9窦娥冤（选场）.ppt

1、,第一单元中国古代戏曲和中外话剧,第1课窦娥冤,主题1：抗争 1我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛一粒铜豌豆。 关汉卿 2即使翅膀断了，心也要飞翔。 张海迪,3只有强者才懂得斗争；弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。 斯威特切尼 4强者能同命运的风暴抗争。 爱迪生,主题2：正义 1天地苍茫，我们永远走在远方。我们很远，远在邪恶的边缘；我们很近，近在良知的心脏。为了同样灼热的信仰，我们走上火热的战场；为了善良的人们的眼泪，我们抛洒一腔正义的热血。我们是一把把正义的利剑，誓要刺破这个世间的阴暗；我们是文弱的书生，骨子里却有剑神的灵魂。在那叹息彷徨的地方，就是我们前进的方向；在那

2、鬼哭狼嚎的角落，你会看到我们亮剑的身影。为了那些疲惫蹒跚的脚步，为了那些脆弱受伤的心灵，为了让正义的光辉普照大地，我们宁愿让青春在这没有硝烟的战场中消逝。,2如果哪天我们死在了仗剑的路上，请不要为我们难过悲伤，朗朗乾坤里自有我们的骄傲与荣光，请你在每一个春天的三月，在天地间撒上一把正义的种子。如果要纪念，就去田间地头，听听那哭诉的衷肠，勇敢地挺起正义的脊梁，把那些邪恶统统荡涤，在你抬头的瞬间，浩然正气已在太阳下放出了光芒。你要相信：正义是直插入邪恶胸膛的匕首，正义是所有爱好和平的人的守护神，正义是一个社会不可或缺的品质，正义是千百年来人们共同的呼唤！,本曲是关汉卿散曲的代表作，以一系列短促有力

3、的排比和生动活泼的比喻，写出人的品行才华，具有民间曲词那种辛辣恣肆和诙谐滑稽的风格。曲中的“铜豌豆”也正是坚韧顽强的关汉卿的自我写照。,有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“便纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有词人元好问“问世间、情是何物，直教生死相许？”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。,他当然有恨。在元代，在大都，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在延续。他没有像那些普通人一样或熟视无睹，或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达来唤起爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台

4、，通过杂剧来警醒那些达官贵人，让他们有所醒悟，有所更改，收敛自己，慎重决策。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是暴政的抨击台。,他当然也有爱。他的手中有两支笔，一支笔用来写医方疗治民众的肉体，让他们解除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓。这支笔又像一把手术刀，他解剖的有三种人：病者、残暴者和自己。他同鲁迅一样，解剖自己甚于解剖别人。他的手术刀上滴下的不仅是血，更是一种爱。那爱满含热情，满含同情，满含深情。诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”关汉卿正是因为对人民、对国土的深沉的爱，用另一支笔饱含深情地写出了人民的疾苦、百姓的冤屈，如窦娥冤救风尘望江亭,但现实多无奈，在那个儒

5、学衰微的时代，既然整个社会将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌女舞女厮混，在风花雪月中寄情。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有 意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的狂放不羁！,本文以对比、排比、比喻等手法，赞美了关汉卿的爱恨交织与救民之志，表现了他在黑暗现实面前的反抗精神。文章显得激情洋溢，气势磅礴。,代表作品：窦娥冤救风尘望江亭拜月亭单刀会调风月等，其中窦娥冤和马致远的汉宫秋、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿被称为“元杂剧四大悲剧”。,二、背景回放 种族歧视，贪污横行 故事发生在元朝，元代统治

6、者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。同时，统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。,在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。官场贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况更加严重。一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤的冤案就发生在这样一种社会背景下。,三、相关知识 元杂剧 元杂剧是融合各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧形式，并在唐宋以来话本、词曲、说唱

7、文学的基础上创造了成熟的文学剧本。 1结构。 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。,折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。,2角色。 扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称“正末”，女主角称“正旦”。此外，男配角有“副末(次主角)、外末(老

8、年男子)、小末(少年)”等，女配角有“副旦、外旦、小旦”等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。 此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)等角色。,3剧本的构成。 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人物的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心里话；带白，唱词中的

