兰亭集序课件3

1、兰亭集序,王羲之,一、检查预习,1、解释下列加横线的文言词语。 足以极视听之娱，信可乐也 夫人之相与 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 所以兴怀，其致一也,2、翻译下列文言句子 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 或取诸怀抱，悟言一室之内 古人云“死生亦大矣”,二、问题探究,1、说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？ 2、想想作者的情感怎样由“乐”转而为“痛”了？ 3、在第四段作者表达了怎样的生死观？ 4、作为一篇序言，本文的写作目的是什么？,三、课堂延伸,作者说 “每览昔人兴感之由，若合一契”，你读过哪些抒发人生苦短、时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学们交流。,四、课堂小结,五种作文升格方式：由

2、叙事到抒情，由现象到本质，由个体到群体，由眼前到历史未来，从世俗到文化。 四种表达方式：叙事 写景 抒情 议论 三种不同心境：乐-痛-悲 两种人生态度：一死生齐彭觞 死生亦大矣 一篇奇文传世：后之览者，亦将有感于斯文,课后作业,必做题 文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后览者”，读了此文，有什么感触？字数不少于300字。 选做题 1、完成课后“研讨与练习”第二题“辨析下列加点的词的不同意思”； 2、阅读下面几则有关王羲之的轶事，并把他们翻译成现代汉语。,第二课时,有关“序”,“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。 作用:推荐介

3、绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。 序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之为“书圣”。,天 下 第 一 行 书,“飘如浮云，矫若惊龙”,关于兰亭集序,晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢

4、安、孙绰、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本兰亭集，并为此集作了一篇序，共324字。 王羲之为兰亭集写的序文，原来无题目，今题兰亭集序是后人所加。,通假字,“悟”通“晤”，面对面,1.悟言一室之内 2.虽趣舍万殊,“趣”通“趋”，往，取,一词多义 1.一 2.修,代词，有的，表示分指,数词，一,动词，看作一样,动词，是一样的,此地有崇山峻岭，茂林修竹 况修短随化，终期于尽 偃武修文 修心养性,形容词，长，本文译为“长命”,动词，提倡,动词，修养，使纯洁,形容词，长，本文译为“高高的

5、”,一词多义 3.致 4.临,名词，情趣,动词，到达，到,动词，达到，得到，实现,动词，表达，表示,未尝不临文嗟悼 把酒临风 故临崩寄臣以大事也 居高临下 如临大敌,动词，面对，引申为“迎”,副词，将要,动词，从高处往低处看,动词，面对,动词，面对,一词多义 5.期 6.次,动词，至,名词，一周年,名词，旁边，水边,形容词，下一等,引以为流觞曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身 陈胜吴皆次当行 又间令吴广之次所旁丛祠中,名词，行军途中的驻地,动词，按次序，引申为轮到,一词多义 7.迁,及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 见异思迁 迁客骚人，多会于此 顷襄王怒而迁之 拜郎中，再迁为太史令,同上

6、,动词，改变、变动、变化,动词，改变、变动,动词，放逐到外地、被除职外调,动词，升官,词类活用 1.群贤毕至，少长咸集 2.所以游目骋怀 3.足以极视听之娱 4.固知一死生为虚诞 5.齐彭殇为妄作 6.所以兴怀，其致一也,少：形作动，年少的人 长：形作动，年长的人,游：使动，使游 骋：使动，使驰骋,极：形容词活用作动词，穷尽,一：数词作动词，看作一样,齐：形作动，看作相等,一：数词活用作动词，是一样的,古今异义 1.列坐其次 2.是日也，天朗气清 3.向之所欣,1.之 3.夫,动词，往，到，引申为向往、追求,代词，指“向之所欣已为陈迹”,助词，取消句子独立性,结构助词，的,所以游目骋怀 或因寄

7、所托 录其所述,所字结构，所寄托的,词组，用来的,文言虚词,助词，取消句子独立性,所字结构，所作的诗,悲夫 夫人之相与,语助词，在形容词后表示感叹语气,句首发语词,2.所,判断句,（死和生也是件大事啊！）,特殊句式,死生亦大矣,1.会于会稽山阴之兰亭 2.当其欣于所遇 3.亦将有感于斯文,倒装句,（于会稽山阴之兰亭会 介宾短语后置）,（于所遇欣同上）,（于斯文有感同上）,特殊句式,1.晤言一室之内 2.引以 为流觞曲水,省略句,（于）,（之）,兰亭集序,良辰 佳地 乐事 群贤,崇山峻岭茂林修竹 清流激湍映带左右 流觞曲水列坐其次 天朗气清惠风和畅,叙事,写景,仰观宇宙之大 俯察品类之盛,抒情、

8、议论,人之相与，俯仰一世,向之所欣，已为陈迹,修短随化，终期于尽,死生亦大矣,悲,短暂,无常,终尽,写作特色,1、借题发挥，立意高远 由一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。,3、记叙、描写、抒情、议论结合，文笔洗练 本文仅325字，先记兰亭之会的概况，后就生死问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练（简练利落），自然有致，更足以发人深思。,2、极力描述，清新自然 以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心快神怡

