18愚公移山

1、正方形：在古代，“正方形700英里”的意思是垂直和水平700英里。任：非常高。在古代，长度单位是七英尺或八英尺。面向大山生活：面向大山生活。惩罚：这意味着“痛苦”。曲折的：曲折而深远的。在房间里开会：召集全家人讨论。房间，家。寻求，讨论，讨论。尽最大努力把这座陡峭的山夷平。力，名词被用作动词，尽力而为。危险，形容词用作动词，陡峭的山。指：直，直。汉阴：汉江南岸。山的南面和水的北面是杨。阴，山北水南。1.反复阅读课文，从整体上把握课文的意义，探究文章的内涵，培养文言文的自读能力。2.把握龚宇形象，体验对比和烘托的表达效果。3.了解神话结局的作用，认识“荆城子跳帮他”的细节作用，理解本文的意义。4

2、.向愚蠢的精神学习，勇敢面对成长道路上的困难和障碍，勇往直前。在第一堂课上，我挖掘了自己对文学和意义的思考。()隗福临(贺丹)(丧偶妻子)始齐()穷隗福临(伊厝)(龙段)(吉沃)(茹)(曾若若)(朱)(英)读下列读音，zh，s，chng，w，shung，preview and exchange，Fang:古称“方”为面积，“方700里”的意思是纵横700里。任：非常高。在古代，长度单位是七英尺或八英尺。面向大山生活：面向大山生活。惩罚：这意味着“痛苦”。曲折的：曲折而深远的。在房间里开会：召集全家人讨论。房间，家。寻求，讨论，讨论。尽最大努力把这座陡峭的山夷平。力，名词被用作动词，尽力而为。危

3、险，形容词用作动词，陡峭的山。指：直，直。汉阴：汉江南岸。山的南面和水的北面是杨。阴，山北水南。预习和交流，大家都同意：他们都同意。杂七杂八的样子，接连不断。许，同意。曾：副词，用来加强语气，有时可以翻译成“连读”。朱：“至”的谐音，“至”是指土和石头；介词“于”、“道”。敲：敲或凿。回收：挖掘。簸箕：两种装土石方的工具，这里是用簸箕装土石方。真遗憾：你太不明智了。这是“你有多坏”的反义词。说“你有多坏”首先意味着强调。什么，太多了。慧，现在写“慧”，聪明。增加：增加更多。它：在“如何”之前加上它可以加强反问句。心：思想。为什么：那就是“为什么”，要担心什么。措：地点。长话短说：那就是垄断。列

4、子和列子列子合称寇，又名俞寇、郑国仁，战国初期道教的代表人物之一。列子是列子、列子的弟子和列子后期作品的汇编。列子是中国古代思想文化史上的一部著名经典，是一部智慧之书，它能开阔人的眼界，给人以启迪，给人以智慧。这本书由八章和140章组成，包括哲学论文、寓言、神话故事和历史故事。预演与交流、文体链接寓言是一种通过模仿故事或自然物来解释某一真理或教训，从而达到训诫、教育或讽刺目的的文学作品。大量寓言保存在历代学者的作品中，成为中国文学遗产的宝贵财富。总体感觉，1 .全文由四段组成，并画了几幅图。这些照片是什么？第一幅图：第二幅图：第三幅图：第四幅图：第五幅图：两座山巍然屹立(第一段)、平险图(第二

5、段)、战前动员图(第二段)、的艰难图(第三段)、诸神移山图(第四段)，整体观感：二座山极高：“方七百里，高。路很远：“寒冷和夏天容易保存，开始是相反的”；移居山区的人又老又少：“岁九十”，“三夫领儿孙”，“从脚镣做起，跳出来帮助他们”；简单的工具：“簸箕在渤海的尽头运输”。龚宇移山，困难重重。痛苦，痛苦，迂腐淤塞的痛苦，两座大山，李雄龚宇，在战前就知道移山的好处，深刻而清楚地调动移山的理由，和两位老人苦思冥想，在黑板上设计，展开和延伸，并欣赏着著名的教育专家钱梦龙的教学，从而巩固了课文的文字，甲、乙学生一起读了龚宇的移山，而生甲盖了卷，保持了很长时间的兴趣，说：“太多了，龚宇的傻瓜。”年九十，