9、插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。,记少不记多巧记多音字 识记多音多义字可遵循记少不记多的原则。一些字的读音记住少数，可以推断多数。 如“勒”除了表示“用绳子等捆住或套住，再用力拉紧；系紧”的意思时和方言中读“li”外，其余的均读“l”；“遂”除在“半身不遂”中读“su”外，其余读“su”；“苔”除在“舌苔”中读“ti”外，其余读“ti”；“脉”除“脉脉”读“m”外，其余读“mi”。,三、用对词语 (一)近义词辨析 1辨一辨 (1)嘱咐嘱托,同：都是指把自己的想法或愿望告诉对方，希望对方照着去做。 异：意思不同。“嘱咐”是指告诉对方记住应该怎样，不应该怎样。“嘱托”指托(人办事)；托付。

10、 侧重点不同。“嘱咐”侧重于劝勉、告诫、叮嘱。“嘱托”侧重于委托别人帮自己做好某事，或实现某一心愿，寄托了嘱托者的殷切期望与信赖之情。 语意轻重不同。“嘱咐”语意较轻，“嘱托”语意较重。,(2)推辞推脱 同：二者都有拒绝之意。 异：二者的适用对象不同。“推辞”表示拒绝(任命、邀请、馈赠等)；“推脱”指借故拒绝(承担责任)。,(3)顺水推船顺风转舵 同：都有顺应某种情势或趋势的意思。 异：“顺水推船”，顺着水流方向推船，比喻顺应趋势办事，是个中性词，后多作“顺水推舟”。“顺风转舵”，随着风向转换舵位，比喻顺着情势改变态度(多含贬义)，也说“随风转舵”，或“见风使舵”。,(4)杳无音信杳无踪迹 同

11、：都有人或事物不在眼前的意思。 异：“杳无音信”侧重于一点儿消息也得不到。“杳无踪迹”侧重于一点儿踪迹也没有。,2填一填 (1)一位93岁老人离世前_儿子要继续向“希望工程”捐款，继续帮孩子们圆读书梦。 (2)深圳的杨先生满心欢喜地趁着“十一”小长假来海南旅游度假，但住进海口一家酒店的第一天晚上，浴室的玻璃门突然爆裂，划伤了他的左手中指筋腱，在医院里待了三天不说，酒店还百般_责任，不愿意给予相应的赔偿。,嘱托,推脱,(3)敌人刑讯逼供一无所获，只好_“假释”他，企图放长线钓大鱼。 (4)海神波塞冬的神像已是_，海神庙现在虽然只剩下几根孤独的大柱子，但仍不失宏伟气势。特别是它与周围海景完美融合，

12、让人流连忘返。,顺水推船,杳无踪迹,(二)成语理解 1查一查 (1)举案齐眉：_ _。 (2)吞声忍气：_。 (3)前合后偃：_。,指妻子给丈夫送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互敬互爱 形容受了气而勉强忍耐，不敢出声 跌跌撞撞，站不稳,。句子说的是孩子们童年纯真无邪的情感，而“举案齐眉”是形容夫妻之间互敬互爱的，使用对象不当，可改为“两小无猜”。,。句子说的是因理亏而没有话说，应该用“理屈词穷”。,。“前合后偃”此处用于形容大笑时集体夸张地前俯后仰，符合语境。,思维导图,窦娥冤写了一个弱小无靠的寡妇窦娥在地痞恶棍、贪官等的迫害下，被诬为“药死公公”、斩首示众的故事，歌颂了窦娥的美好心灵

13、和反抗精神，揭露了元代社会的黑暗与腐败，强烈控诉了封建制度与民为敌、残民纵凶的罪恶。,主旨领悟,1第二折窦娥与张驴儿对簿公堂，楚州太守桃杌在出场时有一段独白，这一段在剧中有何作用？ 答：这一段在元杂剧中是插科打诨的套语，但我们不能把它看成闲笔。这是作者有意为之： 从侧面写出了当时官吏的受贿现象，以旁敲侧击的手法来揭露官员的贪污腐败，表露出当时社会的冰山一角，也透露出作者对当时社会中这种现象的愤恨之情。为窦娥的蒙冤加上了一个必不可少的条件，使剧情自然地发展下去。,2窦娥与现实社会生活有哪些主要的矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么内容？ 答：,3作者安排“三桩誓愿”的内容、目的和作用是什么？ 答：,

