庖丁解牛课件ppt03520.ppt

1、文本的引进，庄子有一天做了一个自己变成蝴蝶的梦，梦醒后，发现自己还是庄子，所以他不知道自己是梦见庄子的蝴蝶，还是梦见蝴蝶的庄子。 在这里，庄子提出哲学问题，人如何知道真相。 这是非常有名的庄周梦蝶的故事。 庄子很擅长把深奥的道理隐藏在浅显的故事里，今天我们学习他的寓言来解牛。 1 .掌握文本中主要的实词、虚词的意思和用法。 2、要理解庄子的哲学思想和文本中包含的客观规律必须反复实践。 学习用生动细致的描写来表现抽象道理的写法。 教育目标，接近庄子：庄子那个人庄子那个萩庄子那个想法，庄子那个人，庄子订正33篇，内编(7)为了庄周做。外篇(15 )、杂篇(11 )、庄周门人和后学作、养生主：指养生

2、的主要方面。 庄子其萩：庄子生活在战国时代，与梁惠王、齐宣王同时，比孟子的年龄小一点，曾做过蒙邑漆园的小官员，生活贫穷，但不接受楚威王的重金，道德上非常廉直，是个相当有角和锋芒的人。 庄子的思想是，他一生主张淡泊名利、修身性、闲静无为，但他内心深处充满着对当时世态的悲愤和绝望，他的哲学有着退隐、不争、坦率的印象，由此可见庄子是一个对现实世界有着强烈的爱憎的人。 他认为官员与其杀害人的自然性，不如在贫穷的生活中享受，但实际上是对现实状况过于黑暗和肮脏的强烈觉醒和排斥。 庄子主张精神上自由，在身体上，他想要达到不依赖外力就能达到的自由领域的庄子，倡导作为保护生命的统治者的人的精神是遵循自然法则的，

3、必须随着时间的推移。 解题、厢：厨师丁：厨师的名字解牛：切断、分解牛肢体的庖丁解牛：丁这个厨师分解牛肢体。集体朗读课文，注意准语音，自己读课文，注意文章中偏僻的字、多音字、通假字的读法。 俞丁为文惠君解牛。 手触、肩靠、脚穿、膝绊、对面、奏刀鸟然，不是中音，而是随着桑林的舞蹈，这是第一次会。 手摸着，肩靠着，脚穿着，膝盖走着。主谓间助词取消句子的独立性。 “所”字构造“所”动词=名词性构造，廖丁向梁惠王宰牛。 手接触的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖上升的地方，吵闹的声音，插刀的时候很尖锐，不符合音律：符合桑林舞乐的节奏，又符合(八尾时)曲的节奏。 名叫丁的厨师给梁惠王解牛。 手接触的地方，

4、肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖抬起的地方，吵闹的声音，插刀的时候很尖锐，没有不符合音律的：符合桑林舞乐的节奏，符合曲子的节奏。 最初的翻译、思考：文章是怎么画的？ 请用一句话来总结廖丁解牛的表演。 (1)动作： (2)声音： (3)节奏：手感、靠肩、脚履、膝踦、共有然、奏刀鸟然、符合桑林之舞是第一次会，在庖丁解牛时，文惠君日：“善哉！ 技盖到此为止？ ”(技盖到此为止)，通什么，怎么样？ 梁惠王说：“嘻嘻，真好，怎么这么有技术呢？ ”廖丁解放刀说。 “臣子的优点也进入技术。当大臣开始解决牛的时候，看到了所有的牛。 三年后，我没见过整头牛。 方知今臣遇神不见，官知停止与神欲。 厨师放下刀回答。 “

5、我喜欢的是(事物的)规律，(已经)超越了技术。 我开始宰牛的时候，看得见的不是牛。3年后，没有见过整头牛。 现在，我在精神上与牛接触，不是用眼睛看，而是视觉停止在精神上活动。 据天理说，批大英，导游大鲇，当然，因为技术没有进步的味道，所以情况很轻，从好岁开始刀，切也是族廖月更刀，折也。 如今大臣的刀持续了十九年，解决了的数千牛继续，刀刃新发达的情况。 技术虽然不能欣赏，但情况却很轻松。 助词、宾语提前，通过“枝”，按照天然构造，打入牛体筋骨的缝隙，沿(骨节之间的)空的地方插刀，按照牛体本来的构造，筋脉的经络连接处和筋骨结合处，还没有拿刀技术好的厨师现在我的刀19年，宰杀的牛有几千头了，但刀刃的