9、。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次 是日也，天朗气清，惠风和畅。,曹操、陶潜、韩愈、柳宗元和苏轼分别会有什么感受，可能会怎么表达感情呢？,曹操 ：,嗟夫，吾之不梦周公也久矣！自吾举事以来，所经之役，剽掠之民，不可胜记。日枕骨而卧，未有不疑且惧者。彼其九原有知，安肯入吾梦邪？河北既平，又欲会猎江南，遂举用武之人，竭锱铢之财，使路有饿莩、野覆流民、众庶之劳不再矣！每念及是，益惶惶然自诘而无以安席，言汗下沾衣不为过矣 。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

10、也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,曹操 ：,今天下既定，贤直举而得教化之功，徭役敛以养生民之力，遂有此盛世。窃以兹仰赖贤士之行，乃施清明宇内，而全周公之名。况吾安以自居乎？惟愿而已。诗曰：“永言配命，自求多福。”孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。”亦言及此矣。兰亭所在，固为交游之宜，于是会宾友，饮流觞，戏为古人言。名士聚焉，甘醴用焉，佳句赋焉，此前人所不待也。有感于是，并序时人所述，以为此志。

11、,陶潜 ：,余既去彭泽，身若不系，目见耳闻者皆出于化，而微矫饰之工。彼营营者，辄倥偬以污耳，投机巧以毫利，苟有残羹，曾莫之舍也。余恶其类，不堪与之。所好者，一庐一畦，一菊一丘耳。时投笔以出南山，啸古人而追先贤，所患之少，而所适者常多。每乐于斯，辄引而书，书罢则已，不俟黄犬，盖所谓游无朕也矣。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,陶潜

12、：,今晏于兹，乃悟清净随化之人，非独愚也，殆人生非殊异，而相通于斯。佳木秀于阴翳，日影泛于清流，俆步高冈之上，风临而不觉。嗟夫，彼胜景常有而余日无多，亦余所恨也。有感于是，并序时人所述，以为此志。,韩愈 ：,吾闻夫高山大泽多辟世之所，而贤人居其上。有尧之时，许由辞天下神器，而洗耳于渭流。后复有介之推者，与其母俱隐而死。楚接舆佯狂于市，以咥于夫子。其真不知彼邪？抑知其然而犹有所非邪？曰：非若是也。窃以兹若人假是而讥之于己也。子尝谓二三子曰：“道不行，乘桴浮于海。”道之不行，其于士人也弗堪矣，而无以易世，遂隐其质于山林。斯亦不足怪也矣。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

13、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,韩愈 ：,然夫子有为言之也。彼虽言及此，而未尝不数数然于仕。欲进而不得，斯退而求其次，以修春秋，有贤弟子三千。其时礼乐既崩，子犹且从其所向而不随以怠焉，乃垂于后世。噫嘻，此子之所以为子也！而今沐四方清明之风，彼其奚以之远而莫敢进为？吾必曰：明天子在上，可出而仕矣。有感于是，并序时人所述，以为此志。,柳宗元之一：,不知日之将暮，则于向之物者可谓无负矣。 昔之人

14、知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。余既委废于世，恒得与是山水为伍， 而悼兹会不可再也，故为文志之。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，,柳宗元之二：,噫！吾疑造物者之有无久矣！盖余处夷犾之所，凡遇者不过荒山野泉，乱林危石，聊相慰耳。余尝购一溪，名曰愚溪，并一丘，曰愚丘，皆玲珑有致，清丽不可名状。愚之所寄，岂以其俗义相称邪？余以为愚者，乃以斯所处偏僻，俟久而不得其人也。倘曰天命，兹不亦悲夫！,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长

15、咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,柳宗元之二：,夫君子处而不底，行而不流，物迁而不形于色，事剧而不亡其德，盖修其行以御之矣。及是，余少释意，乃引盏更酌，以相为乐，曾不念曩时之患也。醉而复醒，有感于是，并序时人所述，以为此志！,苏轼之一：,当是时，吾若有思而无所思。夫观水，逝者如斯，而未尝往也，盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。天地之间，物各有主。惟此清江漫流、林峦耸

16、翠之境，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子共受万物之备。 是日剧饮而归。,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,苏轼之二：,夫乐生于景而随于思，情远乎内而发于言。凄怆幽冷，凝其精魄，哀固结于肺腑，而以物见，斯流于笔墨。至若春和景丽，草木生发，携素友以临岫，登高台而抚云，觥筹交错，珠玑满目，虽俗子而得羽化之怡也，诚然快哉！斯乐无穷，其何以患之？固善也矣。假良辰以共之，会天时而处之，恶乎恶而美乎

17、美，善于是而辨于非，此善化之境也。至人超于物外而观天人之际，,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,苏轼之二：,盖以无所待耳。此圣人之所宜也。夫沧海一粟，渺不可知，须臾已逝，而无所遗于世。以蜉蝣之微，欲洞明宇之内，安可得乎？但取病耳。然天地厚我以万物，假我以光阴，宁以毫末而自辱邪？吾辈虽惭于先贤，亦得其要矣。古人云：“以虚静推于天地，通于万物。”此知天乐之由也。有感于是，并序时人所述，以为此志。,兰亭集序 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于