去干苟且偷生的事情。,死亡也（是）我厌恶的事情，（但我）所厌恶的，还有比死亡更为厉害的，所以祸患（我）也有不躲避的。,如果人们喜爱的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全

5、生命的方法（有）什么不可以采用呢？,如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的，那么一切可以用来躲避祸患（而保全性命）的手段（有）什么不能做（的）呢？,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,通过某种办法去做就（可以）生存，然而却有人不采用它；通过某种办法去做就（可以）躲避祸患，然而却有人不采用它。,这是因为（人们）所喜爱的东西有比生命更（重要的）， （人们）厌恶的事情有比死亡更厉害的。,不仅仅贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够（坚守这种品德）使它不致丧失罢了。,一箪食，一豆羹，得之则

6、生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！,一筐饭食，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就要死亡。,（然而如果）喝叱着给人（吃），（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人（吃），（即使）乞丐（也）认为不值得（接受）。,万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！,为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,是为了宫室的华美，妻妾的

7、侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；,从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接受（施舍）现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了：,这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。,1、孟子在文中论述了什么观点？,舍生取义-当“生”与“义”不可兼得时,2、孟子怎样提出自己的观点的？,先用鱼和熊掌设喻引出观点，,本文的主旨是什么？,人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到

8、“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。,6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.二者不可得兼兼：同时 B.蹴尔而与之蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉加：施加 D.所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B

9、.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思,鱼我所欲也,第二课时,一、自学指导： 1.速读课文，在文中划出使用修辞手法的句子。 2.将所划的句子读一读，用“采用-的修辞手法，-（对修辞解释：把什么和什么对比或者把什么比喻成什么）写出了（论述了）- ，突出了-，把-说得（论述得）-使句子-使效果-”的格式议一议。,1.“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也” “采用比喻的修辞手法，把生比喻成鱼把义比喻成熊掌

10、（对修辞解释：把什么和什么对比或者把什么比喻成什么）指出了（论述了）想要的两个东西不能兼得的情况下，应择优而取，突出了义比生重要，把舍生取义的观点论述的更生动更深刻，把道理讲得更形象生动使人信服，增强了说服力。”,2.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也” 采用对比的修辞手法，把生和义对比，把死和不义对比，突出了（论述了）义比生更可贵，不义比死更可恶，论述了人应该舍生取义的观点，把舍生取义的观点论述的更透彻更深刻，使人信服，增强了说服力。”,合作探究,1、本文的论点是什么?怎样提出来的？,论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍

11、生而取义者也。”,这个论点是由“鱼和“熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。,2、 论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？,提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“义比生可贵，所以欲生不为苟得；不义比死可恶，所以恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞

12、恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。,最后，文章陡然一转，“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”？先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗？ 总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。,所欲,鱼、熊掌,生、义,提出 论点,舍鱼取熊掌,舍生取义,由浅人深，自然明晓,比喻 论证,

13、所欲甚于生,（义）,故不苟得,所恶甚于死,（不义）,故不避患,正面分析舍生取义的原因,假 设 分 析,所欲,莫甚于生 （最喜生）,何不用 （不择手段求生）,所恶,莫甚于死 （最恶死）,何不为 （不择手段避祸）,反面论证“义”的价值和作用,由是则生,由是避患,不用,不为,有甚于生者,有甚于死者,因 果 分 析,舍生取义,升华 主题,递 进 论 说,非独贤者有,人皆有,贤者勿丧,一箪食 一豆羹,“呼尔” “蹴尔”,不屑接受,羞恶 之心,得生,舍死,正面举例,宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我,接受万钟,不辨礼义,见利忘义 反面举例,接受万钟,不受食羹,排比 对比,丧失本心,身外之物,关乎生死,保有

14、本心,停止,舍生取义,舍 生 取 义,鱼 熊掌,生 义,设喻论证 （类比论证）,舍 取 舍 取,论证赏析,舍 生 取 义,所欲有甚于生,故不为苟得,所恶有甚于死,故患有所不避也,由是则生而有不用也,由是则可以避患者而有不为也,人皆有之,正面,反面,论点,义存于心,举 例 论 证,见利忘义,（正）,（反）,对 比 论 证,嗟来之食,1、行道之人 2、乞人,万钟之禄,1、宫室之美 2、妻妾之奉 3、所识穷乏 者得我,排 比 论 证,本文的主旨是什么？,人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应

15、该停止的。,6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（） A.二者不可得兼兼：同时 B.蹴尔而与之蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉加：施加 D.所识穷乏者得我与得：通“德”，感恩 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A.舍鱼而取熊掌者也B.行道之人弗受 有好事者船载已入而不知人之乐 C.今为宫室之美为之D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所洗其人遂无以对 8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求