6、又想移山，山不动先死，安能享受自己的好处吗？”艺声说：“龚宇移山是为了他的后代，而不是为了他自己。”因此，如果你从自身利益出发，你必须说龚宇不好；如果你从别人的角度来看，你必须说，龚宇是一个非常智慧和勇气的人。”对于第一个孩子的死，第二个孩子回答说：“把一个贫穷的中国变成一个繁荣的中国，比移山还难。”如果我有十多亿中国人，而每个人都是一个愚蠢的人，为什么这座山又苦又不平？为什么这个国家不富裕？”盛嘉动情地说：“你说得好。愚蠢的公众并不愚蠢，我知道。”，扩展和延伸，并欣赏著名教育专家钱梦龙的文字以巩固文字文字。他挪了挪座位，笑着说：“虽然龚宇的精神可嘉，但它的法律真的很愚蠢。为什么要移山？搬家不

7、费吹灰之力，而儿孙们就摆脱了大山的阻碍和搬家的痛苦。为什么不呢？移山、敲石头、开垦土地、破坏山脉植被、破坏海洋生物的方法是有害的，也是有益的。愚蠢，愚蠢，愚蠢。”生乙听到这个消息后严肃地说：“看到这个国家的卑微和被排斥，今天的人们很普遍地承诺自己是一个来自另一个国家的客人和一个外国的儿子。然而，从长远来看，无论是谁管理我的家乡和我的国家，并采取行动，虽然节省努力和担心少，不是什么绅士，所以没有必要再讨论它。对于那些只能在一开始就做的人来说，如果采用敲石头和开垦土地的方法。龚宇和他的后来者将能够在工作中思考，并进入中学。今天，有悬挂电缆、隧道和蜿蜒山路的方法。既能使山向四面扩展，又能平反山外的东

8、西；在不破坏天地大貌的前提下，复兴可以达到连接豫南和汉阴的目的。什么是愚蠢的？”第二节课，分析故事，体会哲理，翻译以下句子：1。整治山北的交通堵塞，使进出变得困难。2.有了君主的权力，你就不能破坏首席父亲的丘，比如太行和吴王。他在山区的北部受到了堵塞，所以他出来进去时不得不绕道而行。凭你的力量，你连奎府山都压不平。你能拿太行和吴王怎么办？预习和交流，3，然后带领儿孙们承担三福的重担，敲开石头耕种土地，并搬运簸箕到渤海的尽头。4.真遗憾。于是，龚玉带着他的三个儿孙，他们可以承受这个负担，凿石头，挖泥土，用簸箕把它运到渤海的边缘。你太不聪明了！预习和交流，翻译下面的句子，预习和交流阅读前两段，探索

9、以下问题。(2)写一个丧偶的男人参与移山有什么影响？这是一个详细的描述，它有两个功能：第一，它显示了龚宇的举动受欢迎，艰苦创业，以及龚宇和他的党的毅力。第二，这位寡居、体弱多病的儿子的“助人为乐”与后来河曲志勋的“笑停”形成了鲜明的对比，隐含着作者的褒贬之意。阅读第三段，探究以下问题：(1)智勋的观点是什么？提出这一观点的依据是什么？智胜的观点是“很坏，你不好”；他的依据是“在过去的几年里不遗余力，一旦山中的一根头发不能被摧毁，它就像岩石和石头。”(2)龚宇的观点是什么？他提出这一观点的依据是什么？龚玉的观点是“你的心是坚实的，不会破碎的。”它曾经是一个寡妇和一个虚弱的孩子”；他的依据是“儿孙

10、无限，山不增，何苦不平？”。阅读第三段，探究以下问题。(3)龚宇和智勋最大的区别是什么？智胜立足现在，龚宇着眼长远；智胜从静态的角度看待问题，而龚宇从发展的角度看待世界。阅读第三段，探究以下问题。(4)智叟的笑和质问与龚宇妻子的怀疑有什么区别？课文中有哪些功能？表面上有相似之处，但目的完全不同。龚宇的妻子很关心，她说的是实话，从提出疑问的角度提问；“以君主的力量”有一种关怀的语气，但语气较轻。“我不能伤害首席父亲的山，如太行和王五河”，这意味着她的真实想法。然而，她并不反对移山，所以她接着提出了移山过程中必须解决的一个重要问题：“如何处理泥土和石头？”万智显然嘲笑和指责龚宇，阻止龚宇向山区迁移