14、1你认为关汉卿塑造的悲剧人物窦娥是一个怎样的人？请结合课文简要分析。 探究：(1)窦娥勤劳、孝顺、贤惠、淳朴、善良。 窦娥在蔡婆婆家里十几年如一日，精心侍奉婆婆；大堂之上，酷刑之下，当窦娥必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间做出抉择时，她毅然选择了死；窦娥在奔赴刑场途中，要求走后街时，想到的仍然是如何不让自己的婆婆伤心；窦娥见到婆婆伤心流泪时，她反而劝慰婆婆“不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天”。,(2)窦娥刚毅、坚强，勇于反抗。 当软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决；当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，要她选择是官休还是私休时，她无所畏惧地选择了见官；贪官桃杌对她施以酷刑，

15、她没有屈服；临刑前，窦娥对天地发出了振聋发聩的斥责。 总之，窦娥是一个饱受封建压迫与摧残、富有抗争精神的古代劳动妇女形象。她善良美丽、勤劳孝顺，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。,2一个善良、美丽的年轻生命就这样消逝了，读起来让人愤恨不平，你认为窦娥的悲剧到底是谁造成的？ 探究：,以上反映出当时是一个以强欺弱、以恶欺善的时代，是一个吏治腐败、官吏昏聩的时代，是一个高利贷压迫人、科举制度戕害人的时代，这一切构成了一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，在这样一个暗无天日的社会里，窦娥只能任人欺凌。所以归根结底是清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的封建社会毁灭了窦娥。,3窦娥的三

16、桩誓愿的实现采用了什么手法？这种手法有怎样的艺术效果？ 探究：窦娥的三桩誓愿的实现采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥的冤情真实存在，又能增强悲剧气氛。从观众的角度，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣，也表现了作者鲜明的爱憎之情。,想象 一、教材发掘 窦娥冤第三折中，丰富的想象主要体现在作者设计了三桩誓愿显灵的超现实情节。这在现实生活中是不可能出现的，因此，作者的这种想象使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。,二、名师点拨 1概念阐释 想象有

17、三层意思： (1)想象是大脑把记忆里的具体事物，进行重新组合的过程。 (2)想象是把掌握的材料，经过新的配合，创造出新的形象的心理活动；或者是凭借经验，把不在眼前的具体形象、具体情节想出来。 (3)想象是在现实生活的基础上，对没有生活过的或未来理想的一种合理设想。,2运用想象写作应注意的三个问题 (1)利用事物间相通、相近、相似或相反的关联，丰富、突出事物的形象性。 (2)根据情节，创设意境，丰富作品内容。 (3)大胆虚构，超越时空，突破现实生活的限制。,三、尝试运用 (2015湖南卷)根据首尾语句，发挥想象，有创意地补写中间一段文字。100字左右。 苍天有裂，补天迫在眉睫；苍生有苦，女娲忧心

18、如焚！ 面对万民翘盼，_ _。 只见，青冥浩荡，四海升平，万物回春，人们载歌载舞。,解析：根据要求，展开想象，补写句子。首句“苍天有裂”“苍生有苦”表明社会混乱，百姓处于水深火热之中，尾句“人们载歌载舞”表明社会安定，百姓过上了幸福的生活。中间补写的内容可以是治理社会的措施或过程。 答案：略。(所写内容须联系上下文提供的情境并衔接自然),一、课内素材 以至弱之身对抗至暴之势 一个铁打的男儿汉，如果面对强敌，毅然亮剑，我们当然赞美他。但若是一个弱女子，手无缚鸡之力，肩无挑担之能，面对强大的黑暗势力，却毫不示弱，反而拼斗到底，我们心中就不仅仅是赞美，更多的是震惊，是钦敬。,关汉卿笔下的窦娥就是这样一个以至弱之身对抗至暴之势的女子。她善良勤劳、孝顺贤惠，面对黑暗势力，不是妥协受辱，而是指斥天地，坚信冤情必然昭雪。这种意志，怎不令人敬佩？ 应用角度“命运”“抗争”“坚强”等。,精彩应用 三桩誓愿，湛湛青天，你道是血溅白练，一腔热血洒遍，痛人心埋怨。又道是三伏天，浮云阴，悲风旋，六月飞雪将你尸骸掩，叹一世悲憾，动地惊天。满心怒火，不明不暗，负屈衔冤，又叫那亢旱三年，将你窦娥清白显。你曾指斥苍天把官怨，你曾怒视大地诉民冤，你为婆婆屈招赴黄泉。窦娥也，你那三桩誓愿皆应验，天从人愿将你错案反。,你刚烈如火、据理力争抗昏官，只落得无可奈何泪涟涟，等他四下里皆瞧见，唯剩丈二白练