6、锋利度就像刚从砂轮上磨出来的一样。 他节人有间，刃人无厚。 没有厚度就进入期间，恢复是游刃必有侑地，十九年刃新发达的情况。 为了进入没有厚度的房间，向上扩展，旅行的刀刃需要雄辩的男性。 介词，(jin )的缝隙，“然”的样子，那牛的骨节有缝隙，刀刃薄(刀刃)插入有缝隙(骨节)，又宽又慢，刀刃的动作必然有余地，所以，十九年来，刀刃是从砂轮上磨出来的但是对于所有的家族，我都看到很难，但是在那之前，行动很慢，很少动刀子。 就像土地委员会一样，让自己了解。 举起刀来，为了四顾，为了犹豫而充满志气，为了善刀而隐藏。 对于所有的家族，我都看到了困难，为了避免它，行动依然迟缓，依然如此。 (wi )动词放下

7、刀，(wi )因为有介词，即使如此，每次碰到(筋骨)交织结合的地方，在那里放下刀很难，注意提高警惕，因为视力稍微集中，动作慢，动刀的咔嚓咔嚓响举起刀站起来，为此举起眼睛环视四周，为此骄傲，把刀擦干净，收藏起来。 ”“这是一个很好的例子。” 廖丁放下刀说：“我喜欢的是规则啊。 我已经超越了技术领域。 我开始宰牛的时候，看到的不是整头牛。 三年后，我再也没见过整头牛了。 到现在，我不是用眼睛看，而是用心理解。 感觉停止，思考前进。 我按照自然的构造，打开肌肉的缝隙，插入骨节的缝隙，沿着牛的自然构造使用刀，在经络连接的地方一点也不妨碍。 更别说大骨头了。 好厨子一年换一把刀，他们用刀切肌肉一般厨子一

8、个月换一把刀，他们用刀切骨头。 【第三段翻译】现在，我这把刀已经用了十九年，解决的是几千头牛，但刀口还是像刚从砂轮上磨出来的一样锋利。 牛的骨节有缝隙，但刃没有厚度，把没有厚度的刃插入有缝隙的骨节，自然地游刃恢复宽广而雄辩。 所以，我这把刀用了19年，好像还是刚磨。 但每次遇到筋骨盘结，我都知道很难动手，小心，眼神集中，行动迟缓，动刀幅度小，牛拆得七零八落，土都散在地上了。 这时，我举起刀站起来，环顾四周，心满意足，把刀擦干净，收藏起来。的思考：廖丁是如何练习这样神化的技术的(1)廖丁在实践中积累，掌握牛的身体结构，在哪里可以下刀，在哪里不能下刀，已经心里明白了。 (2)掌握了牛的身体构造这一

9、规则之后，经过19年的持续磨练，不仅目前没有牛，更使刀合心，达到了“游刃有侑预”的境界。 (3)技艺虽然超乎寻常，但解牛时要小心。 文惠说：“善哉！ 我必须听俞丁的话，养生扬。 梁惠王说：“听了厨师的这番话，我明白了养生的道理。 游刃有侑预：目无全牛：犹豫满志：切中肯画：积蓄文章：现用他来比喻技术熟练、工作简单。 现在，在一般的手指艺术上达到了极为熟练的水平，达到了自信的领域。 文章的意思是悠然自得，心满意足。 意味着现在对自己的现状和取得的成果感到非常骄傲。 正好切断事物的关键。 但是，所有的名人，在成名之前都有不为人知的心路历史，有曲折的奇妙成长历史，有一代着名厨师的成长历史，厨师得到梁惠

10、王的赞美，可以说是名人。 那么，世代的名字是怎样精炼的呢？ 廖丁经过哪个阶段到达了这个境界？ 开始解开牛的时候：看到的是牛以外的人(月更刀)在练习中的3年后：眼睛里全牛(岁更刀)在练习中的现在的时候：遇见神而眼睛看不见(19年，刀刃更新了的情况)，相比之下，眼睛里有全牛，眼睛里没有全牛。 开始解开的时候，全牛族的废技差(不懂纪律) 3年后，全牛的良废技高(认识规则)的一方现在，游刃看了以雄辩有名的废道(使用规则)，试着分析废丁的成长经验：解牛之道，一个是对“道”的追求超越了对技术的追求其二，坚持不懈地实践，在反复实践中积累经验，探索规则，运用规则。 其三，慎重，尊重纪律：“每到家族，我都看到它