11、。“这对你来说太糟糕了”是一种非常严厉的责备语气，“残余力量”是完全被轻视的。“一根汗毛也不能毁山”是故意讽刺的嘲笑和嘲笑。“就像泥土和石头。”修辞语气很重。在智勋看来，龚宇是完全愚蠢和可笑的，它可以促进故事的发展。前者“举疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“停止笑”导致龚玉的反驳，从而自然过渡到神话的结束。读第四段，探究以下问题：(1)故事以神话结尾是不是封建迷信？在古代，生产力水平很低，所以人们只能通过幻想和借助上帝超人的力量来实现征服自然的愿望。本文旨在借助上帝实现龚宇的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的一种方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。它可以突出龚宇精神，让

12、众神哭泣。读第四段，探究以下问题：(2)谁移动了太行山和吴王山？表面上，这两座山被“夸的二儿子”搬走了。但这只是问题的表面。本质上，情况并非如此。我们应该抓住“生活”、“感觉”和“恐惧”这几个词来思考。谁是“生命”？是“皇帝”。“皇帝”为什么会死？“帝”意为“感其诚”，“诚”意为“诚”，即龚宇精神，所以这种“诚”的内涵就是龚宇移山的精神。为什么“皇帝”会有这种感觉？因为蛇神告诉我们。为什么蛇神会说？因为“害怕它”。对它的恐惧”表明龚宇精神的力量在于长期的坚持。可以得出结论，这两座山被移走的根本原因是龚宇移山的精神。这最后一段不仅是写作的结果，也是龚宇精神的伟大，具有神话的色彩，符合寓言体的特点

13、。1.作者把被歌颂的人物称为“龚宇”，把批判的人物称为“智叟”。你觉得这个怎么样？这里的“愚蠢”没有讽刺意味。他似乎“愚蠢”，但他并不愚蠢，而是“伟大的智慧”。正如社会上有些人说“雷锋是愚蠢的”，雷锋在中国也是“愚蠢的”这里的“愚蠢”不仅具有讽刺性，还具有“褒贬词”的功能。从“愚蠢”中，它流露出坚韧、毅力和毅力。至于“智胜”的“智慧”，则称之为“聪明”。他认为自己是“智慧”，但实际上他是“愚蠢的”。他没有克服困难的智慧，目光短浅。这里有一个讽刺，意思是“赞扬和贬损使用。”你认为龚宇是什么样的人？龚宇是一个受人尊敬的智者，他有着崇高的理想，不怕任何困难，坚强的意志和顽强的毅力，不怕艰难困苦，勇于

14、斗争，深谋远虑。1.龚宇成功移山意味着什么？2.龚宇移山的精神是什么？通过龚宇移山的成功，体现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也表明了克服困难必须下定决心，不懈努力。这是克服困难的精神。(1)有“挖山”的信心和勇气；(2)有毅力和长期艰苦奋斗的精神；有着远大的目标和发展变化的愿景。就这个寓言本身而言，有些人说移山不划算，但搬家更划算。如何正确对待这个问题？有人提出“搬房子”的理论，意思是龚玉“搬山”或“搬房子”是不经济的。事实上，这种说法是不合理的。我们知道这个寓言总是有它特定的范围和特定的意义。龚宇移山的“困难”是不可避免的。毛泽东同志曾引用这个寓言作为比喻。他在龚宇一山一文中说：“压在中国人民头上的还有两座山，一座叫帝国主义，一座叫封建主义。”面对两座山怎么样？毛泽东号召“全国人民起来和我们一起挖这两座山”，这不是“搬房子”。中国人想避开的这两座山能搬到哪里去呢？这和这篇文章的原因是一样的。更有甚者，智叟甚至没有提到“搬家”的问题。移山的原因：阻塞，蜿蜒的山