11、很困难，为了避开它，至今为止，行为迟缓，动刀很少”，从不夸耀。 文惠听说廖丁的“解牛之道”，说自己知道“养生之道”。 庖丁的“解牛之道”和文惠君领悟到的“养生之道”有什么联系？养生主总论：(养生主：指养生的主要方面。 “我的人生也有职业生涯，但即使知道也没有职业生涯。 有事业没事业，危在旦夕！ 为了已经认识的人，不过是危在旦夕！ 没有为善而近的名字，没有为恶而近的刑罚，缘知事以为有经验，可以保护自己，全部出生，可以培养亲人，可以尽年。 ”“这是一个很好的例子。” 我们的生命是有限的，但知识是无限的。 用有限的生命追求无限的知识会让你筋疲力尽。 那么，追求知识的人们只会精疲力竭。 做好事不要追求

12、名声，做坏事不要受惩罚。 如果按照自然的理由认为是常法的话，就可以保护生命，保护本能，养生身体，享受天年。 道家的反应：道家关心的是人在乱世之下如何挺身保护自己。 道家主张人类也必须按照自然法则生活，因为所有的事物都无法脱离自然法则而发生变化。 道家的终极关怀在乱世中寻找个人自我救济、自我保全的方法，具有强烈的个人主义色彩。廖丁的“解牛之道”:完全沿着牛天然骨节纹理，在缝隙中放刀，不勉强切割。 文惠君领悟的“养生之道”:养生要适应自然，不要勉强接触困难，不要损害身心。 相似之处：适应自然。 本论文的宗旨是用故事来说明-养生之道。 用的复杂结构来比喻，用来比喻。在错综复杂的现实社会中，如廖丁避开

13、肯画，避开矛盾，游刃活在各种矛盾的缝隙中，如保护刃，教导自己。 用牛体、社会、刀、人、牛的解放技术来比喻养生之道，用解放牛来比喻处世之理，用文本来论述人生，你从文章中能读到什么样的人生之道呢？把自己的人生经验和生活经验结合起来，文本中的语言告诉我们什么样的道理大臣的好人，道也进入了技术的男大臣，神的相遇不是眼睛而是天理，当然，因为技术不够深厚，家庭行为迟缓，动刀，理解规则，把握规则，把握本质，用心处理事物，服从自然从长期的修订，用自己的利益攻击他的缺点，不鲁莽的2，面对困难，不要回避，要勇敢的面对。 3、要热爱自己的工作。 反复练习的话就会变好。 5、工作要分阶段进行。 10、38、异曲同工“

14、三境界”、臣所爱之人、道也、解牛自始至终，遇神，目不暇接。 孤身一人在高楼大厦，眺望地平线。 衣带渐渐展开，终于不后悔，因为伊消而憔悴。 众人突然回头看，寻找他的百度，可是那个人却在灯光光阑珊。 不怕困难，目标高，坚定不移，热心追求，千锤百炼，终归正果，知识积累，应掌握的文章知识，应掌握的虚词的用法，应掌握的词汇，几乎都是，但游刃有馀，目无全牛。 解； 后一介词：直到看到，行为缓慢(两个“为”的同义都是介词：因)举起刀子站起来，为了回顾它踌躇满志(两个“为”的同义都是介词：因)，(疑问语气语：是)进步取决于技巧(“为”的同义都是介词：因”) 象声词后缀)那当然是(名词后缀，的样子)每到族(代名

15、词：这样)，匆匆告诫(助词，形容词后缀，相当于地)，“在”字的用法和意义与桑林之相符合的“向”，“盖”，“善”的词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀” 犹豫满意志：文章意味着悠然满意，心满意足。 犹豫，现在用来表现犹豫的样子。 踌躇满志，现在是指对自己取得的成果感到骄傲的样子。 切中肯：肯，骨间肉。 纽结，纽结。 健结在一起，筋骨结在一起的地方。 现在指向要点。 切中肯画正在切中事情的关键。 课内练习，脚鞋，天理刀每次新发展时，按照家族的匆匆规戒善刀，说明下列语句中的红字(以鞋、名词为动词)、节奏、牛天然构造(天然道理)、砂轮、(筋骨)。 这里是擦拭的意思，使用语言的恰当语言是：1.老师揭穿他的谎言，他羞愧地在游泳。2 .他在英国主修英国文学，拜托他用英语写自然的游戏。 3 .警察铺天罗地网，那几个歹徒一定在游泳。 这句话经常用来形容工作熟练，很简单。 1 .他只为自己着想，没有集体观念，真是肉眼看不见。 小王总是输得少。 他没有牛，不能“一步一步地看三手”。 3 .老张有修理经验，熟悉各种类型的汽车的性能、结构等，修理技术已经达到了不可见的程度。 这句话常常用来表达技术很熟练。 1、你的工作总是害怕它，